 |
| En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo |
"Quienquiera que construya su fe exclusivamente sobre pruebas demostrativas y argumentos deductivos, construye una fe en la cual es imposible confiar.
Porque él está afectado de lo negativo de las constantes objeciones.
La certeza (al-Yaqin) no proviene de las evidencias aparentes de la mente, sino que brota de las profundidades del corazón"
El verdadero conocimiento es aquel que nos mantiene lejos del egoísmo, la ambición y el deseo, y conecta a Allah. Todo estudio del Majlis (1) de Hazoor (2) (sallallahu ‘alayhi wa sallam – que la bendición y la paz de Dios sean sobre él) es una necesidad. Aquel que no está acompañado por esta clase de conocimiento como su testigo, se encuentra al nivel de un pecador a la búsqueda de Dunya (3).
Una de las enfermedades del corazón es cometer tantos pecados y faltas que el corazón se endurece.El remedio correspondiente es pedir mucho perdón (al-istighfar) a Dios y arrepentirse a cada aliento; y también continuamente ayunar, pasar la noche en oración, servir a las gentes de bien, sentarse con las gentes virtuosas y asistir a la sesiones de invocación (majalis al-dhikr).En efecto, un hombre se lamentó al Profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz- de tener duro el corazón; y el Profeta le dijo: "Acerca tu corazón a la invocación (al-dhikr)". Y el Profeta también dijo: "En verdad, pido perdón a Dios setenta veces al día".Y también:"Si el siervo comete un pecado, aparece un punto negro en su corazón, si se arrepiente y pide perdón, ese punto negro se va. Pero si comete otro pecado, aparece otro punto negro en su corazón, y sucede así hasta que el corazón ya no reconoce el bien ni niega el mal".Luego, el Profeta que Dios le prodigue bendiciones y paz- recitó este versículo: "¡No! Sus corazones han sido endurecidos por lo que han llevado a cabo" (Sagrado Corán, 83:14).
Hubo un Gran Shaykh llamado Abu Ahmed as Sughuri (él fue el Gran Shaykh del Gran Shaykh de nuestro Gran Shaykh, Shaykh Sharafuddin). Fue Qutb [el Polo, el más grande de los santos]* por treinta y siete años. Ninguna persona podría haber cargado con esta pesada responsabilidad por treinta y siete años. Allah el Todopoderoso le dio el poder de mirar a toda criatura en todo continente y en todo océano y también recibió el poder de cuidar de ellos.Pero él era tan humilde persona que decía: "Si la gente conociera mi Ego como yo sé acerca de él, me echarían de sus casas y me lanzarían piedras y basura".Fue por esta humildad que llegó a la Divina Presencia.
Una de las enfermedades del alma es que el murid (el aspirante en el camino sufi) haya perdido el gusto por la obediencia [a Dios], cosa que ocurre cuando el corazón está enfermo y es traicionada la interioridad secreta.
El remedio correspondiente es alimentarse de cosas lícitas (1) y practicar incesantemente la invocación de Dios (mudawamat al-dhikr) (2), estar al servicio de las gentes piadosas y acercarse a ellas (3). Y también suplicar a Dios Altísimo que, en Su Benevolencia, dé al corazón la salud alejando de él las tinieblas debidas a las enfermedades. El murid recobrará así el gusto por la obediencia.
"Un bebé acepta su propia debilidad tan completamente que Allah le designa una multitud de siervos para cuidarle. Pero a medida que crece y empieza a tener una sensación de su propia fortaleza, estos siervos se van retirando.- "Todo el que desee que Allah le responda sus súplicas en condiciones difíciles y adversas, que realice abundantes súplicas en los días de facilidad y comodidad".
- "Si una persona no pide a Allah, Allah se enoja con ella". 
