Salatul fatih

Salatul fatih
Oh Allah bendice a nuestro Maestro Muḥammad, el que abre lo que está cerrado y sella lo que le ha precedido, aquel que hace triunfar a la Verdad por la Verdad, el guía hacia el camino recto, y a su familia, conforme a lo que merece su categoría y su inmenso alcance

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miércoles, 3 de enero de 2024

La Virtud del Yihad y la muerte del mártir

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

 

Mehmet Fatih II y Salahuddin, dos líderes
que libraron Yihad

DE LAS VIRTUDES DE LA LUCHA JUSTA Y DE AL MENOS DESEARLA


Desear paz y ser pacifista son dos cosas distintas. El hombre que valora la paz es capaz de recuperarla contra la injusticia. Aquél que no es capaz de luchar por la causa más justa no es pacífico ... es simplemente inofensivo. Importante diferencia.
De las enseñanzas del Islam sobre el valor, el anteponer a otros, la sinceridad y la misericordia con quienes fallecen -como en Gaza- por ataques injustos.
Sagrado Corán:
“…tal vez aquello que detestáis, sea un bien para vosotros; y tal vez aquello que os guste, sea un mal para vosotros. Allah sabe y vosotros no sabéis.” (Sagrado Corán, 2, 216)
1. Deslumbre ante la Naturaleza
Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo: “Pasó un hombre de los compañeros del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, por un desfiladero en el que había un manantial de agua dulce y se quedó maravillado. Después (ese hombre) dijo:
‘Si me apartara de la gente, me establecería en este desfiladero, pero no lo haría hasta pedirle permiso al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz.’
Cuando le mencionó el hecho al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, éste dijo:
‘¡No lo hagas, pues la dedicación de ustedes a la lucha por la causa de Allah es mejor que permanecer en la casa orando por setenta años!
¿Acaso no les gustaría que Allah les perdonara y les hiciera entrar al Paraíso?
¡Combatan por la causa de Allah! Y quien combatiera por la causa de Allah, aunque fuese tan sólo el tiempo que se tarda en ordeñar una camella, tendrá derecho al Paraíso.”
Lo relató At Tirmidhi.
[El Jardín de los Justos, del Imam Nawawi (que Allah tenga su misericordia sobre él). Capítulo 234. Las Virtudes del Yihad. Hadiz 13. N° 1304. Traducción del Árabe
Zakaría Maza Vielva. Edición en español: Junta Islámica, 1999. Córdoba, España. Accesible en: https://islamicbulletin.org/es/ebooks/jardin_espanol.pdf Se presenta aquí editado ocasionalmente con la traducción de Sabina Mariam, publicada en el 2004 para International Islamic Publishing House. Esta versión se puede acceder en: https://darpdfs.org/.../El-Eden-de-Los-Virtuosos-Tomo-1... con una numeración distinta de los hadices pro igual contenido sometido a traducción].
2. Viajes por el mundo
Se transmitió de Abu Umama, que Allah esté complacido con él, que un hombre le dijo al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz:
“¡Mensajero de Allah! Dame permiso para viajar por la Tierra. Y le contestó el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz:
‘El viaje de mi pueblo es el ‘Yihad’ por la causa de Allah, Poderoso y Majestuoso’.”
Lo relató Abu Daud.
[Jardín de los Justos, Cap. Ibid. 234, Hadiz 61. N° 1352].
3. ¿Qué se le compara?
Se transmitió de Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, que dijo:
“Le preguntaron: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿qué es lo que equivale al ‘Yihad’ por la causa de Allah?’
Él contestó: ‘¡No podrían hacerlo!’
Le repitieron dos o tres veces la misma pregunta y siempre respondió: ‘¡No podrían hacerlo!’
Después [el Profeta, la bendición y la paz de Allah sean sobre él y su familia] añadió:
‘El ejemplo del combatiente por la causa de Allah es como el ejemplo del ayunante que ora por la noche y obedece los preceptos de Allah, y no se debilita ni cede en sus oraciones, ni en sus ayunos, durante el tiempo que tarda el combatiente en ir a la lucha por la causa de Allah y regresar’.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim. Y éste es el relato expreso de Muslim.
Y en el relato de Al Bujari:
“Preguntó un hombre: ‘Mensajero de Allah, ¿indícame la práctica de una acción que equivalga al ‘Yihad’?”
Dijo: ‘¡No la encuentro!’
Después añadió: ‘¿Podrías entrar en tu mezquita, cuando salga el combatiente por la causa de Allah, para rezar en ella y ayunar sin detenerte?’
Respondió: ‘¿Y quién puede hacer eso?’.”
[Ibid. Hadiz 14. N° 1305].
4. El rango extraordinario
Se transmitió de Abu Said Al Judri, que Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz:
“¡Quien estuviera satisfecho con Allah como Señor; con el Islam como religión; y con Muhammad como enviado, tendría derecho al Jardín!
Se maravilló de ello Abu Saíd y dijo: ‘¡Repítemelo, oh Mensajero de Allah!’
Se lo repitió y después [el Profeta] añadió:
‘¡Y hay algo más por lo que Allah elevaría a Su siervo cien grados en el Jardín. Y lo que hay entre cada dos grados es lo mismo que hay entre los cielos y la Tierra!’
Dijo: ‘¿Y qué es, oh Mensajero de Allah?’
Respondió: ‘¡La lucha por la causa de Allah, la lucha por la causa de Allah!’.”
Lo relató Muslim.
[Hadiz 17. N° 1308].
5. Si no lo has querido al menos
Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz:
“¡Quien muriera sin haber combatido en el Yihad o no hubiera puesto la intención de combatir, moriría teniendo una característica de la hipocresía!”
Lo relató Muslim.
[57. 1348].
6. Incluso si no te ocurre vivirlo
De Abu Zabit Sahli Ibn Hunaif, que estuvo en la batalla de Badr, que Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, dijo:
“Quien pidiera a Allah sinceramente morir por Él en la batalla, Él lo elevaría a la categoría de ‘Shahid’ [mártir], aunque finalmente muriera en su lecho.”
Lo relató Muslim.
[37. 1328].
LOS FALLECIDOS SIN DEFENSA
¿Y qué ocurre con los musulmanes fallecidos por ataques injustos que no tuvieron oportunidad de combatir contra los agresores? Es el caso de la inmensa mayoría, por ejemplo, de los que están muriendo injustamente en Gaza.
Reproducimos un comentario al respecto:
"Para obtener la recompensa de los mártires no es indispensable que el asesinado haya estado en un enfrentamiento con esos agresores. Si lo matan sin saberlo, entonces será merecedor de la recompensa de los mártires, si Dios quiere.
Entre la evidencia de esto está el hecho de que 'Umar ibn al-Khattaab (que Allah esté complacido con él) fue apuñalado por Abu Lu'lu'ah al-Mayuhsi cuando dirigía a los musulmanes en la oración del alba, y 'Uzmán ibn 'Affán (que Allah esté complacido con él) fue asesinado por aquellos que se habían rebelado contra él ilegalmente, y el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él y su familia) los describió como mártires.
[En efecto] Se narró que Anas ibn Málik (que Allah esté complacido con él) dijo:
"El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) subió a Uhud, acompañado por Abu Bakr, 'Umar y 'Uzman, y la montaña se estremeció con ellos. La golpeó con el pie y le dijo: "Mantente firme, Oh Uhud, porque hay sobre ti un Profeta y un Siddiq y dos mártires". Narrado por al-Bujari, 3483.
(...)
El Prof. 'Abd al-Rahman ibn Gharmaan ibn 'Abd-Allah (que Allah lo preserve) dijo:
"El punto de vista de la mayoría de los hanafis y hanbalis, el punto de vista correcto de acuerdo con los malikis y el punto de vista de los shafi'is, es que el que es muerto en guerra, pero no en el campo de batalla, es un mártir en el sentido general, independientemente de la forma en que fue asesinado, si estaba inconsciente o durmiendo, si estaba luchando o no. Lo que me parece que es el caso, y Allah lo sabe mejor, es que el punto de vista de la mayoría es correcto, porque no hay evidencia clara de que la muerte deba ocurrir en una batalla". (Ahkám al-Shahid fi'l-Fiqh al-Islami, 103-106)".
Que Allah conceda el mayor rango a quienes fallecen injustamente en el ataque sionista sobre Palestina y que otorgue victoria a la lucha contra la opresión.


lunes, 7 de diciembre de 2015

La diferencia entre las guerras actuales y las del Profeta

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo




Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre las batallas y guerras que ocurren hoy y las del tiempo de nuestro Profeta (saaws)?  ¿Cuál es la raíz de la guerra?


BismillahirRahmanirRahim

La diferencia entre las guerras que ocurren hoy y las guerras durante el tiempo del Profeta (saaws): Las batallas durante el tiempo del Profeta (saaws) son entre Haqq (la Verdad) y Batil (lo Falso).  Es entre la verdad y lo que no es verdad.  Son para poner fin a la tiranía y traer adalat, justicia, a este mundo. 

Las guerras que ocurren hoy en día son entre un ‘shar’ y otro 'shar’; entre un mal y otro mal mayor.  No es entre la verdad y la falsedad.  Es entre mal y mal.  Nosotros nos sustraemos de todo eso.  No damos apoyo a nadie, porque es algo demasiado nublado.  Ya sabes, ponen ‘neblina’ para confundir a todos.

¿Cuál es la raíz de la guerra?  Depende a quién le hablas.  Los Profetas, todos los Profetas  … incluyendo a ‘Isa (as) [Jesús, la paz sea con él] que va a venir y v a declarar la guerra, ¿no es así?  Si le preguntas, o a sus herederos, los awliyah de Allah [los amigos íntimos de Allah]: ´¿cuál es la raíz de la guerra?´ la respuesta va a ser muy simple.  Van a decir: ´La raíz de la guerra es destruir el mal en este mundo, destruir la falsedad, y establecer Haqq [la Verdad] en este mundo´.

Pero si les preguntas a ésos que no profetas, y que no son amigos de Allah, y que no son la gente recta, te dirán:

´La raíz de la guerra es este mundo´

´Queremos este mundo´. ´No puedes tenerlo´.  ´¿Lo quieres?´.  ´Te mato´.

´¿[Quieres] tierras?´.  ´¿Compartes?´ ´No hay reparto´.

´Esto es mío´.  ¿Riqueza? ´No ha reparto.  Esto es mío; de hecho, lo que es tuyo también es mío´.  ´¿Por qué?´.  ´Porque puedo destruirte, así que dámelo´.

Así es.

Depende de a quién preguntas. 

Si le preguntas a los Ahle Ahirat y a los Ahle Haqq [la gente orientada al Más Allá y la gente de Haqq], a la gente de la verdad, ellos te van a dar la primera respuesta [la de los Profetas]. 

Y si es la gente de dunya [que vive por este mundo], te van a dar una respuesta diferente. 

Así que ahora, toma cualquier respuesta que se ajuste a ti y a tu honor y corre con ello. 

Ésta es la naturaleza de este mundo, es guerra. Es la naturaleza de este mundo, es la naturaleza de la humanidad en este mundo, estar siempre en guerra, estar siempre en lucha.

Pero la lucha y la guerra no es por este mundo, no es por este mundo material.  No es por ideologías.

La lucha de un individuo es por su espíritu, para controlar ese lado de él que lo empuja hacia el mal.  Es tomar el espíritu y usar el poder del espíritu para dominar y controlar el nafs, el ego.

Siempre hay guerra en este mundo, siempre hay lucha.  Pero la lucha en este mundo debe ser siempre por el bien, para contener y controlar el mal.

Éste no es el paraíso.  Siempre habrá mal.  Y puede parecer que por 7,000 años el mal se ha incrementado e incrementado y está ganando. 

Porque ahora, para decirte la verdad, 124,000 profetas ya han venido.  Si  reúnes, deja de lado al Santo Profeta [Muhammad] (saaws), si reúnes a todas las Ummahs [las Naciones] que los han seguido correctamente, que siguieron a Adam [Adán] (alayhi salam) correctamente; si tomas a todos los que siguieron a Nuh [Noé] (as) correctamente; a Ibrahim [Abraham] (as) correctamente; a Musa [Moisés] (as) correctamente; a ‘Isa [Jesús] (as) correctamente; y los pones todos ellos en una balanza [y a los que no en el otro lado], ¿qué lado de la balanza crees que pesará  más?

Nuh [Noé] (as), fue enviado a su gente, y había millones de personas vivas.  ¿A cuántos reunió para ir en el Arca?  73.  Ruhullah, ‘Isa [Jesús] (as), uno de los más grandes profetas enviados a los Bani Israel [los Hijos de Israel].  ¿Cuántos le siguieron?  12. 

Ahora, comprende la grandeza de nuestro Profeta (asws).  Cuando se fue, hubo 124,000 que lo seguían, y cada uno de ellos representaba a un profeta, es decir que respecto a ellos también habrá millones viniendo donde ellos.

El Santo Profeta (asws) dice: ´Mis Sahabis [Compañeros] son como las estrellas en el firmamento; cualquiera que siga a uno de ellos, va a encontrar seguridad´.

Así que ahora, puede parecer que el mal está ganando, pero Allah (subhana wa ta’ala, glorificado y exaltado Sea], a través de Su Santo Profeta, a través de Su Habib [su Amado], nos ha dado una promesa [de la victoria].

Y Allah mantiene Su promesa, y el Profeta mantiene su promesa.  El asunto es que nosotros debemos mantener nuestra promesa.

Que Allah nos permita aferrarnos firmemente y mantener nuestra promesa.

Al Fatiha.

Shaykh Lokman Effendi Hz.

26 de noviembre de 2015.  15 de Safar de 1437.




jueves, 21 de agosto de 2014

Sobre el Estado Islámico y su polo opuesto en Irak

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



SOBRE EL ESTADO ISLÁMICO Y SU POLO OPUESTO


Bismillahi Rahmani Rahim / En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo

¿Estado Islámico? ¿Horrores sin nombre? ¿El Islam? El takfirismo o la ideología criminal que alimenta al autodenominado 'Estado Islámico'  no es más que una secta cuya existencia se profetizó en el Islam 1,400 años atrás (1).  Y es por ende un signo que llama a reflexiones de naturaleza muy especial en relación a la condición de nuestros tempestuosos tiempos.

Lejos de ser los abanderados de una ortodoxia islámica o de un purismo islámico premoderno, dicha agrupación es solo una grotesca pantomima onírica de lo que un 'Islam' pésimamente entendido sería.  Es decir, ni siquiera el pésimamente entendido, sino la pantomima de pesadilla.de este último, como algunos pocos ejemplos en estas notas pretenden dejar ver para el lector nuevo en estos temas.

Ya su calificativo de 'islámico' por tanto presenta un primer tipo de malentendido que debe contestarse sin tapujos.

Pero hay asimismo aquí otra clase de malentendidos que también es necesario abordar.

Muy poco se dice y mucho menos se conoce públicamente del contexto del surgimiento y crecimiento del así mal llamado Estado (pseudo estado) Islámico (demoníaco más bien) (que sólo recorre parcialmente a Siria e Irak y no a las decenas de países islámicos, por lo demás).

En cuanto al aspecto de su génesis u origen, es altamente recomendable un texto periodístico, a saber, el más elaborado y serio que se puede quizá encontrar a la fecha en español sobre este tema, de la mano del reconocido Thierry Meissan, que desenmascara las oscuras alianzas políticas de manos occidentales con el tan temido grupo (2).

De la investigación de este autor mencionamos en breve lo siguiente:

"En mayo de 2013, el senador John McCain estuvo ilegalmente cerca de Idleb, en territorio sirio, donde llegó a través de Turquía para reunirse con líderes de la llamada «oposición armada». El viaje sólo se hizo público a su regreso a Washington"

"Masi John McCain no es simplemente el líder de la oposición política al presidente Obama. ¡Es también uno de sus altos funcionarios!

McCain es, en efecto, presidente del International Republican Institute (IRI), la rama republicana de la NED/CIA, desde enero de 1993. Esta supuesta “ONG” fue oficialmente creada por el presidente Ronald Reagan para extender ciertas actividades de la CIA, en coordinación con los servicios secretos británicos, canadienses y australianos. Contrariamente a lo que afirma, el IRI es en realidad una agencia intergubernamental cuyo presupuesto es aprobado por el Congreso de Estados Unidos como parte de una línea presupuestario que depende del Departamento de Estado."

"La operación estaba en preparación desde hace tiempo, incluso antes del encuentro de [el señador norteamericano] John McCain con Ibrahim al-Badri [el pseudo califa genocida]. Varias comunicaciones internas del ministerio de Relaciones Exteriores de Qatar –publicadas por mis amigos James y Joanne Moriarty – muestran que 5 000 yihadistas recibieron entrenamiento, financiado por Qatar, en la Libia de la OTAN durante el año 2012, mientras que el futuro califa recibía 2,5 millones de dólares.

En enero de 2014, el Congreso de Estados Unidos celebró una sesión secreta en la que aprobó, en violación del derecho internacional, el financiamiento –hasta septiembre de 2014– para el Frente al-Nusra (miembro de al-Qaeda) y para el entonces llamado Emirato Islámico en Irak y el Levante (EIIL) [sí, el posteriormente llamado 'Estado Islámico']".

¿Quieren conocer un Estado Islámico?

Si no hay tiempo o recursos informativos para que se conozca el gobierno del Islam de la mano del Profeta mismo del Islam, la paz de Dios sea sobre él, miren entonces a los Otomanos. No tienen que ir muy lejos hacia atrás.

Los Otomanos han sido la Casa Reinante que ha gobernado con mayor estabilidad en la historia sobre el mayor número de etnias, pueblos y lenguajes diferentes.

De los califatos históricos del Islam posteriores al califato Recto de la época más cercana al Profeta mismo, es decir, de los califatos abásida, omeya y otomano, este último es de lejos el que más claramente se acerca a la naturaleza del gobierno islámico tal como quedó asentado en el periodo original. 

Y es, por otra parte, el más reciente Califato en la historia del Islam.  Con gobierno efectivo sobre las tres ciudades sagradas, Meca, Medina, Jerusalén, con relaciones internacionales, embajadores, tratados suscritos.

Por el contrario, la agrupación irrisoriamente autodeclarada 'califato' ha sido rechazada por muy diferentes estamentos islámicos y, sin ir muy lejos, su pseudo califa necesitaría visa para poder visitar la Meca, Medina o Jerusalén.

Como ejemplo de la tolerancia del último califato real, el otomano, baste citar algunos hechos reveladores.

De los otomanos, el Patriarca Athenagoras dijo: "El Imperio Otomano ha salvado y elevado a la Ortodoxia Cristiana" (OPAKH periódico publicado en Grecia el 8 de noviembre de 1948)

Los judíos asimismo conocen bien el buen trato otomano. Por los años 1492, cuando se produjo al expulsión de los judíos de la España cristiana, vemos que Elias Capsali (1450-1523) escribió una crónica de aquellos tiempos:

“Así fue como el Sultán Bayaceto, rey de Turquía [el Califa Otomano], que había oído hablar de todos los males que el soberano español había infligido a los judíos, y sabía que estos buscaban un refugio y un puerto de acogida, sintió piedad de ellos, y escribió cartas y envió mensajeros para hacer saber por todo el Imperio que ninguno de sus gobernadores podría negar la entrada a los judíos o expulsarlos. Al contrario, éstos debían ser graciosamente acogidos”. (Seder Eliyahu Zouta, citado por Esther Benbassa, en ‘Historia de los judíos sefardíes’, ed. Abada, p. 84).

Y 400 años después inclusive, el escritor valenciano Vicente Blasco Ibáñez al visitar Estambul en 1907, escribió:

“En ninguna ciudad del mundo existe la libertad religiosa que en Constantinopla. En Constantinopla viven todos los cultos con entera libertad, y todos sus ministros gozan de igual respeto. El patriarca griego, el patriarca armenio, el gran rabino, el arzobispo armenio católico y el arzobispo católico romano, todos son funcionarios del Imperio, iguales en respeto al Gran Imam y retribuidos por el Sultán con generosa largueza, según el número de adeptos que cada religión cuenta en sus Estados.

Es más: el Comendador de los Creyentes, el heredero del Profeta, que muchísimos occidentales se imaginan como un mahometano feroz e intolerante, tiene en su Consejo de Estado y entre los altos pachás que le rodean a hombres de todas las religiones, para poder atender a los diversos servicios sin lastimar las creencias de sus súbditos.”

Biz Osmanliyiz.

NOTAS:

(1) Véase al respecto: http://peru-islam.blogspot.com/2014/08/la-realidad-del-autodenominado-estado-islamico-de-siria-e-irak.html


(2) La fuente del artículo periodístico sobre las alianzas que generaron el horror autodenominado estado 'islámico' en Irak a que nos referimos es: http://www.voltairenet.org/article185089.html

jueves, 14 de agosto de 2014

La realidad del autodenominado Estado Islamico en Siria e Irak

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

LA REALIDAD DE LOS ASESINOS DEL GRUPO
GROTESCAMENTE AUTODENOMINADO
‘ESTADO ISLÁMICO (EN IRAK Y SIRIA)’

Bismillahi Rahmani Rahim

Narró Yusair ibn Amir:

Le pregunté a Sahl bin Hunaif: "¿Has oído el dicho nada Profeta sobre Al-Khawarij?"

Él dijo: "Yo le oí decir mientras apuntaba su mano hacia Irak:

‘Aparecerá allí (es decir, en Irak) alguna gente que va a recitar el Corán pero éste no irá más allá de sus gargantas, y se irán del Islam [dejarán el Islam –por sus extravíos-] como una flecha que corre a toda velocidad traspasa el cuerpo de su presa [signo de su crueldad]. ‘”

[Sahih Bukhari: Volumen 9, Libro 84, Número 68]

Sayyidina 'Ali dijo:

“Escuché al Mensajero de Allah (SallAllah-u-‘alaihi-wa-sallam) decir:
‘Surgirá al final del tiempo una gente que será de edad joven y de pensamiento inmaduro pero hablarán como si sus palabras fueran las mejores de todas las criaturas. 

Recitarán el Corán, pero éste no pasará de sus gargantas [es decir, no serán dignos del Corán].

Y atravesarán la religión [es decir, la abandonarán, pensando que la sostienen] como una flecha que va hacia su presa [signo de su crueldad].  Así que cuando los encuentres, mátalos ya que en su muerte hallarás una recompensa con Allah en el Día del Juicio.

[Sahih Muslim: Libro 005, Número 2328]

Los khawarijis fueron el primer grupo sectario que ensució de sangre el Islam con sus revueltas en las que acusaban a otros musulmanes de ser infieles y apóstatas, se consideraban a sí mismos como los mejores musulmanes que podía haber, provocaron matanzas y crímenes horribles, y fueron una plaga que aterrorizó a la Nación del Islam.

Pero el Profeta Muhammad, la paz sea con él, enseñó que el fenómeno del khawarijismo, en su esencia, se reproduciría a lo largo de las épocas, y advirtió cómo reconocerlos y qué condición tendrían. 

Nuestra época, por tanto, no está fuera de sus palabras.

Sabemos quiénes son los khawarijis de hoy.  El mundo ve sus barbaridades.

Abdallah ibn ‘Amr ibn al ‘As narró que el Profeta Muhammad, la bendición y la paz de Dios sean sobre él, dijo:

"Aparecerá un grupo de gente de mi Ummah [de entre la Comunidad de musulmanes] en dirección del oriente. 

Recitarán el Corán pero no pasará de sus gargantas [es decir, no serán dignos del Corán]. 

Cada vez que una generación de ellos aparezca, será eliminada.  Cada vez que una generación de ellos aparezca, será eliminada.  Cada vez que una generación de ellos aparezca, será eliminada.  [Abdallah dijo: "Lo dijo más de diez veces "] Hasta que el Anticristo [el Dayyal] aparezca de sus últimos rezagos".

[Narrado en el Musnad de Ahmad ibn Hanbal, en al Mustadrak de al Hakim, en al Fitan de Un’aym ibn Hammad, entre otros ].

 Y finalmente:

Abu Ghalib narró que Abu Umamah dijo:

"Ellos son los perros del infierno.  

Son los más malvados de todos los que sean muertos bajo los Cielos, y los mejores de aquellos que hayan sido asesinados [como compensación divina por la injusticia que sufran] son los que mueran a sus manos". 

Entonces [Abu Umamah] recitó el versículo:

“El Día en el que muchos rostros serán luminosos y muchos rostros serán oscuros …” [Sagrado Corán, 3:106]

Le pregunté a Abu Umamah:

“¿Escuchaste eso del Mensajero de Dios (la bendición y la paz de Dios sean sobre él)?

Y me respondió:

“Si no lo hubiera escuchado una vez, dos veces, tres veces, cuatro veces, cinco veces, y seis o hasta siete veces, no te lo habría narrado en absoluto”.


[Narrado en el Sunan de al Tirmidhi, en el Musnad de Ahmad ibn Hanbal, en el Mustadrak de al Hakim, en al Sunan al Kubra de al Bayhaqi y en el Musnad al Shamiyyin de al Tabarani].




sábado, 7 de septiembre de 2013

Advertencias de Shaykh Nazim a Bashar al Assad y el Hezbollah

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

La Espada del Mensajero (saaws)

ADVERTENCIAS DE SHAYKH NAZIM A BASHAR AL ASSAD,
LOS ALAWITAS, HEZBOLLAH E IRÁN

Compilación de advertencias y enseñanzas de sohbets recientes de Shaykh Nazim

Nota previa: Shakhh Nazim ha advertido asimismo contra el secularismo, el salafismo y el takfirismo y las revueltas civiles por contradecir todos estos grupos las Leyes de Allah.  Ninguno de sus partidos son nuestro partido, ha dicho, ninguno de sus ejércitos son los nuestros, nuestro partido es el partido de Allah y nuestro ejército es el ejército de Allah.


* * * * * * *

Shah Mardan. Eres el León de Allah (jj), ¡por favor, habla con tus amigos! Que aprendamos buenas maneras, buenas maneras. Nuestro Maestro Hz. Ali (ra) cabalgaba en Duldul. Él es Shah Mardan, Habibu r-Rahman, Asadullahil Ghalib, Ali Ibn Abi Talib. ¡Decidlo, todos vosotros! Los supuestos chiíes dicen su nombre: ¡Shah Mardan! ¡No os mordáis la lengua, oh alawíes! ¡Decid "Estamos en la senda de Shah Mardan, el Victorioso Léon de Allah"! ¡Dilo, oh tú, Bashar! No puedes decirlo, pero dices "Soy alawí". Deberías decir "Estamos en la senda de Shah Mardan, y estamos conectados con él": ¡qué poca vergüenza tenéis! 

Asadullahil Ghalib, el León de Allah (jj), imposible de derrotar, Shah Mardan: ¿hirió nunca a nadie? Decidlo. Responded a esto, ¡oh persas, oh alawíes! Shah Mardan, Habibur Rahman, Asadullahil Ghalib, Ali Ibn Abi Talib: ¿podéis responder, oh persas? Ey Åžia, ey Alevi; oh chiíes, oh alawíes: Asadullahil Ghalib, Ali Ibn Abu Talib, ¡decidlo! ¿Tenéis sus maneras? Él, el león, ¿esgrimió nunca su espada sin necesidad, su Dhulfiqar? ¿Golpeó nunca al inocente con su espada? En nombre del Señor, responded, chiíes y alawíes: a los inocentes y desvalidos siervos de Allah, ¿los golpeó él nunca con su espada? El Maestro de este reino, Shah Mardan, Ali Ibn Abi Talib: ¿esgrimió él su espada contra inocentes? ¡Decidlo, persas; decidlo, chiíes! ¡Oh alawíes, decidlo vosotros también! ¡Le rendiréis cuentas a él! Sois falsos alawíes y falsos chiíes. ¡Responded y decidlo! El Asadullahil Ghalib, Shah Mardan, ¿esgrimió nunca su espada contra los débiles e indefensos? 


¡Despertad, chiíes y alawíes! ¡Observaos! ¡No juguéis con cosas puntiagudas! No se os dan los siervos de Allah para sacrificarlos como animales: ¡sacrificáis a los siervos de Allah como si fuerais carniceros! Les disparáis, los matáis, no pensáis que hay niños, mujeres, personas débiles. Esgrimís vuestras espadas contra ellos, los apuñaláis, disparáis pistolas: ¿es esta la senda de Hz. Ali, Shah Mardan? Por favor, continúa, Shah Mardan. Su ajuste de cuentas/castigo los decide nuestro Sultán Shah Mardan: ¡no podemos interferir! El ser humano no es un animal: Janabul Allah nos invistió ropas de humanidad, el ser humano es el diputado de Janabul Haqq sobre la Tierra. ¿Cuál es la orden de Allah Todopoderoso? "Harramtu z-zulm ala nafsi, fala tazalamu": el Más Glorioso Janabul Haqq, ¿cuál es Su orden? Escuchad esto de Shah Mardan. Janab-ur Rabbul Izzat Subhanahu wa Ta'ala dice: "La Zulm/opresión, Me la prohíbo a Mí Mismo. No soy un opresor", dice Allah, "vosotros tampoco debéis oprimir". "Kurtulursunuz, estaréis a salvo. Está Shah Mardan, que lleva Mi Espada de Venganza, él os atrapará". 

Quien oprima... para vengar a los oprimidos está Shah Mardan. Él se acerca, va sobre su Duldul. ¡Hey ey, Sultán! Nuestro Shah Mardan... que seamos de sus amigos, de sus amados amigos. ¡Cesa los disparos ahora mismo, Bashar! Los chíies deben volver inmediatamente a su tierra.

…¡Por favor, continúa, Shah Mardan! ¡Vosotros rompéis las puertas de las casas, o chiíes! Oh falsos alawíes, habéis destruido el honor de quienes se escondían dentro; no dejasteis uno con vida: ¿es esto ser alawí y chií? ¿Esto es justicia u opresión? 

Él preguntará, "Thumma la tusalunna (102:8); Wala tusalunna amma kuntum ta'maluna (16:93): Os contarán las acciones, os preguntarán qué hicisteis. Quizá lo aplace, pero no los dejaré de lado, preguntaré. Venganza de los opresores que asesinan inocentes: Yo me vengaré de los opresores, Yo, el Glorioso Señor, el Creador del universo. Nadie conoce los límites de Mis propiedades y Mis cielos, su principio ni fin. Por Mi Magnificencia", dice Janab Allah, "no quedarán sin castigo". Janabul Mawla dice en el sagrado verso, "Wa 'Idha l-Maw'udatu Su'ilat. Bi'ayyi Dhanbin Qutilat" (81:8,9): en el Sagrado Quran que leen los persas, ¿no está este Santo Verso? "Maw'udatu, los niños a los que enterraron les preguntarán por qué pecados los asesinaron". Responded. 

¿Qué ocurre ahora en las tierras de Damasco? A quienes destruyen la Nación de Hz. Muhammad (sas), a los persas, que vienen de Persia a quemar Damasco, a destruir ciudades, matar gente, dañar su honor: ¿no se les va a preguntar? "Thumma la tusalunna (102:8), Se os preguntará más adelante", dice Allahu Dhu-l Jalal. ¡Teme y ten cuidado, oh Bashar! ¡Cesa ahora mismo! ¡Persas, retiraos inmediatamente! Hay Ahlu Bayt (santa familia de nuestro Profeta) en Damasco, no los respetáis, no tenéis consideración por nada, atacáis, quemáis y destruís; pero no saldréis de esta sin ser castigados por el Señor. 

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Sham es Kinanatullah, garantizado por Allahu Dhul Jalal, es un lugar bendito. Hay una zona en Sham Shariff... ¿cuál es?, de camino a Jabal Qasiyun: Salihiya. En Salihiya esán los anbiya, awliya; en Jabal Qasiyun hay 700 maqams de profetas. Encima está la estación de los 'Arba'in (los 40). Algunos a los que no enseñaron las antiguas tradiciones de Sham pusieron una estatua delante de Salihiya. No se permiten estatuas Islam, no hay ídolos, no se idolatra a un ser humano: "Kulluna abid", somos siervos de Allah (jj). Al llegar a Salihiya, en el límite de Jabal Qasiyun, la gente de Sham se quitaba los zapatos y subía así. Estáis bombardeando Sham Shariff, el noble Sham, eso significa su nombre; ni los incrédulos bombardearon Sham. Bashar está bombardeando: ¿qué derecho, qué permiso tiene para bombardear Sham? ¿Qué quiere de la gente de Sham? Nunca encontrará lo que busca. Cuando caiga su cabeza, el diablo jugará al fútbol con sus cabezas. 


El mundo se agita. 12.000 sahabas en Sham Shariff, 12.000 sahabas que vieron el santo rostro de nuestro Maestro (sas). ¿Quién entró ahí, quién yace en Jabal Qasiyun? Dentro del Monte Qasiyun... Hay cementerios, tumbas, maqams, estaciones que no se conocen de 700 profetas, en el Monte Qasiyun. ¿Disparáis desde el Monte Qasiyun? ¿Qué Musulmanes sois? ¿Pensáis que no seréis castigados? Incluso una hormiga creada por Janabul Haqq… si matáis una hormiga sin motivo, esa hormiga se queja. "Oh Señor, cuando Te estaba recordando, este hijo de Adán me pisó, me aplastó". La hormiga se queja a su Señor. Vosotros destruís, quemáis... hijos de Adán, las estaciones de los Sahabas, y después vais con la gente. ¿Por qué pelean? ¿Qué quiere Bashar? ¿Por qué mata Bashar? ¿Da él la vida, para poder matar gente? Va a ser juzgado, juzgado. 

Digamos Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Huid de quienes no tienen Basmala, son inútiles. Los humanos son uno de los tipos de criaturas del mundo: hay humanos y demonios. Están los que tienen atributos humanos, están los que tienen atributos de demonio: ¿Vestís los atributos humanos o los atributos del demonio? Los iraníes, ¿visten atributos humanos? Llegan a oleadas, matando gente, niños. Los adultos pelean, pero los débiles niños a los que aplastas, quemas, tú Bashar, ¿es esto honorable? ¿Te gustaría que quemaran a tus hijos? Se acerca. La venganza del cielo se acerca.

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¿Le dijo Shahu Mardan a esos alawíes y chiíes "Llevad muerte a la gente, llevad fuego a la gente, llevad desastre a la gente, llevad mal a la gente"? Que respondan, tanto chiíes como alawíes. ¡Qué vergüenza de ellos, llevan a la gente una mesa de muerte y fuego! Destruyen y queman hogares: ¿es esto el alawismo, el chiísmo? Allah preguntara "Wa idha l-maw'udatu su'ilat bi ayyi thanbin qutilat" (Takwir:8-9), el muerto inocente preguntará: "¿Por qué nos mataron? ¿Cuál fue nuestro pecado?", dirán. ¿Los niños y las personas débiles esperan muerte y fuego de vuestra parte? 

¡Oh chiíes, oh alawíes! ¡Sois todos mentirosos! Los discípulos del Profeta 'Isa dijeron: "Si es posible, ¿puede tu Señor enviar una mesa de los Cielos?" Pidieron "Ikram" (provisión) de Su Generosidad. Oh, estos alawíes y falsos chiíes dicen que aprecian a Hz. Ali (ra), Shahu Mardan. Por donde van, llevan fuego, muerte y desastre: ¿él les dijo esto? ¿O dijo: "Ayudad a la gente, haced 'ikram', sed generosos"? ¿Dónde están los eruditos chiíes? ¿Dónde están los eruditos alawíes? Por donde van, traen muerte y fuego, ¿es esto lo que espera la gente?

Shah Mardan dice: "Es una pena, pero mi espada los cortará". ¡Tened cuidado! ¡Sabed vuestro límite! Si no, vuestro juicio será muy duro, tantas personas como queméis y matéis, tantas veces os quemarán y matarán (en la tumba), no os libraréis, nadie se libra del castigo por sus acciones. ¡Despertad, oh Bashar, oh persas! ¿La humanidad espera un 'ikram', una ofrenda celestial de vuestra parte? Se espera vuestro "ikram", la gente no espera fuego de vosotros, no esperan la muerte por vosotros. ¿Qué hicisteis, oh chiíes? ¿De dónde venís a sacrificar a la gente de Sham? 

¿Esperaba la gente de Sham esto de vosotros? Oh Apóstatas alawíes, la gente común, esos pobrecillos, ¿esperaba la muerte por vosotros? ¿Esperan de vosotros que hagáis llover fuego sobre sus cabezas? ¡Pero lloverá fuego sobre vuestras cabezas! Allah no os dejará estar: "La dhulm al yaum", no hay dhulm, opresión, en Presencia de Janabi Haqq.

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Nuestro Maestro Hz. Ali ha sido investido con severa majestad e ira, y ha sido investido con justicia. Él esgrimió su espada contra los opresores, para proteger a los oprimidos. ¡Vuestro camino está equivocado! Los llamados alawíes y chiíes van por mal camino; dejaron el camino de Shah Mardan y no les gustará a lo que tendrán que enfrentarse. ¡Rajab se acerca! En Rajab, Rajabun Ajaibun, serán atacados por un flanco que no esperan. Nuestro Profeta (sws) djo que Allah hace que los siervos no destinados al Islam lo apoyen/fortalezcan (al Islam). Allah Jalla wa 'Ala. "Yudafiu an illadhina amanu biman la khalaqa lahum fi d-din", Allah hace que la gente no Musulmana vaya a apoyar/proteger a los Musulmanes. El Islam es una religión duradera, la religión de Allah (jj). 

No hay opresión en la religión de Allah: Allahu Dhuljalal, "Harramtu dh-dhulma 'ala nafsi fala tadhalamu". ¿Dónde estáis, Arhuntar? ¿Qué pasa ahí? ¿Es opresión o no? ¿Está siendo justo el llamado Bashar? ¡Que él piense en cómo acabará! Estará en la tumba, su carcasa estará frente a él: su propia carcasa, no la de otro animal, sino su propia carcasa. Ellos dirán: "¡Come!" ¡Entraréis en la tumba! ¡Volved en vosotros!... Si no paráis antes de Rajab seréis desdichados, porque la ayuda de los cielos está lista para venir. Allahu Akbar, Allahu Akbar, "Allahu Akbar ala man takabbara wa tajabbar, anal jabbar anal Qahhar", dice Janab Allah. Oh Musulmanes, abrid los brazos hacia el cielo y rezad al Señor, "Oh nuestro Señor, vénganos de estos opresores". "No distinguen joven o mayor, nos mataron bajo su opresión, nos destruyeron. Destrúyelos". Sus días están contados, el Glorioso Rajab se acerca. 


Oh Musulmanes, decid todos "Hasbinullah wa ni'mal wakil", recitad esto y no temáis: ¡nada os puede dañar! Quedaos donde estáis, no os mováis. Por el Rajab que se acerca, hay Ángeles santos bajando a la Tierra. No tocarán a los que estén en su casa: "Qalat An-Namla Ya Ayuha n-Namlu Adkhulu Masakinakum, Entrad en casa, no salgáis. El hogar es seguro". Bajan Ángeles especiales para protegerlos. No vayáis a ningún sitio, quedaos en casa, cerrad la puerta y recitad la Basmala. Rezad dentro, haced namaz. ¡Nadie se acercará a vuestra puerta! Si se acercan, un cuchillo invisible se les clavará en el corazón: esta es la orden de los cielos. Hay unos que clavan un cuchillo a los opresores si entran en las casas: son de los Jinn. Probarlo es gratis. Nos llegan noticias de que muchos soldados son apuñalados en el momento que entran: ¿dejará Allah (jj) a sus siervos sin proteger? Llega venganza. ¡Oh Bashar! ¡Oh Líder de Persia! ¡Volved en vosotros mismos, medid vuestra altura! ¡Bashar mide casi 2 metros! "Onda hiç akıl yok, ¡y no tiene seso!" Un día, mientras duerma, quizá se le clave un cuchillo en el costado; caerá muerto: ¡que tenga cuidado! Damasco es hogar de Awliyya Allah, él oprimió mucho ahí; será apuñalado: ¡que tenga cuidado! 

No me miréis a mí, mirad quién me hace hablar. Son palabras de Shah Mardan. 

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Oh Jam'at Musulmana, oh los que se dicen alawíes o chiíes, aprended y dad Salams: después de dar Salam no mataréis más. ¿Por qué matáis? Dad Salams antes de matar: ¿puede ser Musulmán quien mata Musulmanes? Se dicen alawíes, chiíes... Al subir, ¿dais Salam a los aviones, a los siervos, la Nación de Muhammad? "Oh vosotros, viles" dice Shahu Mardan, "oh vosotros, bajos, ¿pensáis que Él no os ve?" Janabi Haqq, quien da Órdenes en los Cielos, Él dio a Su amado la maestría sobre esta creación; Su Amado educa. Continúa, Oh Shahu Mardan, tus amantes y amigos te escuchan, cada vez que escuchan se les invisten ropas de heybet. Mirad a Shahu Mardan, haced una bandera y decid "Es la bandera de Shahu Mardan". 

Ahora se harán banderas negras, banderas negras, estandartes negros que se alzarán por todas partes tras Rajab as-Sharif. Ahh, esto son noticias nuevas, una nueva Orden: ¡Banderas negras! Llevarán escrito "Inna fatahna laka fathan mubina (48:1), (En verdad, Nosotros te dimos una clara victoria)". Quienes lleven esas banderas negras no vendrán a matar gente, vendrán a mostrar el honor del Islam. Los seres humanos se honran con el Islam.

¿Queréis matar? Id al matadero, id al matadero. ¿Cuántos carniceros matan cientos de animales al día? ¿Les honra esto? "Man tashabaha bi qawmin fa huwa minhum", ¿son honorables los carniceros de los mataderos? Sacrifican bueyes, terneros, ovejas, cabras, camellos... cortan, ¿reciben honor por ello? ¿Tratáis a los seres humanos como ovejas o bueyes? 

¿Quién te permitió hacer esta matanza de gente, oh Bashar? Cada día se descarría, oh la makruh guruh (horda) que le ayuda, que corta el cuello a medio millón de personas en la tierra de Sham: ¿cómo irán a la Presencia de Allah después de esto? 

"La ta'khudhuhu sinatun wa la nawm, (2:255) Él no se adormece ni duerme", "Lahu yurdau yufran Allah": ¡leed el Quran! ¿No está escrito "Inna-Llaha Basirun bi l-'ibad" (40:44) en el Quran de los iraníes? ¿O no leen los alawíes "La ta'khudhuhu sinatun wa la naum" (2:255)? Allah Dhul Jalal no conoce adormecimiento ni sueño, Él es "Al Hayyu l-Qayyum, la ta'khudhuhu sinatun wa la nawm", Él no duerme ni se adormece, ¡Haaa! "Inna-Llaha Basirun bi l-'ibad, ¡Él ve lo que hacéis!" No le está oculto, estáis todos a la vista. Se preguntará en el dunya y el Akhira, "Wa idha l-maw'udatu su'ilat, bi ayyi thanbin qutilat (81:8-9) (os preguntarán por los enterrados vivos)".

Oh Arhund, ¿no leéis este Ayat? Oh eruditos de los iraníes, oh 'Alims alawíes, Janabi Haqq preguntará: "Wa idha l-maw'uda...", enterrar en la tierra... a quienes maten gente de este modo, los muertos les preguntarán "Bi ayyi thanbin qutilat" (81:9), se preguntará a los carniceros humanos "¿Qué pecado hizo este hombre para que lo mataras? ¿Le diste tú la vida a este hombre? ¿Por qué lo matas? ¿Cómo matas lo que creó Allah, cuando Allah lo hizo Haram, sobre todo a los inocentes, los débiles? ¿Quién os dio permiso para matar?" Id a la India o a China (es decir, un lugar lejano), id a sacrificar. 

Ey chiíes, ¿quién os dio permiso? ¿Quién dio esa Fatwa? Pensáis que es fácil, con armas en la mano, con aviones por encima destruirlo todo como un huracán y disparar, ir a matar gente. La gente dice "¡Los carniceros humanos perdieron la misericordia!" Sin misericordia, no se tiene religión ni Iman (fe). ¡No podéis tocar a las criaturas de Allah! ¿Dais la vida, para poder quitar la vida? ¡Ey Bashar, escucha! Si te descarrías no encontrarás lugar donde ir, ¡deja lo que haces! ¡Conoce a Allah! Conoce a Allah, sus Órdenes están por encima de las tuyas.


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