Salatul fatih

Salatul fatih
Oh Allah bendice a nuestro Maestro Muḥammad, el que abre lo que está cerrado y sella lo que le ha precedido, aquel que hace triunfar a la Verdad por la Verdad, el guía hacia el camino recto, y a su familia, conforme a lo que merece su categoría y su inmenso alcance

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viernes, 28 de julio de 2023

Ashura, Husayn y Kerbala en el Islam Sunni Tradicional

 

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

ASHURA, HUSAYN Y KERBALA

El 10 de Muharram, Día de Ashura, no sólo ocurrieron eventos de suma importancia para los Hijos de Israel en su liberación de la tiranía del Faraón. O en comunidades anteriores como cuando el Arca de Noé tocó nuevamente tierra o el Profeta Abraham fue salvado de morir en el fuego al que fue arrojado por el rey Nimrud. También para la Nación del Islam el 10 de Muharram vendría a adquirir un significado particular.
Un 10 de Muharram el nieto del Profeta Muhammad, la bendición y la paz de Dios sean sobre él, el Imam Husayn, la paz sea con él, después de oponerse a la tiranía del califa Yazid, que la maldición de Allah sea sobre él, enfrentó con poco más de 70 personas a un ejército de miles de soldados enviados por el califa para impedir que el Imam mantuviera su ideal de exigir nobleza en los musulmanes, al negarse a someterse a Yazid.
Un 10 de Muharram el soldado del tirano asesinó al Imam Husayn y a su familia, la familia del Profeta Muhammad (saaws) y a los seguidores que le acompañaron en las llanuras de Kerbala, en lo que hoy es Iraq.
La crueldad de los asesinos, el crimen que cometieron con sus manos contra la Familia más excelsa, aquella que Allah nos ordenó amar en el Sagrado Corán, ha quedado en el recuerdo de todos los que en fidelidad al mandato de Allah y del Profeta, la paz sea con él, amamos a su Familia, Ahlul Bayt, la paz sea con ellos.
Más de un sahaba vio al Profeta Muhammad, la paz sea con él, en sus sueños en estado de dolor, diciendo que acababa de ver a su nieto Husayn y su gente perecer.
¡Oh Allah, en Ashura has enviado aperturas para las comunidades anteriores, y en Ashura mostraste con el sacrificio de fe que ofreció en sus vidas la Familia de Tu Mensajero el carácter insuperable de su condición!
¡Oh Allah, por las aperturas de Ashura, por la nobleza de la fe que se sobrepone a esta vida como nos han mostrado los que atestiguaron su fe en Kerbala, rectifica nuestra condición, en nuestros corazones, nuestras familias, nuestras comunidades y nuestra Nación mundial!
Nosotros, sunnis, amamos a la Familia del Mensajero, la paz sea con él y con ellos, y nos aprestamos a puertas de Ashura a recordar cómo en verdad la vida de este mundo no es más que pasajera, y la vida que Dios otorga ilumina los siglos con el ejemplo de Su Mensajero y Su Familia.
No porque haya shias que incurran en excesos en un sentido en esta fecha, y no porque haya quienes bajo el nombre de la sunnah incurran en un exceso en sentido contrario, tratando de borrar el recuerdo de Kerbala, no por ello nosotros dejaremos de hablar del Imam Husayn y de Kerbala.
El Profeta Muhammad, la paz sea con él, le dijo a los Hijos de Israel sobre la razón de su ayuno en Ashura: Nosotros tenemos más derecho a Musa (Moisés).
Y así quien vive el camino del Mensajero, la paz sea con él, puede decir frente a todo exceso e irracionalidad, en uno o en otro sentido, fuera o dentro de nuestras comunidades: nosotros tenemos más derecho al recuerdo de aquellos mártires de la fe y de su Imam, nuestro Imam, declarando nuestra total lealtad al Camino del Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, así como nuestra total necesidad de su ejemplo.
Entre los versos de la Qasidah Hamziyyah del Imām al-Būsayrī (1212-1294 era común), notable sabio sunni del Islam, en exaltación de la Familia del Profeta (la bendición y la paz de Allah sean sobre él y ellos), los Ahl al-Bayt, se encuentran los siguientes:
