El shiismo y el Islam

En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo

Sohbet de Maulana Shaykh Nazim al Haqqani (qs) en relación al shiismo, los shias, el Califato y el Islam.

El mundo islámico está fagmentado por muchas facciones que arrastran a la gente fuera de la corriente central en el Islam y por tanto generan la división al interior del Islam.  Maulana expresa claramente su posición respecto a una secta ponderosa de entre este grupo, y señala claramente la adherencia a la corriente principal, a as Sawad al Azam.  Explica aquí muy brevemente cómo los Shi’a se han separado de la comunidad principal y explica brevmente su rol en la historia islámica.

Al final del sohbet señalamos algunas de las creencias o prácticas que separan claramente al shiismo del Islam del Mensajero de Allah (saaws).

* * *

Maulana Shaykh Nazim, descendiente del Profeta Muhammad, saaws.

Saltanat TV

LOS SHIAS

21 de noviembre de 2011

Para ver el video original en turco, con subtítulos en inglés, puede irse a: http://www.saltanat.org/Blog/tabid/271/PostID/458/-iiler-The-Shia-tr.aspx

(El video se inicia a media alocución)

... él no podía ser el Califa. Buscamos refugio en Allah. Pero la Gran Guerra (Armagedón) que está por venir, destruirá incontables vidas. Sucede tal como Allah quiere. Quiera Allah traer cosas buenas sobre nosotros.

Nosotros somos, Alhamdulillah, Ahlu Sunnat wal Jamaat.  Nosotros estamos en el camino de nuestro Profeta (saws) y sus Compañeros.  Nosotros no lo hemos cambiado. Ellos [los shia] lo han cambiado todo.

Hicieron lo que quisieron, lo que les pasó por sus cabezas. 

Quiere decir que el Islam, en manos de los shias, ha cambiado tanto, que ha dejado de ser Islam.  

No mencionan el nombre de nuestro Profeta (saws) y, en cambio, nombran a Sayyidina Hussein (ra) [es decir, enfatizan exageradamente a uno en sus vidas más que darle el lugar que corresponde en sus vidas al Profeta –saaws-].

Están tan comprometidos, son tan leales a Sayyidina Hussein (ra), que es como si lo idolatraran, como su dios.  Lloran y lloran, llevan a cabo un lamento sin fin. Pero no se les va a dar una oportunidad.

Astaizu Billah: “inna Allaha la yusilhu amala al-mufsidina” (Sagrado Corán 10:81). “En verdad, Allah no permite que prospere el trabajo de los Al-Mufsidun (los corruptores).”  El hace prosperar el trabajo de aquellos que están en el camino recto ...

Por eso los Otomanos alzaron la bandera del Islam durante 1000 años, y retuvieron el Califato. No se le dio a los iraníes. Allah ha encontrado que nuestros gloriosos antepasados Otomanos eran Amin (dignos de confianza), y les dejó el Califato a ellos. Él los ratificó, mientras ellos (Irán) no consiguieron nada. Quiera Allah enviar a Sahibul Waqt [el Imam Mahdi].

Los primeros a los que limpiará [con la espada de la justicia y el poder del Islam] el Sahibul Waqt [el Imam Mahdi] serán ellos [los shia].

Entonces, ellos (le) dirán:

-         -  “Tú no eres el Mahdi. Tú no eres el Mahdi que nosotros estamos buscando.”

-         -  “¿Qué no lo soy? ¡Voy a informarles de quién soy!” [con la espada del Islam]

Por ello, el libro que han publicado estos jóvenes es importante [referencia a una publicación reciente].

(Sultan) Selim recibe y (Sultán) Selim entrega las Santas Reliquias [del Profeta, saaws, al Mahdi, cuando éste aparezca]. (1)

Ellos [los shia] nunca han recibido la Santa Bandera de nuestro Profeta (saws) durante sus vidas.

Se quedó con nuestros Grandes Antepasados, los Otomanos.

Y ellos nos han seducido, nos han corrompido. Finalmente, han corrompido a los Otomanos y sus seguidores al final, para poderles quitar la bandera.

¡No pueden! No se les va a dar a ellos.

“Inna Allaha ya’murukum an tu’uaddu al-'amanati 'ila 'ahliha” (Sagrado Corán 4:58).

Allah ordena que devolváis los depósitos a aquellos que tienen derecho (sobre el depósito), y que pueden protegerlos.  Los Otomanos sostuvieron la bandera durante 700 años. Ellos están intentando, trabajando para corrompernos. ¡Pero no pueden! Nosotros tenemos el Califato.

Wa min Allahi tawfiq. Fatiha. Fatiha... Fatiha.

Aman ya Rabbi… muéstranos los buenos días, Oh nuestro Señor. Amin Ya Rabbi...

No es que no existan hombres, entre las gentes de Irán, que conozcan la realidad de este asunto. ¡Los hay! Pero de momento no dicen nada. En el momento en que la Verdad/Haqq se haga evidente, serán añadidos allí. Hay muchas cuestiones [en relación a los shias] … ¿sí?

(El video se corta y se reinicia en este punto)

Quienes tienen el poder en el Islam son los Ahlu Sunnat, no los shias.  Nuestro Profeta (saws) dijo: “ana wa man it-taba’ani” (Hadiz).  ¿Quién está con Haqq [la Verdad]? Yo y aquellos que me sigan.

¿A quién siguió Sayidina Ali (ra)?

Hajjah Rukiyyah: A nuestro Profeta (saws).

Maulana Shaykh Nazim: ¿A quién siguieron Sayyidina Hassan y Hussein (ra)?

Hajjah Rukkiyah: A nuestro Profeta (saws).

Maulana Shaykh Nazim: ¡De acuerdo, se acabó entonces!

Esto no es un juguete.  ¡Es la religión de Allah!.  No es algo fácil [que se mantenga a la ligera]. Es suficiente [con lo dicho].

NOTAS:


(1)  Referencia a un hadiz transmitido en las obras de Shaykh al Akbar Ibn Arabi (qs) que afirma que un Selim recibe las sagradas reliquias del Profeta (saaws) y un Selim las entrega al Mahdi (as) al final de los tiempos.  Sultán Selim I empezó a recibir las sagradas reliquias del Profeta Muhammad (saaws) en Topkapi, Estambul.  Y será un Selim, de la línea de la Casa de Osmán, quien estará otra vez en Estambul como Califa para entregarlas a Imam Mahdi (as) a la aparición pública de éste.

* * *

De entre las creencias y prácticas shias que los separan del Islam del Profeta (saaws) y su Ummah, se encuentren -sin que la lista sea de ningún modo exhaustiva-:

1.  En cuanto al Sagrado Corán, varios de sus más reputados ulama afirman -existiendo también la postura de que ello no es así- que el texto del Sagrado Corán que tiene el mundo islámico -incluido ellos- no es el texto que fue revelado, es decir, que ha habido omisiones e interpolaciones, astaghfirullah, negando la palabra de Allah en el Sagrado Corán.  Esto, por consenso de los ulama, es una causal de kufr.  No obstante, para los ulama shias que no están de acuerdo con esta opinión de muchos de sus sabios, aquí sólo hay una mera 'diferencia de opiniones eruditas'.

2.  En cuanto a los hadices, no reconocen la autoridad de los hadices de Ahlus Sunna wal Jamaah y tienen por ende un corpus propio de hadices que adolece de defectos, invenciones, innovaciones, y constituye un invento con respecto a las palabras del Perofeta (saaws) y las palabras de los amados miembros, los Imames de su Familia.

3.  Afirma un sector mayoritario de sus ulama, que los Imames de la Casa del Profeta (saaws) son superiores a todos los Mensajeros y Profetas con excepción del Profeta Muhammad (saaws). Esto, conforme a los 'ulama, es una causal que emparenta con kufr, pues equivaldría a decir que después del último de los Profetas, Sayyidina Muhammad (saaws), han venido 12 no ya profetas sino 'más-que-profetas'.  Ningún wali, ni aquellos de entre Ahlul Bayt (as), es superior a un Profeta o Mensajero, la paz sea con ellos.

4.  Muchos de sus ulama y de los creyentes comunes maldicen a Aisha, que Allah esté complacida con ella, cuya virtud y honor Allah mismo ha defendido en el Sagrado Corán, y lo hacen considerando que en ello hay un mérito especial ante Allah.  También maldicen a Sayyidina Abu Bakr y Umar ibn al Khattab (que Allah esté complacido con todos ellos).  


Entre sus ulama, muchos firman -hasha astaghfirullah- que Sayyidina Abu Bakr y Sayyidina Umar ibn al Khattab (ra) fueron de los kuffar, habiendo apostatado del Islam; mientras que otros afirman respecto de ellos y de Sayyida Aisha, la más amada esposa del Mensajero(saaws), en cuyos brazos él decidió morir, que fueron munaqifin, astaghfirullah.  


Incluso alguno de sus ulama llegan a afirmar que de los miles de Sahabas o Compañeros del Profeta (saaws) que quedaron tras la muerte de él y tras la elección de Sayyidina Abu Bakr como Califa (que recibió también bayat de Sayyidina Ali, ra), sólo un puñado de cuatro o poco más subsistieron como musulmanes, volviéndose el resto en kuffar.  


Así es la 'historia de los Sahaba' que el shaytan ha desplazado en las mentes de los ulamas shias.

Tienen innumerables historias fabricadas, falsas, exageradas, respecto a los Compañeros del Profeta (saaws) o sus esposas, que son parte de su familia, con que alimentan su odio por ellos, a la vez que afirman no obstante amar a la Familia del Profeta (saaws).

5.  Afirman falsamente que el Califato, tras el paso a la otra vida del Profeta (saaws), le correspondió a Sayyidina 'Ali (que Allah ennoblezca su rostro), proporcionando hadices espúreos, insostenibles ante la crítica, inviables ante el testimonio unánime de la Comunidad Original de los Salaf.

6.  Un gran sector de sus ulamas considera que la gente de Ahlus Sunnah wal Yamaah está fuera del Islam (haciendo takfir de as Sawad al Azam), declarando apóstatas, incrédulos, a quienes no tienen como artículo obligatorio de fe la creencia en el imamato como algo superior a la profecía de los Profetas anteriores al Rasul (saaws).  Añaden esta doctrina como elemento esencial de su fe, de modo que el rechazo a la misma implica kufr, según su consideración.


Así, el Ayatollah Khomeini escribió, en su libro Al Hukumatul Islaamia, p. 52, lo siguiente:


"En nuestra secta, de entre las creencias necesarias y fundamentales, un principio necesario de nuestra fe es que nuestros Imames tienen rangos que exceden a aquellos de los ángeles cercanos (Arcángeles) y los Mensajeros escogidos".


7.  Según sus espúreos hadices, puestos falsamente en boca de los amados imames de la Casa Profética, y aceptados en su escatología clásica, el Imam Mahdi que ellos esperan vendrá y resucitará a Aisha, Umm al Mu'minin - Madre de Creyentes, que Allah esté complacida con ella, y la azotará, y acudirá frente a la tumba del Profeta (saaws) y desenterrará los cuerpos de Sayyidina Abu Bakr y Sayyidina Umar Ibn al Khattab y los colgará frente al Rasul (saaws).  ¡La hawla wa la quwwata ila billah! 

8.  Según sus ulama, está permitido tener un matrimonio temporal (o mutah), por el cual, lejos de la santidad del matrimonio, sería permisible un matrimonio de 1 mes, 1 semana, o 1 día incluso.  De forma tal que, bajo la mutah, sería aceptable que una mujer musulmana, en menos de un año, se haya acostado con 12 hombres distintos.  

Khomeini enseñó que si bien la mutah está permitida con una mujer adúltera, es indeseable (karahat) especialmente si la mujer es una prostituta.

9.  Han hecho del dolor, del resentimiento hacia la comunidad general, del secretismo de su odio a los demás musulmanes (taqiyya, la práctica de ocultar sus creencias y prácticas disfrazándose dentro de la comunidad general), y de la exageración en torno a las figuras benditas de los Imames de la Casa Profética (la paz sea con todos ellos), una plataforma que da forma a sus vidas, pareciéndose en ello al ethos (o señal característica) de la religión del judaísmo (que no es idéntica no hay que confundir con el Din de Musa, la paz sea con él).

10.  Por lo anterior, el denominado 'irfan shia (pretendida gnosis del shiismo, de la cual se atreven a decir que es la fuente real del tasawwuf o sufismo) no es otra cosa, según los casos, que misticismo de primer nivel o si acaso, con mucho esfuerzo, apenas algo más que eso, mezclado con sentimentalismos y simples imaginaciones, cuando no con visiones fruto del shaytan, como suele ocurrir con los ahlul bida.  


No obstante, cuando sus gentes de 'irfan se aproximan a las fuentes del tasawwuf al islami o sufismo, se apropian en lo posible de uno u otro modo de las palabras y aspectos de la brillantez del tasawwuf, al igual que antes de ellos hicieron los kabbalistas del judaísmo en relación a los maestros sufis y el tasawwuf.  


No hay akhyar, abrar, abdal, awtad, aqtab, Ghawth, ahl-tasarruf, ahl ad-diwan o la profusa manifestación de la profundidad del servicio a Allah y las estaciones espirituales atestiguadas por los siervos sinceros de Ahlus Sunnah wal Yammah en el denominado irfan shia.

Nada menos que Shaykh al Akbar Ibn Arabi (ra) narra que conoció a un wali cuya característica (conforme al hadiz 'cuídate de la visión del Creyente, pues éste mira con la luz de Allah) era que reconocía a un shia a pesar de su disimulo, pues le veía en una forma, digámoslo cortésmente, no humana (conforme a la enseñanza, asimismo, según la cual los awliya, cuando reciben permiso de Allah, pueden ver al ego de las personas y reconocen la forma humana o de menor nivel del ego, conforme a sus hábitos característicos y prevalentes).


El Imam Rabbani Ahmad Faruqi Sirhindi escribió un libro en rechazo del shiismo.

Maulana Shaykh Nazim dijo en cierta ocasión, refiriéndose a Irán y sus ejércitos: '¡que traigan siquiera un solo wali que esté con ellos si son capaces!  No podrán".

Maulana ha enseñado claramente, también, cuál es la fatwua del Rasulullah (saaws) y la actitud del bendito Imam Sayyidina Ali, que Allah ennoblezca su rostro, para aquel que maldice a sus grandes compañeros, Sayyidina Abu Bakr y Umar ibn al Khattab (que Allah esté complacido con ellos):

http://www.beforearmageddon.com/posts/ba-98-the-judgement-of-rasulullah-s

11.  No es extraño, ante tanta pérdida de las fuentes primarias del Islam en el shiismo, que la figura fundacional de la República de Irán, el Ayatollah Khomeini, pretendidamente alguien con maestría en la Ley y en el 'irfan, haya sido capaz nada menos que de emitir una opinión legal o fatwua ... declarando lícito en el Islam el cambiarse de sexo, astaghfirullah al azim wa atubuylaih.  El Estado de Irán, hoy en día, otorga subvenciones a las personas que se quieren practicar una operación de cambio de sexo en base a la fatwua de su Ayatollah Khomeini.

12.  Shaykh Abdul Kerim Effendi Hz. mencionó una vez que lo que cuenta tras la muerte de una persona es lo que esa persona ha encontrado en la otra vida, es lo que ha cosechado para su propia tumba.  No importa, decía, si miles de personas dicen después que eres tal o cuál cosa, importa lo que hay bajo la tierra contigo.  Y mencionó, por el conocimiento de develación (kashf) que le he ha otorgado, que él pudo ver lo que ocurre con el Ayatollah Khomeini, y que si la gente supiera lo que ocurre allí, en vez de haber miles y miles visitándoles, saldrían espantados de horror a kilómetros de distancia.  

También, en virtud al kashf de los awliya que ha recibido, ha mencionado que hay muchos entre los musulmanes que admiran a Ahmadinejad y su discurso antiamericano y antisionista, no obstante, señala, para quien observa la sinceridad, no hay allí mucha sinceridad.  No se asombren si un día dice algo pero cuando el asunto llegue a más, su actitud es inesperada en relación a sus palabras.

* * *

Las reflexiones anteriores han de ser entendidas ante todo como una referencia al shiismo como secta, con sus doctrinas y prácticas heterodoxas y de profunda innovación contraria a la Shariah, y al respecto al responsabilidad básica recaer entre los ulama de los shias.  

En cuanto a la población shia, hay que distinguir entre los conversos al shiismo en Occidente, a quienes mucha de esta información se les oculta o  quienes reciben una versión 'aminorada' o 'endulzada' del shiismo, muchos bajo las palabras del irfan o gnosis o bajo lenguaje de Rene Guenon, o de promesas de revolución.  Son personas por lo general que suelen proceder simplemente con desconocimiento o ingenuidad.  

En el propio Iran o Irak, el caso suele ser distinto -excepción hecha de quienes siendo shias no están comprometidos más que en poca medida con su secta, o quienes han caído en mayor o menor medida bajo otro peligro, el del secularismo u occidentalismo-.  


Hay, para los más conservadores entre las poblaciones shias, hay siglos de shiismo dentro del ethos y prácticas de la población, y aún así hay que distinguir entre los ulamas y la gente común que, incluso si está en crasos errores, no obstante por lo general durante mucho tiempo ha sido impedida de tener contacto con una fuente verdaderamente tradicional y fidedigna del Islam, en razón de la persecución de Ahlus Sunnah en Irán desde la época safávida y que continúa en la actualidad.

Que Allah guíe a los creyentes hacia el Islam recto, perdone nuestro errores, y nos una en la Verdad.

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Vínculos recomendados:




Sawad al Azam o el Islam Auténtico 


Las Luces del Islam en Ahlul Bayt


Amor por la Familia del Profeta (saaws)

Shiismo e Islam (en inglés)


Documents of the Right Word (en inglés)


Sahaba the Blessed (en inglés)