miércoles, 23 de enero de 2013

Especial por el Mawlid

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo




Allahumma salli ‘ala muhammadin
wa ‘ala ali Muhammadin wa sallim
Oh Allah, concede bendiciones y paz a Muhammad
y a la familia de Muhammad


ESPECIAL POR EL MAWLID DEL RASUL (SAAWS)




Este miércoles 23 de enero de 2013 se conmemora la noche del nacimiento del Profeta Muhammad, la bendición y la paz de Dios sean sobre él.  Hoy a partir del atardecer ingresamos en el día 12 de Rabiul ul Awwal del año 1434 en nuestro calendario islámico.

Fue con ocasión de un Mawlid que inauguramos hace años atrás este espacio público virtual, y en nuestras reuniones hemos venido celebrando año tras año desde hace al menos seis años atrás el Mawlid del Mensajero de Dios, sallallahu alayhi wa sallam.

Presentamos a nuestros lectores los textos que poco a poco hemos ido ingresando a este espacio, con la finalidad de animar el espíritu para la conmemoración del Mawlid.

Tal como dice Maulana Shaykh Nazim al Haqqani (qs), nuestro Gran Maestro en la tariqa, tomemos todo el mes de Rabiul Awwal como Mawlid y cada día al menos pidamos a Dios 1,000 veces bendiciones y paz por el Inmenso Mensajero, la bendición y la paz de Dios sea con él.

A continuación, catorce textos de interés:





Sheykh Abdul Kerim, sayyid hassani-husseini,
besando un cabello del Profeta (saaws)
en una noche de Mawlid



La Oración por el Profeta o Salat an Nabi

En el Nonbre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Cabello del Santo Profeta (saaws)

LA ORACIÓN POR EL MENSAJERO DE DIOS:
EL SALAT AN NABI:


Nos informó el Imam Muhammad al Jazuli, que Allah lo tenga en su misericordia, en su aclamado libro de extendida fama Dalail ul Khayrat, que ha sido usado por siglos en la Ummah en el cultivo del amor por el Mensajero (saaws) lo siguiente:

* * *

Allah, 'azza wa jalla, dice en El Corán: "Allah y Sus Ángeles piden bendiciones por el Profeta.  ¡Oh Tú que crees!  Pide bendiciones sobre él y pide completa paz y seguridad para él" (33,56) 

Ha sido relatado que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, salió un día y la alegría se podía ver en su cara. Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

"Yibríl [el arcángel Gabriel], que la paz sea con él, vino y me dijo: ' ¿No estas complacido, oh Muhammad, porque ninguno de tu comunidad te bendiga sin que yo lo bendiga a él 10 veces, y ninguno de tu comunidad pida paz para ti sin que yo la pida para él 10 veces?' ".

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "La gente que más me merece es aquella que más bendiciones pide por mí".

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:" Si alguno me bendice, los ángeles lo bendicen a él durante el tiempo que el permanezca bendiciéndome. Que él lo aumente o lo disminuya."

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo, "Bastante es la miseria de un hombre que, cuando yo soy mencionado en su presencia, no pide bendiciones para mí".

El profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo "Pedid un montón de bendiciones sobre mí cada Viernes."

Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Si cualquiera de mi comunidad dice una oración sobre mí, diez buenas acciones son escritas para él y diez malas acciones le son borradas."

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Mi intercesión en el Día de la Resurrección estará dispuesta para aquel que después de oír el adhan (La llamada a la oración) diga: 'Oh Allah, Señor de esta perfecta y establecida oración, dale a Muhammad la wasila [la intercesión] y la superioridad y elévalo a la estación digna de alabanza que Tú le prometiste.'"

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Si alguno me bendice en un libro, los ángeles no cesan de bendecirlo a él mientras mi nombre esté en ese libro."

Abu Sulayman ad-Darani dijo: "Si alguien quiere pedir a Allah por una necesidad suya, debe empezar con la oración sobre el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, después pedir por su necesidad y después sellarlo con la oración por el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, Allah aceptará las dos oraciones y Él es demasiado generoso para omitir lo que hay entre las dos."

