miércoles, 16 de noviembre de 2016

Un Elección en Estados Unidos y una Lección

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



BismillahirRahmanirRahim

UNA ELECCIÓN Y UNA LECCIÓN

Hz. Ibn Abbas (radiallau ‘anh – que Allah esté complacido con él) narra que un día él estaba cabalgando su corcel detrás del Santo Profeta (alayhi salatu wa sal-lam, que la bendición y paz de Allah sean sobre él), cuando el Santo Profeta (asws) se volteó y le dijo:

“Joven, te voy a enseñar algunas palabras.  Pon atención a Allah y Él te cuidará. Ponle atención y Le encontrarás de tu lado.  Si pides, pide a Allah.  Si necesitas ayuda, búscala en Allah.  Sábete que si el mundo entero fuera a reunirse para ayudarte, no serían capaces de hacerlo salvo que Allah así lo haya escrito.  Y si el mundo entero fuera a reunirse para dañarte, no te dañarían salvo que Allah así lo hubiera escrito.  Los cálamos [con que se escribe] han sido retirados y las páginas [del destino] tienen la tinta seca”.

¡Oh Creyentes! Debemos tener confianza en nuestro Señor, Allah (subhana wa ta’ala – glorificado y exaltado Sea).  Y debemos de saber que lo que sea que nos ocurre, eso proviene de nuestro Señor.  ¿Acaso no es esto uno de los seis principios del Iman [la fe islámica]? Que creo en el Qadr [el Decreto del destino], que el bien y el mal vienen de Allah.

(…)

Pero hoy en día, el mundo entero cree que el poder proviene de algo distinto a Allah.  Creen que cualquier cosa que pasa en el medo ambiente, en los cielos, en las galaxias, ocurre simplemente por la Naturaleza.  Creen que lo que sea que les ocurre en sus vidas diarias les viene de la gente, sea que se trate de su jefe o sus esposas o sus esposos.  Y creen que lo que sea que les ocurre en términos de poder mundano ocurre por los sistemas de gobierno y la política.  Han sacado completamente a su Señor Allah (swt) de la ecuación.

Vivimos en los Estados Unidos de América. Y este país acaba de tener su elección. Y en esa elección, más de la mitad de la gente han elegido al presidente. Eligieron a alguien que decía las cosas más racistas, xenófobas  y fanáticas que alguien haya oído.  Y ahora todo el mundo está tan asustado.

Los musulmanes están tan asustados, pensando, oh, él nos va a meter en campos de internamiento. Nos va a poner en un registro. Nos va a echar fuera del país. Y ahora están pensando, oh, debemos organizarnos. Debemos involucrarnos aún más en la política.  Debemos salir y hacer sociedades y asociaciones. Y si hacemos eso, entonces podemos ganar en las próximas elecciones.

Los musulmanes en este país se han separado completamente de Allah.

Porque dejaron su fe en Allah y adoptamos una fe en la democracia. Nos vendimos totalmente al sistema y dijimos, sí, somos verdaderos americanos. De hecho, los musulmanes estadounidenses estamos afirmando ser los mejores musulmanes.

Los musulmanes estadounidenses miran desde arriba a otros musulmanes que viven en otro país. Porque ponemos nuestra fe en este sistema. Porque ponemos nuestra fe en la Constitución. Ponemos nuestra fe en el Congreso. Ponemos nuestra fe en la Corte Suprema. Y sí, ponemos nuestra fe en la presidencia. Y ahora están cosechando lo que han sembrado.

Como nuestro Sheykh solía decir, si plantas viento, vas a cosechar un tornado.

Si tuvieras que ir a estos mismos musulmanes que dicen, creemos en la democracia, y les dijeras, ¿qué pasa con el sistema de Allah? Ellos dirían: '¿cual sistema de Allah?' Nosotros decimos: 'la Khilafat (el Califato). ¿Qué pasa con Sultanato?’. Ellos dirían: "Por favor hermano, ésos son sistemas que conducen a la tiranía y la opresión. Ésos son sistemas de gobierno viejos y anticuados.  La democracia es la mejor porque protege los derechos humanos, la Shariah no lo hace”.

Hasha astaghfirullah. Musulmanes diciendo eso.

Así que, ¿qué pasó hoy? Lo que pasó es que la democracia nos ha mostrado su verdadero rostro. Nos ha mostrado el rostro del que los awliya nos estaban advirtiendo.  

Sheykh Efendi dijo: La democracia es hipocresía. Lo que sea que les convenga eso es lo que van a hablar. No es que tengan ninguna creencia básica y estén corriendo tras eso. Lo que sea que quiera la multitud y según los votos que van a obtener de ellos, eso es lo que les van a hablar.

Eso es lo que está sucediendo hoy. Están corriendo tras los votos. Si es necesario comprar los votos con dinero, pagan dinero. Si es necesario comprar los votos a través de su líder, entonces compran al líder. Si es necesario engañar a la comunidad, entonces esto es lo que van a hacer. Si es necesario prometerles cosas a pesar de que nunca van a cumplirlas, lo van a prometer. Ésta es la democracia de hoy.

Así que eso es lo que estamos viviendo. Y ahora, lo que ha sucedido debe hacer que la gente despierte para entender que no, no debemos poner nuestra fe en la democracia. Debemos poner nuestra fe en Allah. Debemos poner nuestra fe y nuestra confianza en Allah. Debemos trabajar para Allah.

Y ahora es el momento en que la separación está ocurriendo. La mitad de la gente en este país quiere una sociedad llena de odio y racismo. Y la otra mitad, afirmando que son buenos, y afirmando que quieren vivir en una sociedad de justicia. Y esto es lo que está sucediendo en todo el mundo.

En cualquier país que observas, está ocurriendo esa misma separación.

Y esa separación es una de las grandes señales de la venida del Mahdi (as).

Nuestro Sheykh nos dice qué hacer en este tiempo de separación.  Él dice:

Aquellos que buscan seguridad deben volverse a su Señor, deben ir corriendo de regreso a Allah y a Su Profeta (asws).  Si alguien busca seguridad entonces deben observar y tratar de comprender lo que dijo el Santo Profeta (asws).  Deben tomar esas palabras, besarlas y ponerlas sobre sus propias cabezas. Entonces les llegará la seguridad.  Si no lo están haciendo, entonces no tengas simpatía por ellos en tu corazón.  Si no lo están haciendo, no tengas simpatías en tu corazón por ellos. Allah te va a contar como de entre ellos.  O estamos con Allah o no.  Allah está a cargo.  Y estas personas que han hecho estas cosas malvadas en este mundo van a pagar un precio.  No interfieras.  Aléjate.  Cuando se dé el adhan (el llamado a la oración), corre a su Sayyada (la alfombra de oración).  Reza dos rakats extras diciendo: “Ya Rabbi (Oh Señor), te pido perdón por los seres amados que tengo.  Vuelve sus corazones Ya Rabbi”.  Eso es lo único que puedes hacer.  Nada más.  Si hubiera algo más que hacer entonces el Santo Profeta (asws) nos lo habría dicho. Él nos dijo no interferir cuando ese tiempo llegue.  Nadie va a ser capaz de cambiar esa realidad hasta que venga una persona.  Él dijo: “Una persona de mi linaje vendrá”. El Mahdi (aleyhi salam, la paz sea sobre él) es aquél que va a cambiar todo.  Hasta que él venga, no interfieras.  Sólo trata de mantener tu fe fuerte y permanece en el Sirat-ul Mustaqim (el Camino Recto en el Islam).  No pienses que el poder está en sus manos.  Allah (swt) sólo está haciendo que los unos se castiguen a los otros.

Así que ése es el consejo que tenemos para este tiempo.  Proviene de uno de los más grandes santos, no sólo de este siglo, de ahir zaman, sino de todos los tiempos.  Y ése es el consejo respecto al cual vamos a hacer nuestro mejor intento de vivir conforme a él.

¡Oh Creyentes! ¡Murids! Debemos dar gracias sin límite de que hayamos sido bendecidos con un Guía que ve el camino por delante, y que camina tras su Sheykh hasta el Santo Profeta (asws).


- Sheykh Lokman Effendi Hz.

Fragmento de su Jutbah del 11 de Safar de 1438 / 11 de noviembre de 2016 (Día del Mawlid de Sheykh Abdul Kerim Effendi Hz.)

Texto completo (en inglés):





miércoles, 9 de noviembre de 2016

Que deben hacer los musulmanes si Donald Trump resulta elegido

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Trump: "Creo que el Islam nos odia" - a CNN

QUÉ HACER ANTE DONALD TRUMP COMO PRESIDENTE


Bismillahi Rahmani Rahim

Pregunta: ¿Qué deberían hacer los musulmanes si Donald Trump resulta elegido como presidente de los Estados Unidos? ¿Deberíamos irnos de este país o permanecer aquí?

Sheykh Lokman Effendi Hz.:

Donald Trump, él es solo la voz de la gente.  Si él no resulta elegido aun así habrá voces así que estarán allí.  Él solo está haciendo que esas voces se escuchen más alto, eso es todo. 

Esta es una buena pregunta porque el Profeta (alayhi salatu wa sallam, que la bendición y la paz de Dios sean sobre él) dijo: ‘el líder de una nación es la esencia de la gente’.  El líder de una nación es la esencia de la gente.  Si la esencia de la gente es que es buena el líder va a ser bueno.  Pero si es mala su esencia va a estar completamente corrompida.  Así que no culpen al líder tampoco, cúlpense entre ustedes, cúlpate a ti mismo.

Esto sólo ocurre para que nosotros, para que los musulmanes y los no musulmanes, nos despertemos y comprendamos dónde estamos y cómo estamos viviendo. 

Y para que los no musulmanes comprendan, pues muchos de ellos son muy buenos pero a veces se vuelven presumidos de su bondad y dicen: ‘no, no somos como esos países como Arabia Saudita, ni como esos países, sabes, como Pakistán.  No como esos países tercermundistas.  Tenemos democracia, somos gente cultivada, somos científicos, somos objetivos, amables, somos así y somos liberales.’

¿Ah sí? ¿Qué ocurrió con Donald Trump?  ¿Dónde encaja él en todo esto?  Pero él es un líder, es un líder ahora. 

Así que esto también para que ellos entiendan, que no hay que ser presuntuosos del propio bien y no hay que ser autocomplacientes.  Hmm ¿cómo decimos lo de autocomplaciente?  No seas orgulloso y no seas necio pensando que el mal no va a aflorar.  Entre tu propia gente, ésos que quizá piensas que son vecinos como tú, pero ahora alguien como Donald Trump va a dividir a la nación ahora.  Y de pronto te das cuenta que tus vecinos no son como tú.  Así que todavía tienes mucho trabajo que hacer. 

¿Pero qué se supone que deben hacer los musulmanes?

Los musulmanes deben despertar.  Debemos conocer cuál es la razón de nuestra creación y cuál es la razón de que estemos en este país. 

Si dices que la razón de ser de que estemos en este país es para conseguir una vida Americana entonces decimos que cuando Trump salga elegido tu vida Americana va a estar muy mal. 

Pero para aquellos que dicen que estamos aquí para obedecer a Allah y a Su Profeta (asws), para llevar la luz del Profeta (asws) por doquier, en ese momento entonces no tenemos problmas. 

Pero ¿sabes qué? Ellos tampoco van a tener muchos problemas con nosotros tampoco porque nuestra agenda es muy clara. 

Si estás allí por la causa de Allah, entonces no importa, vas a ir a donde se te envíe.  La hijra (emigración) se debe a una orden.  La hijra no es porque busquen una vida mejor.  La hijra en el Islam debe ser porque es una orden esparcir las enseñanzas y la luz del Profeta (asws).  No es para encontrar una vida mejor. 

Quizá puede que hayas venido con alguna idea de encontrar una vida mejor pero debes cambiarla a una por Allah y Su Profeta.  Si no haces ese cambio, este mundo simplemente te va a tragar, este país te va a tragar.

Así que estamos aquí.  Que Allah no nos ponga a prueba.  Estamos aquí para hacer nuestro trabajo, pero vemos que este mundo se está volviendo más y más y más pequeño, y no hay muchos lugares donde vayamos a ser aceptados y eso está bien para nosotros también, porque ahora quizá la mayoría está comprendiendo que este mundo es un enemigo.  Esta dunya es una prisión.  Quizá esto nos haga concentrar más en el Mawla [en nuestro Señor].  

InshallahRahman, como dije, que Allah no nos ponga a prueba.  De cualquier modo no creo que ellos vayan a dejar que él gane.  Él está allí como un show aparte, para que algunos norteamericanos se pongan muy contentos y otro vendrá, pero como sea esto se está preparando para algo que es peor y que va a ocurrir, no algo mejor. 

Wa minAllahu Tawfiq, Al Fatiha, Amin, Salam Alaikum wa rahmatullah.  Que Allah me perdone.

Sheykh Lokman Efendi Hz.
Khalifah de Sahibus Sayf Sheykh Abdul Kerim ek Kibrisi (qs).
Dergah Osmanli, Nueva York.
19 de Rabiul Ahir, 1437 / 29 de enero, 2016.

lunes, 25 de julio de 2016

Tener Dos Shaykhs

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Nuestro Maestro, Sahb us Sayf
Sheykh Abdul Kerim el Kibrisi


TENER DOS SHAYKHS


Una vez alguien le preguntó a Shaykh Ahmad al-'Alawi (qaddas Allahu sirrahu): "Shaykh [Maestro], ¿es posible que una persona tenga dos shaykhs en el camino espiritual (tariqa)?.

"Así es," dijo el Shaykh, "es posible, igual que los Profetas Musa (Moisés) y Harun (Aarón) fueron enviados al Faraón".

Y continuó: "Pero debes esperar entonces el mismo resultado que el que mostró el Faraón."

- - -

Hoy, murids [discípulos de un maestro] comportándose igual que el Faraón, buscan dos, tres o más shaykhs a la vez incluso, masha'Allah.

'Andan conectándose a diferentes tomacorrientes', como dice Lokman Hoja Effendi.

Pero eso es mera ilusión y ego, autocomplacencia, no el camino del siervo.

Y eso, como también nos dice con toda claridad Lokman Effendi Hz., es, lo llames como lo llames, traicionar a tu Effendi.

Nuestro Sheykh tiene su bandera ondeando y su yamaah propia, por decisión de nuestro Sultán y del Rasulullah (saaws), y su misión se mantiene firme.

Regalo en este Ahir Zaman.

Alhamdulillah.


Vínculos relacionados:No traiciones a tu Effendi (sohbet de Lokman Effendi Hz).



El camino de la experiencia y no el de la información

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo




EL CAMINO DE LA EXPERIENCIA Y NO EL DE LA INFORMACIÓN


Pregunta: Usted ha dicho que es importante recordar la experiencia más que la información, ¿cómo hace uno eso?

Respuesta:

BismillahirRahmanirRahim - En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo

Sí, pero ¿qué es lo que vas a experimentar ahora?  Hay muchos pasos que necesitas tomar antes de que tengas la experiencia.  No puedes simplemente salar a la experiencia.  ¿Qué ocurre si simplemente saltas a la experiencia?  Va a recibir la experiencia errónea, o vas a recibir una experiencia muy dañina.

Quieres ir de vacaciones, ‘vamos de vacaciones’, ‘sí, ¡vamos de vacaciones!’.  No puedes simplemente levantarte e ir, a menos por supuesto que seas muy muy rico y todo lo que necesites es una tarjeta y una llamada y todos van a arreglar y preparar de todo para ti.  Espiritualmente hay también esa clase de gente, pero tienen una conexión muy fuerte y han cortado con toda clase de conexión a este mundo.  Entonces, sí, a donde quiera que vayan hay otros en el camino sirviéndoles, por supuesto.  Pero hay un precio muy muy caro que pagar por eso.  

Y claro no lo hacen simplemente para irse de vacaciones tampoco, ni lo hacen por sus propias almas tampoco, ni para su propia salvación, o para que alcancen una estación espiritual más elevada.  No.  

Lo hacen por el trabajo que hay adelante y que Allah ha puesto en este mundo para continuar con la misión del Profeta (‘alayhi salatu wa sallam  que la bendición y la paz de Dios sean sobre él).  Porque aquella historia no ha acabado aún, no ha acabado.

Así que, ¿cómo vas a experimentar eso?  Como dije, tienes que ir paso a paso.   Quieres ir a un viaje, primero, básicamente, debes ver si puedes costearlo o no, ¿correcto?  Quieres, realmente quiere ir, amas ir, peroe no tienes el dinero, no puedes costearlo, entonces no puedes ir.  Es decir, tienes que pagar.  El camino de regreso a Alah subhana wa ta’ala (a Dios, glorificado y exaltado Sea) no pide tu dinero.  Pero sí pide un pago.  ¿Cuál es el pago?  

El pago es tu ego.  El pago es lo que te separa a ti de tu Señor.  Ese pago es el que tú tienes que hacer para volver al nafsu amara (al ego rebelde) en un nafsu mutma’in (un alma complacida con su Señor).  El ego, ése que te está cabalgando, a él debes cabalgarlo como a un Buraq para encontrar a tu Señor.

¿Cuánto más podemos seguir con esta analogía?  Oh, podemos seguir por siempre. 

Debes encontrar una agencia de viajes.  No a alguien que te vaya a engañar , sino alguien que ye vaya a vender el boleto adecuadamente, y que te va a decir: ‘tengo a mi hombre allí, él te recogerá allí’.  ¿Correcto?  Y después, especialmente si te vas a un largo viaje, debes tener un chequeo físico.  Debes de tener tus ropas, tener esto, esto otro … Hay mucha preparación antes que de hecho te embarques en esta experiencia.

En el camino espiritual es similar.  No puedes simplemente saltar.  No puedes simplemente saltar.  Incluso si dices: ¿Estoy diciendo la ilaha ila’Allah y todo ha desaparecido’, bien, allí es donde estás.  Jamás pienses ni por un instante que eso es todo lo que hay.

Así que ahora, para experimentar esto necesitas ir a aquel que tiene la llave.  La gente de zikr (del Recuerdo de Dios) son gehte que dice: ‘Estoy tratando con mi Islam [mi obediencia a las leyes divinas].  Estoy tratando con mi Iman [mi creencia conforme a la Revelación].  Ahora quiero intentar saborear el Ihsan [la pureza, la sinceridad]’.  

Y ellos van a correr a hacerlo como aquellos otros, por ejemplo Salman al-Farisi, y todos los otros, que habían aprendido religión, que habían aprendido la fe, ahora vienen al Profeta (asws) y dicen: ‘queremos tener el sabor de esto Ya Rasulullah (Oh Mensajero de Dios)’.  Como Abu Dhar, como Abu Hurayra, como todos aquellos otros.  Ahora dicen: ‘queremos saborear Ya Rasulullah’.  Ellos encontraron un Murshid (un Guía), encontraron al Profeta (asws), encontraron un guía.  

Y esa sunnah, esa tradición continúa hasta hoy en día.  Y no vas a ser capaz de saborearlo si no te sometes.  Imposible.  No serás capaz de saborearlo si no haces el pago.

Allah no quiere de nosotros nada salvo que regresemos a Él, que regresemos a Él como Él nos ha creado.  ¿Cómo nos creó?  En Ahsani Taqwiim, en la más perfecta de las formas.  

Y para que regresemos, no ya a El sino simplemente al Yannah (al Paraíso), debemos estar en Ahsani Taqwiim.  ¿Crees que Ahsani Taqwiim, regresar a la perfección, es tan fácil?  El mismo Santo Profeta (asws) dijo: el shirk (politeísmo) oculto … cuando el shirk es el más grande pecado, y él tiene temor de que su Nación en el Ahir Zaman (al final de los tiempos) tendrán un shirk oculto que ni siquiera van a saber.  Y dice, el shirk oculto es más difícil de detectar que un punto negro sobre una roca negra en la parte más oscura de la noche.

Así que por mil cuatrocientos años, desde los Sahabi e-Kiram (los Nobles Compañeros del Profeta –asws-) a los Tabi’in (a los seguidores de los Sahaba) y a los Tabi’ Tabi’in (los de la tercera generación seguidores de esta segunda generación) y continuando a los Awliya de Allah (los amigos íntimos de Allah), ellos se concentran en eso, en cómo liberarse del shirk oculto, cómo liberarse de los ilahs (las divinidades), cómo decir  La ilaha ila’Allah (no hay ninguna divinidad real sino sólo existe Allah) y cómo experimentar el decir La ilaha (no hay ninguna otra divinidad) y el poner allí ila’Allah (sino solamente existe Allah).

El Murshid te va a guiar a eso.  Como un espejo [que te mostrará a ti mismo], ¿comprendes?  En ese momento, paso a paso empezarán a prepararte.  Porque si sólo saltas en esto, vas a estar en un gran problema.  Un gran problema.  

Tienes todo el dinero, haz hecho de todo, tienes toda la tarjeta de crédito y se lo das a un charlatán, se lo das a alguien que te va a engañar con el dinero, a una agencia de viajes que sólo toma el dinero y no te da nada, entonces estás igual en un gran problema.

Así que éste es un viaje de regreso a nuestro Señor Allah (subhana wa ta’ala) (a Dios, glorificado y exaltado Sea).  Y no es tan fácil para aquellos que van a regresar al modo en que el Profeta y los Compañeros y los Aawliya de Allah regresan a Allah (swt).  Cuán seriamente lo toman.  Aquellos que quieren regresar de esa manera, lo van a tomar seriamente. 

Los que no lo toman seriamente, van a regresar a su Señor, pero regresarán a su Señor [no en ahsani taqwiim sino] de una forma en que incluso el shaytan (el demonio) va a regresar a su Señor.  Y en ese momento estaremos en un gran problema.


Sheykh Lokman Hoja Effendi Hz.

lunes, 18 de julio de 2016

Ser Bueno y Ser un Siervo

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



BismillahirRahmanirRahim

SER BUENO - Y SER UN SIERVO 

Vienes aquí y estás tratando de ser bueno, bien.  Pero ésos son sólo los pasos iniciales.  

Los Sahaba e-Kiram (los Nobles Compañeros del Profeta Muhammad, la paz sea con él) fueron donde el Profeta y dieron la shahadah (profesaron la fe del Islam), se volvieron buenos, pero eso es sólo el inicio. 

El Profeta (asws –la bendición y la paz de Dios sean sobre él) tenía una misión.  

¿Puedes imaginar a algún Sahabi diciendo: ‘okey, esto es todo lo que quiero de ti Ya Rasulullah (Oh Mensajero de Allah), sólo dar la shahadah, sólo ser una buena persona y ahora, eh, ¿tú estás haciendo todas estas cosas? ¿vas a todas estas batallas?  Eh, está bien, pero no es para mí yani [expresión árabe de pausa fácil al hablar], soy alguien muy pacífico y tolerante, yani, soy alguien que ama, yo permanezco aquí y tú lucha.’ 

Hay quienes le hicieron eso al Profeta anterior.  No esta nación.  Porque ahora, empiezas a apasionarte.  No de ti mismo, sigo que te apasionas con aquél que tienes frente a ti, y que te muestra al Creador del amor.  Y una vez que caes en ese amor, ¿qué tienes que ver ya con lo que tú quieres?  Eso lo que él quiere. 

Ése es el significado de ser un siervo.  No es sobre lo que tú quieres.  Es sobre lo que el amado quiere.  Ya no importa ni tu nombre.  Te importa cómo te llama el amado.  Eso es ser siervo.  Y ahora, cuando empiezas a hacer eso, ése es un viaje muy largo que hacer aquí.  Porque ahora miras con los ojos del amado y ves completamente otra cosa.  No eres tú.  ¿Comprendes? 

Cuando tienes un Murshid (un Guía), un Sheykh frente a ti, tienes una idea de lo que es eso.  Si no lo tienes, sólo andas imaginando eso.  Puedes hacer zikr, puedes recitar todas estas cosas pero es solo una imaginación para ti porque no has sentido el sabor, no lo has experimentado, ¿comprendes? 

¿Por qué seguimos a un Murshid?  ¿Por qué seguimos al Profeta (asws)?  Porque eso nos lleva a Allah.  No podemos llevarnos a nosotros mismos a Allah.  Si pudiéramos llevarnos a nosotros mismos hacia Allah, Allah no habría enviado a un solo Profeta, Allah sólo habría enviado el Qur’an (el Sagrado Corán) a cada uno de nosotros.  No lo hizo así. 

El protocolo divino es, nuestra Kalimah (nuestra palabra) es:

La ilaha ilallah Muhammadur Rasulullah (no hay más dios que Allah yMuhammad es Su Mensajero).

Si cancelas Muhammadur Rasulullah, que es lo que el mundo entero está tratando de ahcer ahora, ellos dicen: ‘sólo di La ilaha ilallah según cualquier que sea tu ilah (tu divinidad [tus propios deseos])’.

‘Cualquiera que sea tu ilah, ¿qué eres tú?  Eres asi, sigo a tu ego para hacer una traducción de las palabras de Allah según eso.’

‘¿qué eres tú?  Tu idea política es ésta, haz una traducción del Quran según eso.’

‘¿qué eres tú?  Tu agenda (tu plan) es éste, haz traducción del Qur’an según eso.  Llega a Allah por ti mismo.  Al Profeta, déjalo a un lado.’

Esto va a destruir tu religión.  No tienes religión.  Entonces tu religión se volverá como las de los ahle kitab (judíos y cristianos) que hubo antes.  Ellos tienen (creen en) Allah, tienen tawhid, pero no siguieron su Profeta de Allah.


-Sheykh Lokman Effendi Hz.