“El gobernante no se ocupó de tus derechos (oh Profeta) con respecto a ellos (tu familia) ...
y los gobernantes también traicionaron tu pacto (de que debían amarlos)
Reemplazaron el Amor y el Cuidado (que se debía) a tus familiares (con odio y daño) ...
y las nieblas de la hipocresía surgieron de su gente
Endurecidos se volvieron sus corazones hacia aquellos
por cuya pérdida (Hasan y Husayn) la Tierra y el Cielo lloraron
Así que llora (lector) por ellos tanto como puedas, seguramente lo mínimo (de muestra de emoción)
en medio de una calamidad tan grande es llorar
Por causa de mi dolor por ellos,
todos los días y todas las tierras son Karbalā' y ʼĀshūrā'
¡Oh Gente de la Casa del Profeta! Todas mis propias tribulaciones
no pueden detener a corazón de llorar por ustedes
Pero he renunciado mi asunto ante Allāh
y mi renuncia de los asuntos (ante Él) es mi salvación
(…)
¡Oh Gente de la Casa del Profeta, ustedes son puros!
Por tanto mis encomios y elogios por ustedes también son puros”
[Versos de Sayyidi al-Imām al-Būsayrī, discípulo del gran Shaykh sunni sufi Sayyidi Abul Abbas al Mursi (qs)].
El Imam y excelso wali de Allah, ‘alim (sabio) de firme prestigio, Sheij Ahmad at Tiyani (que Allah renueve sus luces sobre su tumba y nos beneficie de su enseñanza y súplicas) era de quienes mostraba amor a esta afamada Qasidah Hamziyyah del Imām al-Būsayrī.
Las lágrimas pueden ser inevitables, pero lo que nos deja el Imam es mucho más grande: el regalo del ejemplo final, de la entrega máxima, de la Familia Pura, que sólo puede provocar en nosotros amor, admiración, anhelo y renovada fuerza.
Contemporáneamente, el sabio sunni y sufi de las ciencias del hadiz, el noble Sheij Muhammad bin Yahya al-Husayni al-Ninowy, que Allah esté complacido con él, ha dicho:
“Husayn y la misión de su vida no deben ser reducidos a lágrimas; todos lloramos. Husayn es mucho más grande que las lágrimas, es un principio para la vida, es el Qur’an caminando, es la sunnah respirando. Si percibes el bello olor de Husayn entonces estás cerca del Libro y la Sunnah, pero si estás oliendo a Yazid y lo estás defendiendo entonces estás sobre otra sunnah (la sunnah Yazidi, la sunnah Ummawi). No reduzcas a Husayn a lágrimas, aquellos que marginalizan a Husayn. Te tengo noticias. Husayn es más grande que la vida, tú morirás ¡pero Husayn vivirá! (l paz sea con él)”.
En expresión de la sensatez del camino del justo medio, un noble en el camino, amante de Allah y de su Mensajero (saaws), Ustadh Sidi Fakhruddin Owaisi, lo expresa de este modo:
"El luto y el lamento son cosa chiíta. Pero reflexionar sobre su vida [de Husayn] y aprender de su sacrificio es una necesidad para cada musulmán. La gente conmemorará el Urs o Hawl de sus padres y sheijs y quiere que olvidemos al Imam Husain (la paz sea con él) y su martirio, que es uno de los mayores eventos que han sucedido en [la historia de] el Islam".
Ha dicho el Profeta Muhammad, la bendición y la paz de Allah sean sobre él, y está registrado en nuestras colecciones sunnis de hadices:
“Quien me ame a mí y ame a estos dos (Hasan y Husayn) y a su padre (´Ali) y a su madre (Fatimah) está conmigo en el Jardín” (Ahmad y at Tirmidhi)
“Quienquiera que ame a estos dos (Hasan y Husayn) me ha amado. Pero quienquiera que los odie, me ha odiado” (Ibn Mājah y Ahmad)
“Husayn es de mí y yo soy de Husayn. Allāh ama a quienquiera que ama a Husayn” (al-Tirmidhī, Ibn Mājah y Ahmad)
[En la caligrafía: los nombres del Profeta Muhammad, 'Ali, Fatimah, Hasan y Husayn, la bendición y la paz de Allah sean siempre sobre ellos]





miércoles, 21 de octubre de 2015

Por los Mártires de Karbala

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo




¿Dónde están ustedes, Mártires de Allah,
Ustedes que buscaron una aflicción en la llanura de Karbala?


¿Dónde están ustedes, amantes de espíritu encendido, 
ustedes que vuelan mejor que las aves en el cielo?


¿Dónde están ustedes, soberanos de los Cielos,
ustedes que han hallado la puerta

que conduce más allá de las esferas giratorias de los firmamentos?


¿Dónde están ustedes, que han sido liberados del espíritu y el espacio?
En verdad, acaso alguien le pregunta al intelecto, ¿dónde ustedes están?

¿Dónde están ustedes, que han roto la puerta de la prisión 
y han liberado a los deudores?


¿Dónde están ustedes, que han abierto la puerta del tesoro,

ustedes que poseen la riqueza de la pobreza?

Por algún tiempo hasta ahora todos ustedes han estado nadando
En aquel Océano del cual este mundo no es más que la espuma.

Las formas del universo no son más que la espuma del Océano,
Si tú oh que escuchas, eres un hombre de pureza,
¡atraviesa más allá de estas burbujas!

Éstas palabras no son más que la imagen de las burbujas de mi corazón,
Si tú eres uno de nosotros,
Deja a un lado la figura y anda al corazón.

Levántate del Occidente, Oh Sol de Tabriz,
Pues tú eres la raíz
De la raíz
De la raíz de toda irradiación.



-Mevlana Jelaleddin Rumi (KS)




[Traducido al español por la Dergah Osmanli del Perú, el 9 de Muharram de 1437 con ocasión de Ashura, de la traducción al inglés ofrecida por William C. Chittick en ‘Rumi’s view of the Imam Husayn’, ensayo presentado en The Imam Husayn Conference, en Londres, del 6 al 9 de Julio de 1982, publicado por Muhammadi Trust en 1986, Londres.  La traducción al inglés se origina a su vez de Kulliyat-i-Shams ya-diwan-i-kabir, ed. B. Furuzanfar, 10 vols. 1957-67, del ghazzal N° 2707]



martes, 16 de junio de 2015

Cuando escuches la invitación venir

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo




Cuando escuches dentro de tu corazón la invitación Sagrada venir
No esperes … ingresa, serás bienvenido adentro por Su amor a morir
Para “ser” un Nuevo nacido en “Su Océano”


Para ser quien entrega de Su amor
El verdadero secreto del Amor es entregar
Mejor es siempre entregar que tomar
El Amor no toma, siempre da
Sólo este camino te hará un amado al dar
Serás amado en los Más Elevados Cielos


Éste es tu amor que desciende a los Cielos Angelicales
Los Ángeles recibirán y todos te amarán
Por los Ángeles el Amor Angélico sobre la tierra descenderá
Es éste tu amor que a la tierra los ángeles traen
Y en la tierra te empezarán a amar


Por tanto, no esperes ...
Cuando escuches dentro de tu corazón la invitación Sagrada venir
No esperes … ingresa y SÉ bienvenido adentro por el amor
Para SER nuevo nacido; para SER “Su Océano”
Para ser el dador de Su amor
El verdadero secreto del Amor es entregar
Mejor es siempre entregar que tomar
El Amor no toma, siempre da



Poema por Shaykh Ahmad Dede - 15.06.2015


miércoles, 28 de noviembre de 2012

Poema de amor en 11 idiomas

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo


POEMA DE AMOR EN 11 IDIOMAS

Con el brillo de amor y el lenguaje de la pasión, nuestros hermanos hicieron un poema sencillo y hermoso, que fue traducido a 11 idiomas diferentes de entre las dergas osmanlis, en tributo al cumpleaños de nuestro Sheykh, el 11-11-11, y se lo presentaron como una sorpresa.