Ha sido relatado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Si alguien me bendice 100 veces en un Viernes, le serán perdonados los errores de 80 años".

Abu Hurayra, que Allah este complacido con él, reportó que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Aquel que me bendice tiene una luz en el Sirat [el Camino Recto que se tenderá sobre el Infierno para pasar hacia el Paraíso el Día del Juicio], y aquel que está entre la gente de luz en el Sirat, no es de la gente del Fuego."

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Aquel que olvida la oración sobre mí, ha perdido el camino del Paraíso." Con olvidar, quiere decir omitir. Así como el que la omite pierde el camino al Paraíso, el que lo bendice, viaja hacia el Jardín.

Ha sido relatado de Abdur-Rahman ibn 'Awf, que Allah este complacido con él, que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Yibríl vino a mí, la paz sea con el, y dijo: "Oh Muhammad: Nadie te bendice sin que 70,000 ángeles lo bendigan a él, y cualquiera al que los ángeles bendicen está entre la gente del Paraíso."

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Aquellos que hagan más oraciones sobre mí, serán los que más esposas tengan en el Jardín".

Se ha relatado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Cuando alguno me bendice grandemente en concordancia con lo que me es debido, Allah crea de esa palabra un ángel con un ala en el Este y otra ala en el Oeste, con sus pies descansando en lo más profundo de la tierra y su cuello inclinado bajo el Trono. Allah le ordena: 'Bendice a mi esclavo como él ha bendecido a Mi Profeta' y el ángel continuará bendiciéndolo así hasta el Día de la Resurrección."

Se ha relatado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "En el día de la Resurrección vendrá gente a beber el agua del Estanque [el Estaque del Profeta para dar de beber a quien ha esperado durante el Día del Juicio], a los que solo reconoceré por la gran cantidad de bendiciones que habrán pedido por mí."

Se ha relatado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Si alguien me bendice una vez, Allah lo bendice a él diez veces; si alguien me bendice diez veces, Allah lo bendice a él cien veces; y si alguien me bendice cien veces, Allah lo bendice a él mil veces; y a aquel que me bendice cien veces, Allah hace que su cuerpo sea prohibido para el fuego, que su palabra sea firme en la vida de este mundo y en el interrogatorio en el otro mundo, y además lo admitirá en el Jardín. Sus oraciones sobre mí vendrán a él como una luz en el día de la Resurrección sobre el Sirat, visible a una distancia de quinientos años, y Allah le dará un castillo en el Paraíso por cada oración que él ha hecho por mí, así hayan sido pocas o muchas."

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "No hay esclavo que pida bendiciones sobre mi sin que esa oración salga de su boca rápidamente y no hay tierra, mar, este ni oeste por donde la oración pase que no diga ' yo soy la oración que tal persona ha hecho sobre Muhammad, el Elegido, el mejor de la creación de Allah', y no hay nada en esos lugares que no lo bendiga a él. De esa oración es creado un pájaro para él, que tiene 70000 alas, y en cada ala 70000 plumas y en cada pluma 70000 caras y en cada cara 70000 bocas y en cada boca 70000 lenguas y cada lengua glorifica a Allah en 70000 idiomas y Allah escribe para él, (para el que pide bendiciones sobre el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la recompensa de todas estas alabanzas."

Ha sido relatado de 'Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Si alguien pide bendiciones para mí cien veces en Viernes, cuando llegue el Día de la Resurrección, vendrá con una luz y si esa luz hubiera sido dividida entre toda la creación, aún sería suficiente para él."
Se ha mencionado en algunas tradiciones que escrito en el pedestal del Trono [el Trono Divino] está: "Si alguien Me anhela, Yo soy misericordioso con él; si alguien Me pide, Yo le doy; si alguien se acerca a Mí mediante la oración por Muhammad, Yo le perdono sus malas acciones aun cuando fueran tantas como la espuma del mar".

Se ha relatado que uno de los Compañeros, dijo: "No hay reunión en la que nuestro maestro Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sea bendecido, sin que un placentero aroma se eleve hasta las nubes del cielo y los ángeles digan: Hay una reunión en la que Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es bendecido."

Se ha mencionado en algunas tradiciones que cuando un creyente, hombre o mujer, empieza a elogiar a Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, las puertas de los cielos son abiertas para él, así como sus pabellones hasta la distancia en la que el Trono se encuentra. No hay un ángel que permanezca en los cielos que no elogie a nuestro señor Muhammad y pida perdón para ese esclavo, hombre o mujer, tanto como Allah quiera".

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Si alguien tiene una necesidad apremiante, debe incrementar la oración sobre mí, ya que ella aparta las preocupaciones, los pesares y las tristezas, así como incrementa la provisión y la satisfacción de las necesidades."

Se ha relatado que uno de los hombres rectos dijo: "Yo tenía un vecino que era escriba. Murió y lo vi en un sueño. Le pregunté: ¿Que ha hecho Allah contigo? Él contestó: Me ha perdonado. Yo pregunté: ¿por qué razón? Él dijo: Cuando yo escribía el nombre de Muhammad en un libro, siempre lo bendecía, y por eso mi Señor me ha cubierto con lo que ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado ni ningún corazón de mortal ha podido nunca experimentar."

Ha sido relatado de Anas, que Allah este complacido con él, que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Ninguno es creyente hasta que yo sea más amado para él que él mismo y todo lo que posee y su hijo y su padre y que toda la gente.

En un hadiz, Umar dijo: 'Oh Mensajero de Allah, tu eres más querido para mí que todo excepto mi ser que está entre mis dos costados'. Entonces él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: No serás creyente hasta que yo no sea más amado por ti que tú mismo. Entonces Umar dijo: 'Por Aquel que te reveló el Libro, que eres más amado para mí que yo mismo'. Entonces el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: Ahora, Umar, tu Iman [tu fe] es completo".

Alguien preguntó al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "¿Cuándo seré un creyente?" (En otra variante, ¿cuándo seré un sincero creyente? ). Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, respondió: "cuando ames a Allah".

Se le pregunto: "¿Y cuando amaré a Allah?"

Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, contestó: "Cuando ames a Su Mensajero".

Y el otro dijo: "¿Y cuándo amaré a Su Mensajero?"

Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "cuando sigas su camino, apliques su sunna, ames con su amor y odies con su odio, y escojas a tus amigos por su amistad y escojas a tus enemigos por su enemistad. La gente difiere en creencia en proporción a su amor por mí y la gente difiere en su kufr en proporción a su odio por mí."

¿No es verdad que no hay Iman para cualquiera que no lo ame? ¿No es verdad que no hay Iman para cualquiera que no lo ame? ¿No es verdad que no hay Iman para cualquiera que no lo ame?

Le dijeron al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "Vemos creyentes que son humildes y creyentes que no son humildes. ¿Cuál es la razón de ello? Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, contestó: 'Aquel que experimenta dulzura en su fe es humilde y aquel que no la experimenta no es humilde'.

Le preguntaron: '¿Por qué medio esa dulzura se obtiene o se gana?'

Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, contestó: 'Por amor sincero a Allah.'

Y le preguntaron: '¿Y cómo se obtiene o se gana el amor por Allah, por medio de qué?'.

Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, respondió:

'Por el amor a Su Mensajero'. Por lo tanto busca la complacencia de Allah y de Su Mensajero a través de amarlos".

El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, fue preguntado: "¿Quiénes son la familia de Muhammad a la cual se nos ordena amar, honorar y reverenciar?". Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, contestó: "La gente de pureza y fidelidad que cree en mí y que son sinceros."

Le preguntaron: "¿Y cuáles son sus signos?".

Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, contestó, "Que me prefieren a mí por encima de cualquier otro ser amado y están ocupados internamente recordándome a mí después de recordar a Allah".

En otra variante: "Sus signos son constante recuerdo de mí y que piden frecuentemente bendiciones sobre mí."

El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, fue preguntado: "¿Quién es el más fuerte en creencia en ti?". Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, contestó: "Aquel que no me ha visto y aún así cree en mí con anhelo por mí y sincero amor por mí. El signo de ello es que desearía dar todo lo que posee con tal de verme. (Otra variante: todo el oro de la tierra) Tal es aquel que verdaderamente cree en mí y que tiene verdadero y sincero amor por mí."

Le dijeron al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "Cual piensas que es el estado de aquellos que piden bendiciones sobre ti y no están contigo a tu lado o vendrán después de ti".

Él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Yo oigo la oración de aquellos que me aman y los conozco. Las oraciones de los demás me son presentadas".

* * *

CÓMO SE EXPANDE EL PARAÍSO


Visita al Mensajero de Allah (saaws) 100 años atrás en Medina


Una oración por el Profera, la paz sea con él, o salát an nabí sencillo de aprender y que se recomienda repetir varias veces al día dice:

Al-lajúmma sál-li ála Mujámmadin wa ala áli mujámmadin wa sál-lim

[Donde: la l-l es una ele alargada. la mm es también una 'm' que suena alargada, y la jota suena como 'j' débil.]

Y significa:

Oh Allah [Oh Dios] bendice a Muhammad y a la Familia de Muhammad y concédeles paz.

Y como ha mencionado uno de los walis de Allah, Shaykh Ahmad al Alawi (qs), la bendición es la cercanía de la mismísima Presencia de Dios. Y la paz es recibir cada vez más regalos de la cercanía sin que la increíble fuerza y cataclismo que eso trae altere la capacidad del siervo de relacionarse con su Señor.

Y también ha dicho otro de los grandes awliya, el extraordinario wali de Ahir Zaman, Maulana Shaykh Nazim al Haqqani (qs), que el acercamiento a Dios jamás se agota pues sólo Dios se conoce enteramente a Sí mismo y a su secreta esencia. Y siendo Allah radicalmente infinito, y siendo la criatura radicalmente finita -sin importar la extensión fuera de lo imaginable de su estación espiritual, como es el caso del Profeta, la paz sea con él- entonces siempre el siervo puede recibir nuevos y nuevos océanos de aperturas y luces e intimidades y desvelamientos procedentes de su Señor.

La estación del Profeta, que la bendición y paz perfectas sean sobre él, no crece por nuestras súplicas por él. ¿Cómo podría ser eso? Sino que somos nosotros los que nos beneficiamos de poder suplicar a Dios por él y la mirada celestial que puede venir sobre nosotros al amar a uno a quien ama Dios con amor divino. La estación del Profeta, la paz sea con él por siempre, crece más bien por el amor que Dios tiene desde lo pre-eterno y por todo lo eterno por su siervo más amado.

Lo que ocurre con el salat an nabi, por lo demás, es extraordinario, un prodigio del amor. Pues ha enseñado el afamado wali de Dios, Shaykh Abdalazzi ad Dabbagh (qs) que con cada salat an nabi que se dice con amor, el Paraíso mismo se expande cada vez más. Millones de bendiciones y paz sean sobre el Mensajero de la Verdad.

Y de hecho el Paraíso y todos los ángeles en él aman tanto a la fuente de donde toman todas sus luces, la exaltada luz del Profeta mismo, la paz sea con él, que de no haber sido por el mandato divino, mientras él estaba caminando y viviendo en este mundo con nosotros, el propio Paraíso se habría lanzado a abrazarle y habríamos visto la mezcla del Paraíso con este mundo, pero Dios mantiene el orden que ha creado y la sabiduría tras él.

Oh Allah bendice y concede paz al Profeta Inmenso, el Sello con que han sido instaurados todos los Profetas, el primero en ser creado y el último en haber sido enviado, Muhammad la misericordia para los mundos, y con él su Familia y sus Compañeros todos.


Sheykh Lokman Effendi besa el cabello del Santo Profeta (saaws)





martes, 15 de enero de 2013

Conducta y Disciplina: Sohbet Esencial

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



CONDUCTA Y DISCIPLINA

Sohbet de Sheykh Abdul Kerim el-Hakkani el-Kibrisi, Viernes 20 de Muharram, 1425 / 12 de marzo del 2004.  39th Street Dergah, Manhattan, Nueva York.
* * *

Selamun aleykum. Meded Ya Sayiddi, Ya Sultan Evliya, Mevlana Sheykh Nazim al-Hakkani. Meded.

Lo más importante en lo que nos estamos concentrando son las buenas maneras (el adab, o comportamiento correcto)
. El Profeta (alayhi salatu wa salam) dijo: "He sido enviado a completar las buenas maneras".  Todos los demás profetas vinieron para enseñar a la gente cómo tener un comportamiento correcto.  Comportamiento (maneras) entre uno y otro; comportamiento con el ambiente en el que viven; comportamiento entre ellos y su Señor; comportamiento con su gente de santidad; maneras entre el hombre y la mujer y maneras entre los niños y los adultos.  Si un hombre no mantiene todo esto, entonces de algún modo, de alguna forma, caerá durante en el camino en las zonas erróneas.

La conducta y la disciplina son de mucha importancia en la vida del hombre.  En cualquier lugar, en cualquier país, aquí o allí, las leyes están para poner a la gente bajo ciertos modos discipinados.  No somos animales.  Somos seres humanos.  No podemos vivir solos en las montañas por nosotros mismos.  Tenemos que vivir unos con otros.  Tenemos que respetar los derechos de los demás y tenemos que aprender cómo amarnos unos a otros.

Entiendan lo que les estoy diciendo.  Aprendan cómo amarse el uno al otro.  No nos estamos amando el uno al otro.  Debemos aprender cómo hacerlo.

El Santo Profeta (alayhi salatu wa salam) dice: "No entrarás al Paraíso, no serás considerado como alguien que tiene fe, si no dices ‘La ilaha illallah’ (No hay más dios que un solo Dios)".  Él dice: "Si no dices ‘La ilaha illallah’, no entrarás al Paraíso", es decir, si no crees que hay un dios Dios Único, entonces no puedes entrar al Paraíso de ese Dios Único.

Es justo, ¿no? ¿No le aceptas y acaso después vas a decir: "¿Quiero entrar a tu Paraíso?" Él te dirá: "Te di Dunya (la vida de este mundo, que sí aceptaste).  Quédate allí.  No vengas al Paraíso".

Aceptar a Allah, aceptar tanto Dunya (este mundo) como el Akhirat (la Otra vida) (ambas creaciones de Allah), eso te da el derecho de entrar en Su Paraíso.  De otro modo, vas a saber por ti mismo que no eres bienvenido.  Si yo voy a tu casa y tú eres la autoridad en esa casa, entonces tengo que aceptar las leyes que pones para mi en esa casa. Si no, tú me dirás: "No puedes hacer lo que quieras en mi casa.  ¡Fuera de aquí!"  No me aceptarías en tu casa.

Así que el Creador, Allah (subhana wa ta'ala –glorificado y exaltado sea) nos dice: "Tu origen, tu realidad, es del Paraíso.  Tú vienes del Paraíso.  Ésa es tu casa.  Lo único que vas a hacer en esta Dunya es aceptarme como tu Señor y regresar a tu casa.  De otro modo, Yo soy quien te he enviado allí, y allí te quedas.  No regresarás a tu casa".  Tanto como puedas estar en esta Dunya, estáte allí.  Por eso es que hay tantos que no regresan a su casa.  Dicen: "No hay Dios.  No hay tal cosa como la creación.  Morimos y nos acabamos".

No acabas allí, pero tu cabeza sí que está acabada.  Tu comprensión está acabada.

Así que no puedes entrar al Paraíso si no dices ‘La ilaha illallah’. Si no dices ‘La ilaha illallah’ entonces no se te considerará como un creyente.  Tienes que decir ‘La ilaha illallah’ para tener fe.  Ése es el paso para poder tener fe.

¿Qué significa ‘La ilaha illallah’?  Significa: "Creo en un Creador.  Creo que alguien me ha creado".  Llámalo Allah, Dios o como quieras llamarLe; él es Uno, y Aquél no comparte ese poder con nada.  El Nombre Divino de ese Uno es Allah.  Él dice: "Ése es Mi Nombre".  Por ejemplo, te puedo llamar Hamdi, Gandhi, Mindi, Bindi, Yandi, pero tú me dirás: "Mi nombre es Ali".  Y si yo digo: "Pero aún así te quiero llamar Hamdi", si hago eso, no vas luchar conmigo pero sí me dirás: "Cuando vengas a mi casa me vas a llamar Ali".

Así pues Allah dice: "Mi Nombre Divino es Allah.  Tú podrás decir Dios, Jehovah o lo que quieras, pero yo soy el Creador.  Te he creado a ti y a tus padres".  Y eso no acaba allí.  Más aún, Él dice: "No solo a ti sino a tus ancestros y a todo lo demás.  Yo soy Aquél que lo ha creado.  Soy el Señor de los Cielos y la Tierra.  Si Me aceptas, entonces entrarás a Mi Paraíso.  Si no Me aceptas, no tienes derecho a pedir estar en Mi Paraíso".

De modo que el Santo Profeta (alayhi salatu wa salam –la bendición y la paz de Allah sean sobre él) nos dice: "Aceptar la Unidad de Allah (subhana wa ta'ala) es una visa para la entrada al Paraíso".  De allí que si un cristiano acepta y dice; "Allah es solo un único Dios.  No hay separación.  No hay Trinidad ni esto o aquello (encarnación, etc.), entonces ése tiene fe. Y estará entrando al Paraíso.  Igualmente, si un judío dice: "Hay un Dios que creó a Muhammad (saw) al igual que creó a Moisés, Adán y los demás," ése también estará entrando al Paraíso.  Pero ambos serán interrogados de acuerdo a lo que hicieron.  Mas la visa para entrar al Paraíso es decir ‘La ilaha illallah’. Ésa es la visa.

Así pues, el Profeta (alayhi salatu wa sallam) nos dice: "Cuando dices eso, se te considerará que tienes fe".

Pero también dice esto (y ahora les está hablando a los musulmanes): "Sin embargo, si no se aman unos a otros entonces no se considerará que han dicho ‘La ilaha illallah’ de manera propia. Eso significará que no tuviste fe de manera propia".

El Islam no se concentra en uno mismo; no se concentra en el individualismo.  El Islam se concentra en aquél que tienes frente a ti.  Concéntrate en la persona que tienes frente a ti.  Tú dale a ése y Allah te dará a ti.

El amor viene de la entrega.  No de decir:

"Oh cariñito, te amo".

"¿Qué? Me amas y cuando me voy por este lado a trabajar tú traes otro hombre a esta casa por el otro lado? Mashallah".

Lo mismo cuando el hombre dice: "Te amo queridita".

"¿Ahh? ¿Me amas pero en cuanto doblo la esquina haces todas estas cosas en el otro lado?"

Es lo mismo con los hombres y las mujeres en estos tiempos.  Tiempos terribles.  Ésta época es el tiempo de la mayor ignorancia.  El tiempo más sucio de la Humanidad.  Por supuesto, la mayoría está haciendo eso detrás de las paredes y piensan que nadie lo sabe.  Pero Allah sabe.  Y esto debes saberlo.  Y aquellos a quienes Allah quiere darlo a conocer, ésos también lo saben.

No pienses en cómo es que lo saben.  Lo saben.  Tu rostro es tu libro.  Lo que está en tu corazón se puede leer desde allí.  Los que tienen una vision especial, los que tienen los binoculares, se los ponen y pueden leerlo en tu rostro.  Cuando el corazón se te abre, puedes leer lo que hay allí.

Allah (subhana wa ta'ala) es el Más Misericordioso.  En especial para estos tiempos, porque ésta es la época de la mayor ignorancia.  Al menos en el tiempo del Profeta (saw), en la primera época de la ignorancia la gente no sabía.  De allí que no creyeran.  Cuando vinieron los Sahaba (los Compañeros del Profeta trayendo el Islam con ellos) y les dijeron ciertas cosas, esa gente escuchó y aceptó.

Hoy en día, la gente ‘sabe’ (son ‘educados’), y con ese conocimiento se vuelven aún más ignorantes porque son tercos, egoístas y niegan todo porque creen que saben.  De modo que no te escuchan y no se abren ninguna puerta para ponerse a pensar: "Quizá en esto haya realmente algo".  

¿Acaso no ves cómo dicen: ¿Cuál es tu grado de educación? ¿En qué universidad estudiaste?" `X' aquí dice que estudió en Columbia y yo le digo [el shaykh se mofa amigablemente]: ‘yo estudié en Harvard’.  Así que ahora empezará a escucharme.  Si le dijera que estudié en la Universidad de Fordham (de menor categoría) jamás me escucharía.

Alhamdulillah. Lo que digo es algo en general.  Hoy en día hay tanta gente que se fija en el diploma que otros tienen y dicen: "Yo voy según eso".  Ehh, pero el diploma también puede comprarse fácilmente.  No se equivoquen.  En estos días puedes comprar el diploma fácilmente.  Le dices a los que están tras las computadoras: "Pon mi nombre allí.  Di que estudié en tal año en ese lugar, di esto y lo otro.  Dame un diploma".  Y listo.  Se imprime y esa persona ya tiene otro diploma.  Pero tener ese diploma no te da ese conocimiento.  Sigues siendo ignorante.

La gente hoy en día, la mayoría, millones y miles de millones no tienen ningún conocimiento acerca de la Otra vida.  Y sin embargo se comportan de manera ignorante, pues cierran toda puerta al conocimiento al decir:
"No hay nada.  No existe nada después de esta vida".  ¿Sabes por qué dicen eso? Porque esto es lo que el Shaytan les está diciendo: "No aceptes nada.  Vive tu vida.  Si aceptas, ya no vas a poder vivir como un animal.  Si aceptas, vas a tener que vivir como un hombre.  Vas a poner algo de disciplina en tu vida.  Vas a poner alguna autoridad en tu vida.  Vas a poner algunas leyes".  

Así que el Shaytan dice: "Nada de leyes.  Deja todas las leyes, porque las puertas que dicen: ‘aquí no hay leyes’ te conducirán al mismo Fuego al que yo me dirijo".  Ésta es la ruta que el Shayan le está ordenando a la Humanidad.

La Jahiliyya de hoy en día, la ignorancia de hoy en día, es peor que la ignorancia del tiempo del Profeta (alayhi salatu wa salam).  Ésa gente era ignorante a causa del conocimiento que no tenían.  Cuando alguien les hablaba acerca de ese conocimiento, se sentaban y escuchaban.  Pero un par de cabezas como las de Abu Jahil sin embargo no eran ignorantes.  Ésos sí tenían algo de conocimiento.  De allí que se volvieran ignorantes.  No escucharon.  Pero los que no sabían, escucharon y aceptaron.  Abu Jahil dijo: "Yo sé algo.  Yo tengo un diploma".  Abu Lahab dijo: "Yo tengo un diploma.  Soy un hombre educado.  Tú no eres alguien educado".  Así que ambos se convirtieron en los padres de la ignorancia.

Ésta época es peor que ésa.  Un niño de diez años se para frente a ti y te dice: "No hay nada". Y le digo: "Niño, ni siquiera sabes cómo entrar al baño.  Dime, ¿por qué lado sale el sol?"

"Por el Norte".

"Ni siquiera te han enseñado todavía eso" (El Sheykh sonríe).

No saben nada y no aceptan nada porque sus padres en casa les enseñan cómo ser egoístas y cómo dar órdenes.  Los niños pequeños les dan órdenes a sus madres y a sus padres.  Adiós a la disciplina. Mashallah.

El Santo Profeta (saw) vino a completar las buenas maneras.  La gente primero debe tener buenas maneras, buena conducta, y entonces cuando siguen las huellas del Profeta (alayhi salatu wa salam) completarán sus buenas maneras.  Seguir al Profeta (saw) debe llevarte a la más elevada estación que te hará comprender entonces: "Oh, mi Señor me ha creado en Ahsani Taqweem (la más perfecta de las formas [-referencia a un versículo del Corán-])".

Así es, la más perfecta de las criaturas.  La más perfecta en todo, en la forma, en lo material, en lo espiritual, en todo lo más perfecto.  Así que aquél que acepte lo que Allah le dé se convertirá en lo más perfecto.  Un día, llegará a esa estación.

Aquél que dice: "Mi piel es negra y no me gusta así", tu lucha es contra Allah.  El que dice: "Mi piel es blanca pero quiero que sea negra", tu lucha es contra Allah.  Otros se miran a sí mismos diciendo: "Soy muy pálido, muy verde, muy esto o muy lo otro, mi cabello es muy crespo y quiero que sea lacio".  El que lo tiene lacio dice: "Quisiera ser crespo". El de ojos azules dice: "Debo tener ojos negros".  

Por eso van por allí tomando estos lentes de contacto (coloreados), se los ponen en los ojos, haciéndose ciegos, ganándose astillas en los ojos, y cuando les digo: "Mira, tus ojos se parecen a los de un gato", no les gusta (el Sheykh sonríe) … Cuando les digo: "Parecen los de un gato", no les gusta.  Pero si digo: "Parecen los de un león", (se hinchan y) dicen: "Ah, debe ser cierto". (El Sheykh se ríe).

¿No te gusta lo que Allah te está dando?  ¡Cuán ignorante es el hombre!  Es algo que se te ha concedido. Te ha sido dado a ti.  A nadie más en toda la creación.  ¡Qué bendición más grande es ésa!  Él te está dando esa perfección solo a ti.  Tu forma y todo lo demás es perfecto.  ¿Estás contento por eso?  (Cuando entiendas esto) entonces encontrarás el contentamiento. 

De otro modo, saldrás de la oficina del doctor, jalando aquí, poniendo esto y aquello … no me gusta usar nombres pero es necesario decirlo, después te volverás como Michael Jackson, ya no tienes nada de donde jalar y la nariz se empieza a caer y todo empieza a caerse.

No te equivoques.  Estáte contento con lo que Allah te ha dado.  Lo que sea que te haya dado, Su bendición está allí y él está contento contigo en esa forma.  Conténtate con eso.  De otro modo, nunca encontrarás felicidad en este mundo ni encontrarás felicidad en el otro mundo.

El Santo Profeta (saw) vino para traer la más perfecta disciplina y la estación más perfecta al hombre.  Cualquiera que siga realmente las huellas del Profeta (alayhi salatu wa salam), olvídate ya de que vaya a hacerle daño a la gente, no dañarán ni siquiera a una hormiga ni a nada que esté a su alrededor.  Pero cuando ésos luchen por la causa de Allah bajo el gobierno de aquél que está por venir, entonces no tendrás ningún lugar a donde escaparte.  No podrás escapar.

Wa min Allahu taufiq

Bihurmatil Habib

Bihurmatil Fatiha.

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Traducido por la dergah osmanli del Perú de Shaykh Abdul Kerim Effendi Hz.
La transcripción original del discurso en inglés se encuentra en: