Salatul fatih

Salatul fatih
Oh Allah bendice a nuestro Maestro Muḥammad, el que abre lo que está cerrado y sella lo que le ha precedido, aquel que hace triunfar a la Verdad por la Verdad, el guía hacia el camino recto, y a su familia, conforme a lo que merece su categoría y su inmenso alcance

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viernes, 28 de julio de 2023

Ashura, Husayn y Kerbala en el Islam Sunni Tradicional

 

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

ASHURA, HUSAYN Y KERBALA

El 10 de Muharram, Día de Ashura, no sólo ocurrieron eventos de suma importancia para los Hijos de Israel en su liberación de la tiranía del Faraón. O en comunidades anteriores como cuando el Arca de Noé tocó nuevamente tierra o el Profeta Abraham fue salvado de morir en el fuego al que fue arrojado por el rey Nimrud. También para la Nación del Islam el 10 de Muharram vendría a adquirir un significado particular.
Un 10 de Muharram el nieto del Profeta Muhammad, la bendición y la paz de Dios sean sobre él, el Imam Husayn, la paz sea con él, después de oponerse a la tiranía del califa Yazid, que la maldición de Allah sea sobre él, enfrentó con poco más de 70 personas a un ejército de miles de soldados enviados por el califa para impedir que el Imam mantuviera su ideal de exigir nobleza en los musulmanes, al negarse a someterse a Yazid.
Un 10 de Muharram el soldado del tirano asesinó al Imam Husayn y a su familia, la familia del Profeta Muhammad (saaws) y a los seguidores que le acompañaron en las llanuras de Kerbala, en lo que hoy es Iraq.
La crueldad de los asesinos, el crimen que cometieron con sus manos contra la Familia más excelsa, aquella que Allah nos ordenó amar en el Sagrado Corán, ha quedado en el recuerdo de todos los que en fidelidad al mandato de Allah y del Profeta, la paz sea con él, amamos a su Familia, Ahlul Bayt, la paz sea con ellos.
Más de un sahaba vio al Profeta Muhammad, la paz sea con él, en sus sueños en estado de dolor, diciendo que acababa de ver a su nieto Husayn y su gente perecer.
¡Oh Allah, en Ashura has enviado aperturas para las comunidades anteriores, y en Ashura mostraste con el sacrificio de fe que ofreció en sus vidas la Familia de Tu Mensajero el carácter insuperable de su condición!
¡Oh Allah, por las aperturas de Ashura, por la nobleza de la fe que se sobrepone a esta vida como nos han mostrado los que atestiguaron su fe en Kerbala, rectifica nuestra condición, en nuestros corazones, nuestras familias, nuestras comunidades y nuestra Nación mundial!
Nosotros, sunnis, amamos a la Familia del Mensajero, la paz sea con él y con ellos, y nos aprestamos a puertas de Ashura a recordar cómo en verdad la vida de este mundo no es más que pasajera, y la vida que Dios otorga ilumina los siglos con el ejemplo de Su Mensajero y Su Familia.
No porque haya shias que incurran en excesos en un sentido en esta fecha, y no porque haya quienes bajo el nombre de la sunnah incurran en un exceso en sentido contrario, tratando de borrar el recuerdo de Kerbala, no por ello nosotros dejaremos de hablar del Imam Husayn y de Kerbala.
El Profeta Muhammad, la paz sea con él, le dijo a los Hijos de Israel sobre la razón de su ayuno en Ashura: Nosotros tenemos más derecho a Musa (Moisés).
Y así quien vive el camino del Mensajero, la paz sea con él, puede decir frente a todo exceso e irracionalidad, en uno o en otro sentido, fuera o dentro de nuestras comunidades: nosotros tenemos más derecho al recuerdo de aquellos mártires de la fe y de su Imam, nuestro Imam, declarando nuestra total lealtad al Camino del Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, así como nuestra total necesidad de su ejemplo.
Entre los versos de la Qasidah Hamziyyah del Imām al-Būsayrī (1212-1294 era común), notable sabio sunni del Islam, en exaltación de la Familia del Profeta (la bendición y la paz de Allah sean sobre él y ellos), los Ahl al-Bayt, se encuentran los siguientes:
“El gobernante no se ocupó de tus derechos (oh Profeta) con respecto a ellos (tu familia) ...
y los gobernantes también traicionaron tu pacto (de que debían amarlos)
Reemplazaron el Amor y el Cuidado (que se debía) a tus familiares (con odio y daño) ...
y las nieblas de la hipocresía surgieron de su gente
Endurecidos se volvieron sus corazones hacia aquellos
por cuya pérdida (Hasan y Husayn) la Tierra y el Cielo lloraron
Así que llora (lector) por ellos tanto como puedas, seguramente lo mínimo (de muestra de emoción)
en medio de una calamidad tan grande es llorar
Por causa de mi dolor por ellos,
todos los días y todas las tierras son Karbalā' y ʼĀshūrā'
¡Oh Gente de la Casa del Profeta! Todas mis propias tribulaciones
no pueden detener a corazón de llorar por ustedes
Pero he renunciado mi asunto ante Allāh
y mi renuncia de los asuntos (ante Él) es mi salvación
(…)
¡Oh Gente de la Casa del Profeta, ustedes son puros!
Por tanto mis encomios y elogios por ustedes también son puros”
[Versos de Sayyidi al-Imām al-Būsayrī, discípulo del gran Shaykh sunni sufi Sayyidi Abul Abbas al Mursi (qs)].
El Imam y excelso wali de Allah, ‘alim (sabio) de firme prestigio, Sheij Ahmad at Tiyani (que Allah renueve sus luces sobre su tumba y nos beneficie de su enseñanza y súplicas) era de quienes mostraba amor a esta afamada Qasidah Hamziyyah del Imām al-Būsayrī.
Las lágrimas pueden ser inevitables, pero lo que nos deja el Imam es mucho más grande: el regalo del ejemplo final, de la entrega máxima, de la Familia Pura, que sólo puede provocar en nosotros amor, admiración, anhelo y renovada fuerza.
Contemporáneamente, el sabio sunni y sufi de las ciencias del hadiz, el noble Sheij Muhammad bin Yahya al-Husayni al-Ninowy, que Allah esté complacido con él, ha dicho:
“Husayn y la misión de su vida no deben ser reducidos a lágrimas; todos lloramos. Husayn es mucho más grande que las lágrimas, es un principio para la vida, es el Qur’an caminando, es la sunnah respirando. Si percibes el bello olor de Husayn entonces estás cerca del Libro y la Sunnah, pero si estás oliendo a Yazid y lo estás defendiendo entonces estás sobre otra sunnah (la sunnah Yazidi, la sunnah Ummawi). No reduzcas a Husayn a lágrimas, aquellos que marginalizan a Husayn. Te tengo noticias. Husayn es más grande que la vida, tú morirás ¡pero Husayn vivirá! (l paz sea con él)”.
En expresión de la sensatez del camino del justo medio, un noble en el camino, amante de Allah y de su Mensajero (saaws), Ustadh Sidi Fakhruddin Owaisi, lo expresa de este modo:
"El luto y el lamento son cosa chiíta. Pero reflexionar sobre su vida [de Husayn] y aprender de su sacrificio es una necesidad para cada musulmán. La gente conmemorará el Urs o Hawl de sus padres y sheijs y quiere que olvidemos al Imam Husain (la paz sea con él) y su martirio, que es uno de los mayores eventos que han sucedido en [la historia de] el Islam".
Ha dicho el Profeta Muhammad, la bendición y la paz de Allah sean sobre él, y está registrado en nuestras colecciones sunnis de hadices:
“Quien me ame a mí y ame a estos dos (Hasan y Husayn) y a su padre (´Ali) y a su madre (Fatimah) está conmigo en el Jardín” (Ahmad y at Tirmidhi)
“Quienquiera que ame a estos dos (Hasan y Husayn) me ha amado. Pero quienquiera que los odie, me ha odiado” (Ibn Mājah y Ahmad)
“Husayn es de mí y yo soy de Husayn. Allāh ama a quienquiera que ama a Husayn” (al-Tirmidhī, Ibn Mājah y Ahmad)
[En la caligrafía: los nombres del Profeta Muhammad, 'Ali, Fatimah, Hasan y Husayn, la bendición y la paz de Allah sean siempre sobre ellos]





sábado, 29 de agosto de 2020

El Imam Husayn

 

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Mezquita de al Husayn en el Cairo, Egipto; precinto en su interior donde está enterrada la cabeza de Sayiduna al Husayn (as)

IMAM HUSAYN

 "Husayn is de mí, y yo soy de Husayn. Allah ama a quien ame a Husayn."

 

-       Hadiz del Profeta Muhammad (la bendición y paz de Allah sean sobre él y su familia, conforme a lo registrado en Jami' Tirmidhi, sobre los méritos de Al-Hasan y Al-Husayn, hadiz No. 4144.

 

Sayyiduna Husayn (la paz sean sobre él) mostró a la Ummah la Defensa de la Verdad de modo final un día como hoy en Karbala, junto con otros miembros de la Familia del Profeta (saaws), al oponerse al tirano y vicioso Yazid, que la maldición de Allah sea sobre él.

 

Como ha escrito sidi Fakhruddin Owaisi at-Tijani:

 

"DECIRLE LA VERDAD AL PODER fue lo que hizo de Imam Husayn (AS), el líder de los Jóvenes del Paraíso! Antes de partir hacia Karbala, Ibn-Abbas (RA) le encontró cerca a la bendita Ka'bah y le pidió encarecidamente no ir hacia "una gente que ha matado a tu padre y apuñalado a tu hermano," ya que "¡Tú eres lo que nos queda nuestro liderazgo!".

 

Sayyidina Husayn (AS) le respondió: "¡Déjame ir Oh Ibn-Abbas! Pues tengo vergüenza de encontrarme con mi Señor y no llamar a la Ummah a lo Recto y condenar el Mal"!"

 

El gran sufi al-Hásan al-Basri (que Allah esté complacido con él) dijo: “Si yo hubiera formado parte de la banda que asesinó a al-Husayn y se me diera a elegir entre el Jardín y el Fuego, elegiría entrar en el Fuego por vergüenza a que me viera el Mensajero de Allah en el Jardín”.

 

"Por asesinar y mutilar a la bendita familia del Mensajero de Allah , Yazid es maldecido por Allah, Sus Ángeles y los creyentes hasta el Día del Juicio. Nuestro Gran Maestro Shaykh Ahmad al-Tijani (RA) no escuchaba el nombre de Yazid en una reunión sin que dijera en voz alta: "Que Allah le maldiga", y él repetía esto 3 veces" (Sidi

Fakhri Owaisi).

Hoy en el día de Ashura, recitemos con intención de obsequio a Sayyiduna Husayn y su Familia y acompañantes en Karbala. Lo que cada cual pueda, Fatiha, Salatul Fatih.


martes, 12 de noviembre de 2013

Palabras por el 10 de Muharram

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo


BismillahirRahmanirRahim

PALABRAS POR EL 10 DE MUHARRAM


En el 10 de Muharram (Ashura) hay muchos profetas a los que Allah les concedió diferentes estaciones, seguridad y protección.  ¿Qué es lo que te ocurre a ti el 10 de Muharram?

¿Qué estás haciendo?  ¿Estás acostado toda la noche durmiendo y pensando que tú estás bien y que vas a permanecer bien por siempre?  Así es, eso es lo que ocurre.  Despiértate a ti mismo, remécete a ti mismo.  No seas un Faraón.  No creas aún que tú y yo ya estamos a salvo.

Tantos hechos ocurrieron el 10 de Muharram.  ¿Cuántos 10 de Muharram han pasado por tu vida?  ¿Cuántas veces te has sentad a pensar: “Este día, esto fue lo que ocurrió.  ¿Qué clase de misericordia es la que me está ocurriendo?  ¿O en qué clase de castigo me estoy poniendo a mi mismo?” 

Siéntate y piensa.  Debemos sentarnos y pensar.

El Santo Profeta (saaws) oró: “Ya Rabbi, no castigues a mi Nación del modo en que castigasta a la Nación de Nuh (as) –Noé.  Con un diluvio.”

Y Allah le dijo: “No lo haré, pero ellos inventarán un fuego al Final de los Tiempos.  Un diluvio de fuego.  Y se quemarán unos a otros con ese fuego.  Ahir zaman, al Final de los Tiempos, se quemarán unos a otros y miles de millones van a desaparecer de este mundo“.

El Profeta (saaws) dijo que el único escape de ese diluvio es ‘corran a mi Ahlul Bayt [mi familia]’  Mi Ahlul Bayt, mis descendientes, ellos son como el Arca de Nuh (as) –Noé.   La seguridad está con ellos.  Estáte a su alrededor y encontraras seguridad en ese momento.  De otro modo, no habrá seguridad para nadie excepto para aquellos que se aferran firmemente a Allah (swt) y a Su Profeta (saaws).  

Ésta no es ninguna clase de película o imaginación.  Esto es lo que espera justo frente a nosotros.  No te engañes a ti mismo pensando: “Yo soy tal y tal y he alcanzado aquí y aquí.”  Los Awliya de Allah, sus corazones tiemblan de ese día.  Así es, y los Hijos de Adán aún son ignorantes y arrogantes y se declaran señores 24 horas al día: “Yo soy tal o cual”.

No. Si eres un buen siervo, definitivamente tu corazón debe tener temor de ese día.  Porque ese día se está aproximando.  Nos acercamos a ese día.  Está justo frente a nosotros.  No creas que queda mucho tiempo.

Siéntate y espera.  Y fíjate en lo que ocurra.  Que creas o no creas, no va a cambiar la realidad.  La gente del siglo 21 han hecho eso, invitan las 24 horas al día a que eso ocurra.  No queda mucho tiempo y yo y todos estamos en ello.  No pienses que “Estoy seguro.”

En cada momento en que eres un tirano, le das una invitación a ese diluvio.  En cada momento en que hablas mal de otro, das una invitación a ello.  En cada momento en que mientas y engañas y atacas y haces cosas erróneas, le das una invitación a ese día y tú estás en esto.  Y hay un gran signo de interrogación de si encontrarás seguridad.

Así que vuélvete a ti mismo, pide perdón, déjate de estar ocupado con otras personas y con lo que hacen, mírate a ti mismo y a lo que haces.  Ocúpate contigo mismo.  Si tienes temor de Allah y Su Profeta y del Día del Juicio y si crees en estas palabras.

Si no, haz como quieras.

(Fragmento de un jutba del 8 de Muharram de 1431 / 25 de diciembre de 2009)



Sahibus Saif Sheykh Abdul Kerim Effendi Hz.

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NOTA DEL TEXTO:

(1) Conforme a Shaykh Abdelqader al Jilani (qs), se narra lo siguiente en hadices del Rasul (saaws):

"Ibrahim [Abraham] nació en el día de Ashura, y Allah lo liberó del ardiente fuego en el día de Ashura, luego El redimió a su hijo [Ismael] de ser sacrificado en el día de Ashura.
El provocó que el Faraón se ahogara el día de Ashura.
Allah alivió a Job (Ayyub, as) de su prueba y tribulación en el día de Ashura.
Allah se aplacó contra Adam (as) en el día de Ashura.  Allah perdonó el pecado de David (Dawud, as) en el día de Ashura.
Jesús (Isa, as) nació en el día de Ashura.
El día de la Resurrección ocurrirá en el día de Ashura".

Y también:

“El creó a Adam (as) en el día de Ashura. Ibrahim (as) ansió el día de Ashura, y Allah lo liberó del Fuego en el día de Ashura, y luego redimió a su hijo de ser sacrificado en el día de Ashura. Provocó que el Faraón se ahogara en el día de Ashura.
El elevo a Jesús (Isa, as) a los cielos en el día de Ashura, y Jesús ansió el día de Ashura.
Allah mostró Su Misericordia sobre Adam (as) en el día de Ashura, y El perdonó el pecado de David (Dawud, as) en el dia de Ashura.
Allah concedió el reino a Salomón (Sulaiman, as) en el día de Ashura.
El Señor se estableció a Si Mismo sobre el Trono Celestial ('Arsh) en el día de Ashura.

La Resurrección (Yawm al-Qiyama) ocurrirá el día de Ashura. La primera lluvia cayó del cielo en el día de Ashura. El primer regalo de misericordia (rahma) descendió en el día de Ashura”.

Vínculos relacionados:
Qué ocurrió el 10 de Muharram o Ashura
Reflexiones sobre el martirio de Sayyidina Imam Hussein (ra)


domingo, 4 de diciembre de 2011

Shaykh Abdalqader al Jilani: Ashura en los Hadices

En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo


Acerca del Día de Ashura –Hadrat Abdul Qadir al-Jilani-

Bismillahir Rahmanir Rahim 

En el Nombre de Dios Clemente Misericordioso 

Allah (Exaltado Sea) nos ha dicho: 
El número de meses, 
para Alah, es de doce. 
Fueron inscritos en la Escritura de Alah 
el día que creó 
los cielos y la tierra. 
De ellos, cuatro son sagrados (Sagrado Corán, 9:36) 

Ya hemos hablado con anterioridad del tema y hemos mencionado que Muharram es uno de esos cuatro. Como dijimos es uno de los meses que han sido declarados Sagrados (al-ashhur al-muharrama) a la vista de Allah. Este incluye el dia de Ashura, y Allah realza enormemente la recompensa para aquellos que devotamente obedecen a El en ese día.

Como fidedignamente hemos sido informados por el Sheikh Abu Nasr Muhammad ibn al-Banna, el Mensajero de Allah (saws) dijo: 

"Aquel que observa un día de ayuno durante Muharram; por tal día se le acreditara la recompensa de 30 días"

De acuerdo a otra Tradición, transmitida por Maimun ibn Mihran bajo la autoridad de Ibn Abbas (raa), el Mensajero de Allah también dijo: 

"Si alguien ayuna el día de Ashura en Muharram, se le concederá la recompensa espiritual de diez mil ángeles (malak). Si alguien ayuna el día de Ashura en Muharram, se le concederá la recompensa espiritual de diez mil mártires (shahid), asi como también la recompensa espiritual de diez mil peregrinos (Hajj) y visitantes (mutamir)".

"Si alguien acaricia la cabeza de un huérfano con su mano en el dia de Ashura, por cada cabello de la cabeza del huérfano, Allah lo elevara por cada uno de los niveles en el Jardín del Paraíso"

"Si alguien le provee a un creyente (mumin) de la comida con la que rompe su ayuno en la noche de Ashura, será como su toda la Comunidad (Umma) de Muhammad (saws) hubiese roto su ayuno como sus huéspedes, y hubiesen llenado sus estómagos en toda su capacidad".

Aquellos que lo escuchaban exclamaron: "Oh Mensajero de Allah", dijeron, "da la impresión que Allah hubiese dado preferencia al Dia de Ashura por sobre los demas dias!". "Si", respondió el Mensajero de Allah (saws) y continuó la explicación: 

"Allah creo los cielo en el dia de Ashura. El creó las montañas en el dia de Ashura. El creo los océanos en el dia de Ashura. El creo la Pluma (Qalam) en el día de Ashura. El creo la Tabla (Lawh) en el dia de Ashura. El creo a Adam (as) en el día de Ashura y le permitió entrar en el Paraíso en el dia de Ashura".

"Ibrahim nacio en el dia de Ashura, y Allah lo libero del ardiente fuego en el dia de Ashura, luego El redimió a su hijo de ser sacrificado en el dia de Ashura. El provocó que el Faraón se ahogara el dia de Ashura. Allah alivió a Job (Ayyub, as) de su prueba y tribulación en el dia de Ashura"

“Allah se aplacó contra Adam (as) en el dia de Ashura. Allah perdonó el pecado de David (Dawud, as) en el dia de Ashura. Jesús (Isa, as) nacio en el dia de Ashura. El dia de la Resurrección ocurrira en el dia de Ashura"

De acuerdo a otra versión de esta Tradición, igualmente transmitida bajo la autoridad de Ibn Abbas (raa), el Mensajero de Allah dijo: 

"Si alguien ayuna el día de Ashura, Allah le acreditara a su favor el devoto servicio (ibada) de sesenta años de ayuno durante el dia y de vigilia en las noches. Si alguien ayuna el Día de Ashura, se le otorgara la recompensa espiritual de mil mártires (shahid). Si alguien ayuna el dia de Ashura, Allah le acreditara la recompensa de los habitantes de los siete cielos".

"Si alguien le provee la comida a un creyente (mumin) para que rompa su ayuno en la noche de Ashura, sera como si la Comunidad (Umma) de Muhammad (saws) hubiese roto el ayuno como sus huéspedes y llenado sus estómagos en su capacidad"

"Si alguien acaricia la cabeza de un huérfano con su mano el dia de Ashura, por cada cabello del huérfano, Allah lo elevara por un estadio del Jardín del Paraíso"

"Oh, Mensajero de Allah!", exclamó Umar ibn al-Khattab (raa), "Allah nos trata con su favor especial, al concedernos el día de Ashura!". El Profeta (saws) continuo diciendo: 

"Allah ha creado los cielos y la tierra en el día de Ashura. Ha creado las montañas y las estrellas en el día de Ashura. Ha creado el Trono Celestial (Arsh) y el Pedestal (Kursi) en el día de Ashura. Ha creado la Tabla (Lawh) y la Pluma (Qalam) en el día de Ashura"

"Ha creado a Gabriel (as) y a los ángeles. El creó a Adam (as) en el día de Ashura. Ibrahim (as) ansió el día de Ashura, y Allah lo libero del Fuego en el día de Ashura, y luego redimió a su hijo de ser sacrificado en el día de Ashura. Provocó que el Faraón se ahogara en el día de Ashura"

"El elevó a Idris (as) en el día de Ashura. El removió la agonía de Job (Ayyub, as) en el día de Ashura. El elevo a Jesús (Isa, as) a los cielos en el día de Ashura, y Jesús ansió el día de Ashura. Allah mostró Su Misericordia sobre Adam (as) en el día de Ashura, y El perdonó el pecado de David (Dawud, as) en el dia de Ashura. Allah concedió el reino a Salomón (Sulaiman, as) en el dia de Ashura"

"El Señor se estableció a Si Mismo sobre el Trono Celestial (Arsh) en el dia de Ashura. La Resurrección (Yawm al-Qiyama) ocurrirá el dia de Ashura. La primera lluvia cayó del cielo en el dia de Ashura. El primer regalo de misericordia (rahma) descendió en el dia de Ashura"

"Si alguien realiza la ablución ritual mayor (ightasal) en el dia de Ashura, no experimentará ninguna enfermedad aparte de la afección de la muerte. Si alguien unta sus párpados con antimonio (ithmid) en el dia de Ashura, no sufrirá inflamación de los ojos a lo largo del resto del año"

"Si alguien visita una persona enferma en el dia de Ashura, será como si hubiese visitado a los hijos de Adam (as). Si alguien da de beber agua a una persona sedienta en el dia de Ashura, sera como si nunca hubiese desobedecido a Allah ni por un solo instante"

Abu Huraira (ra) reportó que el Mensajero de Allah (saws) una vez dijo: 

"Se le ha encomendado a los Hijos de Israel (Bani Israil) el ayunar un día en el año, a saber, el día de Ashura, el 10 de Muharram, y lo dedican al ayuno, y en él tratan a los suyos con especial generosidad. Si alguien utiliza su riqueza para tratar a los suyos con especial generosidad en el día de Ashura, Allah tratará a esta persona con especial generosidad a lo largo del resto del año. Si alguien dedica ese día al ayuno, contará a su favor como la expiación (kaffara) de cuarenta años. Si alguien mantiene la vigilia la noche de Ashura en adoración y entra en la mañana en un estado de ayuno, morirá sin conocer la agonía de la muerte"

De acuerdo a una Tradición (hadith) reportado por Ali ibn Abi Talib (raa), el Mensajero de Allah (saws) dijo: 

"Si alguien mantiene la vigilia en adoración la noche de Ashura, Allah le dejara vivir tanto como él desee"

De acuerdo a un hadith transmitido por Sufyan ibn Uyaina, bajo la autoridad de Jafar al-Kufi, fue Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir - según dicen uno de los mas finos caracteres de su tiempo en el Kufa - quien dijo que el Profeta (saws) dijo: 

"Si alguien trata a los que tiene a su cargo (iyali-hi) con especial generosidad en el día de Ashura, Allah tratará a esta persona con especial generosidad el resto del año"

"Nos dio esa información 50 años atrás", dijo Sufyan (ra), "y desde ese momento hasta ahora no hemos experimentado ninguna otro cosa sino prosperidad"

Fue reportado por Abdullah ibn Masud al-Hudhali (raa), que el Mensajero de Allah (saws) dijo: 

"Si alguien trata a su familia (ahli-hi) con especial generosidad en el día de Ashura, Allah tratará a esta persona con especial generosidad el resto del año"

Uno de nuestros honorables predecesores (salaf) se dice que declaró: 

"Si alguien ayuna en el día del adornamiento (yawm az-zina), refiriéndose al día de Ashura, por consiguiente compensara todos los ayunos que no ha podido realizar en el transcurso de todo el año. Y si alguien da un donación caritativa en ese día, por consiguiente, compensara por todas las veces que ha fallado en dar caridad en el resto del año"

Fue Yahya ibn Kathir (raa) quien dijo: 

"Si alguien unta sus párpados en el día de Ashura, usando una mezcla de alcohol (jul) y almizcle (misk), no tendrá ninguna razón para preocuparse por ningún problema con sus ojos hasta el mismo día del año próximo"

Como fue informado de digna fuente por el Sheikh Abu Nasr ibn Muhammad ibn al-Banna (ra), fue Abu Ghaliz ibn Umayya ibn Khalaf al-Jamhi quien dijo: 

"El Profeta (saws) una vez vio un gorrion pregonero (surad) en el techo de mi casa, y dijo: 

"Este es el primer pájaro en guardar el ayuno en el dia de Ashura"

Fue Qais ibn Ubada quien dijo: 

“Incluso las bestias salvajes suelen ayunar en el día de Ashura" 

Abu Huraira (raa) reporto que el Mensajero de Allah (saws) una vez dijo: 

"El mas meritorio ayuno, después del mes de Ramadan, es ayunar en el Mes de Allah el cual llaman el Mes Sagrado al Muharram. Y la más meritoria oración ritual (salat) - después de aquella prescrita como un deber obligatorio (mafruda), y de aquella que se realiza en el medio de la noche - es la oración ritual (salat) del dia de Ashura"

Ali ibn Abi Talib (raa) reportó que el Profeta (saws) dijo: 

"En el Mes Sagrado de Allah, al Muharram, Allah se aplaca sobre cierta gente, y El también se aplacara sobre otros"

Ibn Abbas (ra) reporta que el Mensajero de Allah (saws), una vez dijo: 

"Si alguien ayuna el último día de Dhul-Hijjah y en el primer día de Muharram, tendrá el sello del ayuno del viejo año y será guiado en el nuevo año con el ayuno, y Allah le concederá la expiación (kaffara) de cincuenta años"

De acuerdo a un reporte de Urwa, la esposa del Profeta (saws), Aisha (ra) dijo: 

"Ashura fue observado como un día de Ayuno por el Quraish en la etapa preislámica de la ignorancia (al-Jahiliyya). El Mensajero de Allah (saws) solía dedicarlo al ayuno mientras el estaba en Meca, pero cuando se trasladó a Medina, hizo del Ayuno de Ramadan un deber obligatorio. Entonces, si alguien desea hacerlo, puede guardar ayuno en el día de Ashura, y si alguien no lo desea, puede abstenerse de hacerlo"

Ibn Abbas (ra) se reporta que ha dicho: 

"Cuando el Mensajero de Allah (saws) se trasladó a Medina, descubrió que los Judíos (al-Yahud) observaban el dia de Ashura como un dia de ayuno, y preguntó el motivo de dicha práctica, a lo que le contestaron: "Este es el día en que Allah concedió a Moisés (Musa) y los Hijos de Israel (Bani Israil) la victoria sobre el Faraón, por lo cual dedicamos el ayuno en su honor". El Profeta (saws) respondió a esto diciendo: 

"¡Nosotros somos más merecedores de Moisés (Musa) que ustedes!".

Entonces encomendó a los Musulmanes a observarlo como un día de ayuno. 

Al Ghunya li Talibi Tariq al Haqq, Tomo 3 Pag. 278-284



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Vínculo relacionado:




viernes, 2 de diciembre de 2011

Reflexiones sobre Ashura, el martirio de Hussein y nuestra condición

En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo

Conmemoración de Ashura en la derga osmanli nakshibendi
Como musulmanes estamos llamados a rememorar los acontecimientos de Ashura, y la Apertura para el Islam que Allah ha mostrado en un día como Ashura a lo largo de la historia.  En Ashura, Adam (as) fue perdonado; Ibrahim (as) fue lanzado a la hoguera gigante que se le preparó por Nimrud, la cual se volvió fresca para él; Musa cruzó el mar Rojo; Isa (Jesús) fue ascendido a los Cielos.

Por tanto, se recibe Ashura en ayuno, se ayuna el día mismo de Ashura (es decir, ayuno del 9 y 10 de Muharram), y se recomienda hacer dhikr por la ocasión.

Ashura es una ocasión de agradecimiento por las aperturas que Allah ha enviado, y por aquellas que nos ha prometido que segurirá enviado para hacer prevalecer el Islam por encima de sus enemigos.  

¿Cuánto hemos hecho por parte nuestra, cuánto hemos trabajado para el Islam?  Esta ocasión nos debe hacer pensar en esto.

Ashura también significa, asimismo, otro punto importante de reflexión: el martirio de Sayyidina Hussein, que Allah esté complacido con él, y el decenas de miembros de Ahlul Bayt a manos de un general y un gobernante infames.

Cuando se recuerdan los hechos ocurridos en Kerbala, el corazón se llena fácilmente de indignación por la matanza ocurrida contra el bendito nieto del Profeta (saaws) y su familia.  Y el llanto por el dolor y la indignación puede venir con facilidad.

Como dijo Maulana Shaykh Nazim al hablar en una ocasión sobre Sayyidina Hussein y su martirio: 'deberían llorar por eso; Sayyidina Hussein brindará su shafaat, su intercesión, por quien haya llorado [esto es, para quien haya sido sincero en su llanto]'.  Ahora bien, que no se malinterprete esta declaración, la intercesión por definición es, si Allah lo permite, un medio para el perdón por nuestras faltas.

Y en el caso de quienes mezclan con su llanto, como los shias, innumerables asuntos desagradables, reprobables o terribles respecto al Islam, incluyendo el odio a muchos de los más amados por Allah -como Sayyidina Abu Bakr, Sayyidina Umar o Sayyida Aisha, que Allah les conceda inmumerables muestras nuevas cada día de su complacencia-, insha'Allah la intercesión se entiende que será para, hasta donde Allah lo quiera, para tener misericordia con sus terribles faltas.

Por otra parte, como enseña Sheykh Abdul Kerim: intercesión, no te confundas, Shaytan puede venir y engañarte por esa vía también; no estés en ghaflat.  Haces toda clase de cosas y dices: mi shaykh intercederá por mi, necio; mira bien que no sólo los awliya sino incluso los Profetas pueden tener límites a su intercesión, ¿no has visto el hadiz sobre las 10 categorías de personas por las cuales no se puede aceptar la intercesión?  ¿Qué pasa si vulneras los derechos de otros?, ¿qué dijo el Mensajero -saaws-?  Dijo: Dos son los pecados que Allah no perdona.  Si les preguntas a los musulmanes, qué pecado no se perdona, todos responderán como robots: el Shirk, pero el Mensajero (saaws) nos dijo: hay dos cosas: el Shirk y el vulnerar los derechos de otros.  Para esto último, deberás tener el perdón de aquel a quien violaste en sus derechos.  Si él no quiere perdonarte, se tomarán de tus obras buenas para dárselas a él, en compensación, y si eso no es suficiente, se le quitarán a él de su libro sus obras malas para dártelas a ti, así que ten cuidado.

El corazón se llena de reflexiones en Ashura, y graves sentimientos vienen.

No obstante, a fin de delimitar la zona de sabiduría y aprendizaje frente a la zona de confusión, desesperación e histeria (asuntos prohibidos en el Islam), nuestros shaykhs son claros.

El llanto es un secreto del siervo con su Señor, y el llanto, si viene, también será juzgado por cómo es y la intención con que vino.  Pues hay un llanto robótico, un llanto desequilibrado, un llanto histérico.  Y hay también una lágrima silenciosa de aquel que ama a quienes amó el Mensajero (saaws).

La ocasión de Ashura y de Kerbala es abordada con una mirada de sabiduría y aprendizaje por nuestros shaykhs, y no como ocasión para perpetuar o forzar el llanto, o para librar una demostración pública de pena.

Como nos enseña Sheykh Abdul Kerim Effendi, el llanto público, derramar lágrimas con ocasión sea del Mawlid, un illahi, etc., es la más baja condición en la espiritualidad, si acaso puede llamarse espiritualidad.  

No muestra ni siquiera espiritualidad, pues es totalmente superficial en la estructura de la persona.  Tras el llanto ante los ojos de los demás, el ego sigue intacto, inamovible, y el individuo sigue reconfortado por poder decirse a sí mismo, orgulloso: he demostrado que lloro por la causa de Allah.  

Cuando llores, dice Sheykh Abdul Kerim, nadie debe saber que lloras, nadie debe verte.

Él ha mencionado en varias oportunidades algunas cosas respecto a los acontecimientos de Kerbala: 

'No olviden -nos decía- que quienes estaban martirizando a Sayyidina Hussein y la familia del Mensajero (saaws), eran también musulmanes.  Decían la shahadah, hacían salat, como tú o como yo.  Aprendan lo que esto significa.  No es algo para llenarse las bocas con maldiciones o teatralizar mismo con llantos y condolencias.  Aprendan.  No hacemos como aquellos que se ponen a maldecir a Yazid y ellos.  Definitivamente ése ha encontrado lo que se cosechó para la otra vida, y definitivamente lo que se llevó allí es un enorme castigo.  Él y todos los que le siguieron.  Sus nombres han quedado escritos en los nombres de los tiranos.  Pero el castigo y la maldición que se cosecharon son asuntos que le corresponden a Allah, no a ti.  Fíjate en tu asunto.  No tomes estas cosas para hacer un drama del que no aprendes nada.  

Ellos estaban levantándose contra uno de los más amados de Allah, estaban manchándose de sangre bendita.  Conocían bien el amor que el Profeta (saaws) tuvo por aquel a quien querían eliminar.  Y eso no les impidió hacer lo que hicieron.  En el grupo de los que cercaron y asesinaron a Sayyidina Hussein y los suyos, hubo quien dijo, impaciente por que la espera les estaba perturbando el salat en yamah, dijo: ya está por terminarse la hora del salat, acabemos con este asunto de una vez y recemos.  No olviden eso.  Musulmanes como tú o como yo, con shahadah.  ¿Qué les pasó?  Eran esclavos de sus egos, y el ego es sirviente del shaytan.  Sólo sus egos, nada más.  

Pienso en eso cuando mires tu shahadah.  Puedes tener la shahadah, pero si eres esclavo de tu ego, sigues siendo un tirano.  Los shuhada de Kerbala se pusieron en alto por la causa de Allah, vinieron a este mundo y pasaron con éxito su prueba.  Y alcanzaron las más altas estaciones.  Ellos estuvieron a la altura de lo que se requería.  Tienes tu shahadah y tienes tu ego, y tienes que ver si tú estás a la altura de lo que Allah pide de ti.  No te preocupes por ellos.  Ellos están gozando el premio por haber sido fieles a su promesa con su Señor.  Piensa en ti, piensa si estás siendo fiel a tu Señor.  Si no eres fiel a tu pacto con Allah, en la Divina Presencia, eres un traidor.  En la Divina Presencia, quien es esclavo de su ego, ése es un tirano'.

Que Allah nos ponga a la altura de lo que exige de nosotros por la Defensa del Islam.  Esperamos una apertura para el Islam.  Esperamos ser siervos que sean contados en las filas de los creyentes por la apertura para el Islam.

Y, como oran nuestros hermanos en la dergah de Shaykh Abdul Kerim tras cada zikr:

¡Oh Allah, despiértanos de ghaflat!  ¡Oh Allah, no nos hagas de los traidores o de los hipócritas! ¡Oh Allah no nos cuentes dentro de los aliados del shaytan! 

¡Oh Allah, danos una fe como la que mostraron los Sahaba de la Batalla de Badr! 

¡Oh Allah, danos una fe como la que mostraron los shuhada de Kerbala!

¡Oh Allah, danos la fe de los shuhada y los salihin!






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Proporcionamos a continuación los textos de sohbets, zikr e illahi con ocasión de la conmemoración de Ashura:

Mawlid y Zikr por los mártires de Kerbala (llevado a cabo en la noche del 10 de Muharram del 2006.

Sohbet de Sheykh Abdul Kerim en la noche del 10 de Muharram

Lecciones de Kerbala, sohbet de Shaykh Abdul Kerim después de Fajr el 10 de Muharram del 2006.

Zikr y Qasida en Ashura (2008)