Lokman Effendi recuerda y comenta aquí, tras el velamiento en lo visible de nuestro Shaykh, esta pieza de amor genuino:




Y el poema en 11 recitaciones, incluyendo el castellano, aquí:








lunes, 7 de mayo de 2012

Versos en Su honor

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



SOBREPASADO POR SU FAVOR



Amor es el lenguaje del olvido de la belleza del Infinito que se torna hacia el siervo sorprendido.

Locura es la andanza del mendigo que recorre mil mundos y permanece en la quietud de la flama del Principio.

Niñez es el candor de quien tierno y confiado descansa sin habla adquirida en Su abismal regazo.

Abrazo es la postración que se Le rinde, lúcida y telúrica, hincándose al piso, y arrastra y quema en su calor la lluvia entera de los seres vivos; vida en la muerte rediviva, continuidad en el aciago ocaso del Amado.

Y de amores, locuras, niños y abrazos es esta quieta joya de la inmersión en las Presencias, o la Contemplación primordial de las quintaesencias inmaculadas.

Al alba magnánima.

A la Hora señalada.

El Camino, el Camino.

Y de pronto, de súbito, ¡he allí que Está aquí!

“Desde lo pre-eterno y por todo lo eterno”.

“Eternidad, qué hermosa palabra”.

A los pies del inmenso Maestro, rostro al suelo, contrito.

Cual grano de polvo ciego, viejo y oscuro, inútil, perdido y con todo en el Continente del Hermoso Mensajero.

Sombra de un no-ser que come de la imposibilidad y que hasta la Nada final repudia en violento y ontológico rechazo.

Y con todo.

Y sin embargo.

La Generosidad del Señor es amplia: 

Dios es, superlativa y exponencialmente, sin medida, sin número … 

lo Más Grande. 






lunes, 23 de enero de 2012

Qasidah Burdah: Texto íntegro en español

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



Maqam de Imam Busiri, que Allah esté complacido con él


Ofrecemos al público la traducción íntegra de los 10 capítulos de la famosísima Qasidah Burdah (o el Poema del Manto), realizado por una antigua colaboradora, sobre la base de una traducción realizada en Sudáfrica.

Es un texto compuesto por Sharafud-Din Muhammad Ibn Sa'id Al-Busairi (608-696 de la Hégira -  1213-1297 d.C.), nacido en Dulas, Egipto. El gentilicio de Al-Busairi es debido a la ciudad de Busair donde sus padres -de ascendencia magrebí y beréber- se establecieron.

Su instrucción fue la clásica y tradicional de su época, la cual estaba basada en la memorización del Corán y el aprendizaje de la lengua árabe y las ciencias del Din.

Debido a sus amplios conocimientos de contabilidad y poesía, ocupó a lo largo de su vida distintos puestos administrativos. En un principio, el tipo de poesía que cultivaba era la cortesana. Consistente en poemas adulatorios saturados de exagerados halagos e inmerecidos elogios o sátiras incisivas y mordaces sarcasmos.

Sin embargo, una terrible enfermedad que le dejó medio cuerpo paralítico cambió el curso de la vida de Al-Busairi. Ni siquiera los mejores doctores de la corte pudieron poner remedio a tan terrible enfermedad. Ello le hizo caer en una profunda crisis espiritual, que le llevó a abandonar la poesía cortesana y dedicarse a la composición de poemas de alabanzas al Profeta Muhammad -la paz sea con él.

Tal fue la devoción y amor al Profeta que sus versos expresaban, que una noche tuvo una visión del Profeta Muhammad -la paz sea con él- en la que éste le manifestó su aprobación por su poesía y le cubrió con su manto o Burda. Al despertar al día siguiente, la enfermedad había desaparecido y desde aquel momento el poema, cuyo título original era "Al-Kawákib Ad Durriyya Fi Mad-hi Jair Al-Bariyya", acabó haciéndose famoso con el título de Al-Burda.

Tras este episodio de su vida, Al-Busairi se trasladó a Alejandría (Egipto) dedicándose a la composición de poemas de alabanza al Profeta y al aprendizaje del sufismo, tomando como maestro a Abu-l-'Abbas Al-Mursi, célebre discípulo de Abul-Hasan Ash-Shadhili.

El Imam Busiri -que Allah esté complacido con él- murió en Alejandría, donde está enterrado.

* * *

El texto puede descargarse de aquí: