Salatul fatih

Salatul fatih
Oh Allah bendice a nuestro Maestro Muḥammad, el que abre lo que está cerrado y sella lo que le ha precedido, aquel que hace triunfar a la Verdad por la Verdad, el guía hacia el camino recto, y a su familia, conforme a lo que merece su categoría y su inmenso alcance

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jueves, 2 de abril de 2026

Bienaventuranzas en el Evangelio y el Islam

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

 


BIENAVENTURANZAS: La enseñanza del Mesías y del Sello de los Enviados
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«Alimentan, por amor a Él, al necesitado, al huérfano y al cautivo.»
(Sagrado Corán 76:8)
Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. (Mateo 5:3)
El Mensajero de Allah, Muhammad —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«Los pobres de mi comunidad entrarán al Paraíso quinientos años antes que los ricos».
(Jāmiʿ al-Tirmidhī)
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«Y ciertamente os pondremos a prueba con algo de miedo, hambre, pérdida de bienes, vidas y frutos; pero da buenas nuevas a los pacientes.»
(Sagrado Corán 2:155)
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. (Mateo 5:4)
El Profeta Muhammad —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«La magnitud de la recompensa corresponde a la magnitud de la prueba. Cuando Allah ama a un pueblo, lo prueba; quien acepta con complacencia tendrá complacencia, y quien se indigne tendrá indignación».
(Jāmiʿ al-Tirmidhī)
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«Los siervos del Misericordioso son aquellos que caminan sobre la tierra con humildad.»
(Sagrado Corán 25:63)
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. (Mateo 5:5)
El Profeta Muhammad —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«La fuerza no consiste en vencer en la lucha, sino que el fuerte es quien se domina cuando está enojado».
(Ṣaḥīḥ al-Bujārī y Ṣaḥīḥ Muslim)
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«Y no penséis que Allah está desatento a lo que hacen los opresores; sólo les concede un plazo hasta un Día en que las miradas quedarán fijas.»
(Sagrado Corán 14:42)
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. (Mateo 5:6)
El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«Temed la súplica del oprimido, pues entre ella y Allah no hay velo».
(Ṣaḥīḥ al-Bujārī y Ṣaḥīḥ Muslim)
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«Mi misericordia lo abarca todo.»
(Sagrado Corán 7:156)
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. (Mateo 5:7)
El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«Los misericordiosos recibirán misericordia del Misericordioso. Tened misericordia con quienes están en la tierra y Aquel que está en el cielo tendrá misericordia de vosotros».
(Jāmiʿ al-Tirmidhī)
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«El día en que ni la riqueza ni los hijos beneficiarán, salvo quien venga a Allah con un corazón puro.»
(Sagrado Corán 26:88–89)
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. (Mateo 5:8)
El Profeta Muhammad —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«Allah no mira vuestras apariencias ni vuestros bienes, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras».
(Ṣaḥīḥ Muslim)
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«Y si dos grupos de creyentes combaten, reconciliadlos.»
(Sagrado Corán 49:9)
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. (Mateo 5:9)
El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«¿Queréis que os indique algo que, si lo hacéis, os amaréis unos a otros? Difundid el saludo de paz entre vosotros».
(Ṣaḥīḥ Muslim)
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«Ciertamente Allah defiende a quienes creen.»
(Sagrado Corán 22:38)
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. (Mateo 5:10)
El Profeta Muhammad —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
«El creyente que convive con la gente y soporta sus perjuicios tiene mayor recompensa que quien no convive con ellos ni soporta sus perjuicios».
(Jāmiʿ al-Tirmidhī)
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«Y ciertamente seréis puestos a prueba en vuestros bienes y en vosotros mismos… pero si sois pacientes y teméis a Allah, eso es parte de la firme determinación.»
(Sagrado Corán 3:186)
Bienaventurados seréis cuando os insulten, os persigan y digan falsamente toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos. (Mateo 5:11-12)
El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo:
"Sepan que hay mucho beneficio en ser paciente con lo que detestan. La victoria viene con la paciencia. El alivio viene con la aflicción y con la dificultad viene la facilidad.”
(Musnad Ahmad)


Oh Allah bendice y prodiga paz al Profeta Muhammad, el Sello bendecido, y a su familia bendita en particular a Mawla ´Ali, Fatima la Pura, los Imames Hassan y Hussein, y al Profeta Jesús el Mesías y a su madre la bendita virgen María en la medida de todo lo que has creado y más.


martes, 6 de enero de 2026

Cristología y mariologia islámicas en el sufismo profundo

 

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

CRISTOLOGÍA Y MARIOLOGÍA EN CLAVE METAFÍSICA SUFÍ


La feliz Natividad del Mesías


JESÚS TESORO PARA EL MUNDO

Dice Dios Altísimo en el Sagrado Corán:
"Y llegó a su gente llevando [al bebé] en sus brazos, [y ellos -pensando que había pecado- le] dijeron: ¡María! Has traído algo muy grave.
¡Hermana [descendiente] de Aarón!
Tu padre no ha sido un hombre de mal ni tu madre una fornicadora.
Entonces ella hizo un gesto señalándolo [al bebé].
Dijeron: ¿Cómo vamos a hablar con un niño de pecho?
[Les] Dijo [Jesús, milagrosamente]:
"Yo soy el siervo de Dios. Él me ha dado el Libro y me ha hecho profeta.
Y me ha hecho bendito dondequiera que esté y me ha encomendado la oración y la purificación mientras viva.
Y ser bondadoso con mi madre; no me ha hecho ni insolente ni rebelde.
La paz sea sobre mí el día en que nací,
el día de mi muerte y el día en que sea devuelto a la vida".
Ése es Jesús, el hijo de María, la palabra de la Verdad, sobre el que dudan"
(Sura 19 o Capítulo de María, Sagrado Corán, versículos 27 a 34)

La paz y la bendición de Allah, Dios el Creador Altísimo, sea en la medida de la Generosidad Divina que sobrepasa los intelectos y las cuentas, sobre ´Isa, Jesús, Yeshua HaMashiach:

(1) Nuestro Maestro Jesús [Sayyiduna ´Isa], concebido en gracia pura,
(2) Nuestro Maestro Jesús, el siervo del amor y el perdón,
(3) Nuestro Maestro Jesús, el predicador, sanador y exorcizador que trajo las buenas nuevas (el Inyil, el Evangelio),
(4) Nuestro Maestro Jesús, el Hijo de David, heredero de su Trono,
(5) Nuestro Maestro Jesús, hecho Sacerdote por Unción Santa,
(6) Nuestro Maestro Jesús, el Hijo del Hombre [Insan al Kamil],
(7) Nuestro Maestro Jesús, el Profeta Consumador de los Hijos de Israel,
(8) Nuestro Maestro Jesús, Christos, Yeshúa haMashiach, el Mesías para el mundo entero cuando retorne,
(9) Nuestro Maestro Jesús, el Rey Santo, el Califa Recto, que llevará el Gobierno o Reino de Dios al mundo entero desde Jerusalén como capital de los creyentes sinceros en el tiempo designado,
(10) Nuestro Maestro Jesús, el Sello General de la Santidad (wilaya), Imam de Wilaya desde antes de que naciera en un cuerpo, y el Polo (Qutb) de los Polos (al Aqtab) en su segunda venida, aquél con cuya segunda venida se abrirá la época de la iluminación mesiánica global, inclusive para los justos y santos del pasado.

MARÍA, MADRE ORANTE DE LOS CREYENTES

"Y recuerda cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Dios te ha escogido, te ha purificado y te ha preferido a todas las mujeres del mundo." (Sagrado Corán, sura 3, aleya 42)

La paz y bendición de Dios el Altísimo sean sobre la bendita Virgen María, Sayyidatunā Maryam, Miriam HaKedoshah:

(1) pura desde el inicio,
(2) la sierva abnegada,
(3) elegida desde antes de la historia,
(4) exaltada en todos los Cielos,
(5) Dotada de la ciencia infusa y de la extinción y subsistencia en Dios (fana y baqa),
(6) Polo (Qutb) de la Pobreza espiritual (faqr) como sede plena de la manifestación de la Shekhinah (Sakinah),
(7) Maternal con los creyentes, que ora incansable con delicado amor por todos y pide el perdón divino y anhela nuestra corrección y nuestra santidad.

La Bendición y la Paz Insondables y Eternas sean sobre ellos, en el día del nacimiento del Mesías (su "nativitas") y en cada recuerdo de su nativitas que se hace con fe sincera en Dios.

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UN NACIMIENTO ESPECIAL

La vidente, orante de santidad y muy notable Ana Catalina Emmerich describió así el momento inmediato previo a esa natividad, que asegura haber presenciado por gracia especial:
"He visto que la luz que envolvía a la Virgen se hacía cada vez más deslumbrante, de modo que la luz de las lámparas encendidas por José no era ya visibles. María, con su amplio vestido desceñido, estaba arrodillada en su lecho. Llegada la medianoche la vi arrebatada en éxtasis, suspendida en el aire, a cierta altura de la tierra. Tenía las manos cruzadas sobre el pecho.
El resplandor en torno de ella crecía por momentos ... Luego ya no vi más la bóveda. Una estela luminosa, que aumentaba sin cesar en claridad, iba desde María hasta lo más alto de los cielos. "

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EL MESÍAS Y LA LUZ PRIMORDIAL - LOS TIEMPOS DE LA PLENITUD

Al nacer nuestro Maestro el Profeta Muhammad, el Amado de Dios (Habibullah), la bendición y la paz de Dios sean sobre él, vino al mundo el Sello de la Profecía y Lámpara luminosa.
Pero mientras que el mundo recibió su Profecía entera (Risala), este mundo solo poco a poco se puede ir adaptando a recibir la plenitud de sus Cualidad Internas: es decir, las efusiones de su Haqiqa Muhammadi (la Haqīqa Awwaliyya o Realidad Esencial Primordial muhammadi).
Con la venida de Mawla Imam ´Ali, y tras él, y tomando de él, con la venida de los demás Doce Imames y de los Aqtab y los Aghwāth al-Ummah (los Ghawth), la Wilaya Muhammadi se exterioriza para los corazones de este mundo que le acojen.
Pero la transfiguración del mundo mismo se promete y cumple para la era mesiánica.
Así, el nacimiento de Jesús trae al mundo al Mesías, aquel que recibirá permiso divino para expresar y canalizar en este mundo, desde su trono en Jerusalén, la plenitud de aquella inmensa Haqīqa Awwaliyya del Sello, haqiqa en su función de regeneración de la Tierra.

Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:

«Cuando se acerque el fin de los tiempos, casi ningún creyente tendrá sueños falsos, y los que tengan los sueños más verdaderos serán los más sinceros en sus palabras. Y el sueño del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecía».

Sunan Ibn Majah 3917

En la tradición del sufismo, hay una esperanza de luz espiritual para el mundo entero en la época mesiánica.

"En ese momento, la Tierra será la Tierra Paraíso. Será el Jardín del Edén, ya no será la Tierra. Será un Paraíso donde todos los que estén en ese momento, dice Mawlana [Shaykh Nazim], oirán la voz de Allah Todopoderoso. Al igual que Allah Todopoderoso solía hablar con Sayyifduna (nuestro Maestro) Musa [Moisés] (la paz sea con él), así Allah Todopoderoso hablará con todos los que estén en la época de nuestro Maestro Al Mahdi y nuestro Maestro Jesús.

(...)

En ese momento, ¡todos ellos brillarán! Y el árbol de los secretos del Sagrado Corán crecerá y dará frutos. Los frutos serán agua de vida, y sobrevivirán gracias a ella en la época de Sayidina Mahdi (as) y Sayidina Isa, Jesús (as)". (De las palabras de Sheij Adnan Kabbani -qs- del 22 de marzo de 2012, desde Lefkosa, en Chipre).

Como dijo el Profeta Isaías, la paz sea sobre él:

El lobo vivirá con el cordero, el leopardo se acostará con la cabra, el ternero, el león y el añojo estarán juntos; y un niño pequeño los guiará. La vaca pastará con la osa, sus crías se acostarán juntas, y el león comerá paja como el buey. El niño jugará junto a la madriguera de la cobra, y el niño pequeño meterá la mano en el nido de la víbora. No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar.

— Isaías 11:6-9

El día del nacimiento de Yeshua Hamashiach haKadosh es un día alegre en el plan del mundo.

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Oh Allah bendice a nuestro Maestro Muhammad el Sello de los Profetas y a su hija Fatima, nuestra madre bendita primordial,
Y Bendice a nuestro Maestro Jesús el Mesías y a Maria bendita, madre de creyentes,
Y Bendice a nuestro Maestro Moisés y a todo Profeta y Conocedor.
Allāhumma ṣalli ʿalā Sayyiduna Muḥammad Khātam al-Anbiyāʾ, wa-ʿalā bintihi Fāṭima, ummīnā al-mubāraka al-awwaliyya,
wa-ṣalli ʿalā Sayyiduna ʿĪsā al-Masīḥ, wa-ʿalā Maryam al-mubāraka, umm al-muʾminīn,
wa-ṣalli ʿalā Sayyiduna Mūsā, wa-ʿalā yamīʿ al-anbiyāʾ wa-l-ʿārifīn.

Fatiha y 3 surahs al Ikhlas por Jesús y su madre, la paz sea sobre ellos.

Que nos beneficiemos de las oraciones y la luz de María Bendita y Fatima la Resplancediente como Madres de Creyentes, para llevarnos al tiempo de las luces.


viernes, 1 de noviembre de 2024

Ahlul Bayt o la Familia del Profeta Muhammad (la paz sea con él y ellos)

 

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Caligrafía de los nombres: Muhammad (saaws), ´Ali,
Fatima, Hassan y Hussain (la paz sea con ellos)


LA FAMILIA DEL MENSAJERO DE DIOS

 

“Muhammad b. Al-Muthanna dijo: Nos fue narrado por Yahya b. Hammad, quien dijo: Nos fue narrado por Abu 'Awwana, de Sulaiman (es decir, al-A'mash), quien dijo: Nos fue narrado por Habib b. Abi Thabit, de Abu Tufail, de Zaid b. Arqam, quien dijo:

 

Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) regresó de la Peregrinación de Despedida y se detuvo en Ghadir Jumm, ordenó que barriesen los arbustos, y luego dijo:

 

«Ciertamente he sido llamado (por mi Señor para reunirme con él) y responderé.

Os he dejado a todos con dos cosas de peso, y una es mayor que la otra. El Libro de Allah, y mi casa familiar (Ahlul Bayt), así que procurad seguirme a través de ellos porque no se separarán hasta que se reúnan conmigo en el Estanque [en la Otra Vida]».

 

Luego tomó la mano de 'Ali y dijo:

 

«De quienquiera que yo sea su wali (guardián), entonces éste ('Ali) es su wali. Oh Allah, apoya a quien lo apoye, y sé enemigo de quien sea enemigo de él».

 

Entonces yo (Abu Tufayl) le pregunté a Zayd: '¿Escuchaste esto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia)? Él (Zayd) dijo: No había ningún hombre allí junto a los arbustos (en Ghadir Khumm) excepto que lo vio con sus ojos y lo oyó con sus oídos.

 

Esta redacción específica y relato completo de Thaqalayn + Ghadir está registrado por: al-Nasa'i en Sunan al-Kubra (5/45), al-Hakim en al-Mustadrak 'ala al-Sahihayn (3/118), (3/160), al-Tabarani en Mu'jam al-Kabir (5/166) con muchas shawahid (corroboraciones) separadas por otros narradores en otras partes de los Libros de la Sunnah.

 

En otro informe similar, pero a través de Sa'id b. Masruq, de Yazid b. Hayyan, de Zayd b. Arqam - después de la narración el rawi agrega:

 

Nosotros (es decir, Yazid b. Hayyan - el que tomó de Zayd en este otro informe) preguntamos entonces a Zayd b. Arqam:

 

¿Quiénes están incluidos entre los miembros de la familia (Ahlul Bayt)? ¿No están las esposas (del Santo Profeta) incluidas entre los miembros de su casa?

 

Entonces dijo: No, por Allah, una mujer vive con un hombre (como su esposa) por un cierto período; luego él se divorcia de ella y ella regresa con sus padres y su gente; los miembros de su hogar incluyen a él mismo y a sus parientes (que están relacionados con él por sangre) y para ellos la aceptación del Zakat está prohibida.

 

Este comentario adicional de Zayd se recoge en Sahih Muslim y en otros lugares”.

 

Publicado en inglés por مختار الافغاني [Mukhtar al Afghani] en un FB el día 1.11.2024. El autor estudió en Madina Institute South Africa.

 




lunes, 19 de agosto de 2024

Esposo y esposa trabajadores - la experiencia de una musulmana consejera

 

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo


ESPOSOS TRABAJADORES, la experiencia de una consejera musulmana

"Demasiadas esposas me dicen que a su marido le parece bien que ellas trabajen fuera de casa en empleos a tiempo completo, y que les parece bien utilizar su dinero para ayudarle a pagar algunas de las facturas.

Sin embargo, con el tiempo, estas esposas se resienten y sus maridos se vuelven menos ambiciosos. He visto esto una y otra vez, demasiadas veces para contarlas.

Con el tiempo, la esposa trabajadora pierde mucho respeto por su marido y él pierde mucho amor por su esposa. Materialmente, sus vidas han mejorado y son más abundantes, y de cara al mundo exterior, se les considera exitosos. Sin embargo, su relación se ha vuelto frágil, distante y tensa, y en su interior no se sienten realizados.

Las mujeres así tienen que volverse menos femeninas para hacer frente al agotador entorno empresarial, mientras que los hombres así se comportan de forma menos masculina porque carecen de la presión de ser ambiciosos.

Puede que haya un pequeño porcentaje que lo consiga, pero personalmente yo no lo he visto. Lamentablemente, todas las relaciones que he visto con esta dinámica (casos que se cuentan por centenares), han tenido este problema de una forma u otra.

Muchas parejas también se han acomodado en una zona de confort y han aceptado [se han resignado a que] que su relación siempre será intermedia, y quizás, ésa sea su preferencia.

Pero para quienes quieren más, podría ser el momento de reconocer la importancia de los roles de género islámicos. Intentar adoptarlos para lograr más armonía entre los cónyuges y conseguir un amor y un respeto más profundos.

Todos sabemos que lo que estamos haciendo no funciona, teniendo en cuenta las elevadas tasas de divorcio e insatisfacción en los matrimonios de hoy en día.

Por eso creo en mi corazón y en mi alma que la mujer en el trabajo ha contribuido mucho a la falta de satisfacción en las relaciones conyugales.

Por supuesto, no es sólo culpa de las esposas, sino de los maridos que las empujan a ello, y luego ambos eligen una vida de materialismo en lugar de una vida de tranquilidad".

  • Por: Zakeya Ali (@zakeeyaali) en su cuenta de X.

Zakeeya Ali es una escritora, mentora y diseñadora musulmana con más de 20 años de experiencia. Es madre de seis hijos y ha publicado más de 32 libros electrónicos infantiles islámicos, 6 libros electrónicos para adultos, 3 libros en formato físico y 25 diarios en papel. Además, ofrece mentoría y apoyo a mujeres musulmanas, ayudándolas a encontrar tranquilidad y equilibrio en sus vidas.





sábado, 1 de junio de 2024

El ABC del Islam

En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo

 



ABC DEL ISLAM


1,800 millones de musulmanes en el mundo. 1,400 años de antigüedad. Varias civilizaciones islámicas. Pero en pocas palabras, ¿Qué enseña el Islam?
  • Existe un único Dios, de naturaleza incógnita y radicalmente superior a todo. De perfecciones infinitas. Sostiene todo. A nadie necesita. Origen último, existe por Sí mismo. Tiempo y Espacio no Le delimitan. El Universo y todo lo que exista es sólo una gota, un espejo sutil donde muestra algunas de sus perfecciones. Lo Conoce todo. Nada existe sin Su Voluntad. Se da a conocer por Amor. Y en Sus perfecciones ha querido instruirnos sobre el Sumo Bien.
  • En nuestra naturaleza humana ha depositado un querer inagotable que, si cuidamos nuestra naturaleza, es capaz de buscarLe. Un amor por el conocimiento que, si cuidamos nuestra naturaleza, busca contemplarLe. Ha dejado adicionalmente Signos en la Creación y en nosotros mismos para reflexionar sobre Él, Glorificado Sea. Y con un favor abundante, ha enviado más aún Mensajeros, seres humanos impecables y completos, elegidos por Él que Él ha tomado, perfeccionado e instruido, encomedándoles la misión de mostrarnos y llevarnos al Sumo Bien, enviados en diferentes épocas y en diferentes lenguajes.
  • Hemos conocido en la historia de varios de ellos. Abraham, Moisés, Jesús, entre otros. Y el último Enviado, de quien tenemos el recuerdo más históricamente conservado, con una plenitud asombrosa, es nuestro Maestro, el hermano de todos ellos, Muhammad, nacido en Meca, en la Península Arábiga, hace poco más de catorce siglos.
  • Nuestro maestro Muhammad, con él sean la bendición y la paz divinas, confirmó las enseñanzas genuinas anteriores, clarificó las dudas que habían, limpió los Mensajes de errores u olvidos que escribas y líderes del pasado dejaron que se filtren en los Mensajes, y abrió el conocimiento sagrado a muchas nuevas avenidas de conocimiento. Vino con un prodigio sin par: el Libro Bendito del Corán, y numerosos milagros. Con una vida ejemplar. Con un conocimiento profético confirmado múltiples veces. Convirtió las almas sinceras que le escucharon del cobre al oro.
  • Un Libro Bendito, el Sagrado Corán, le fue revelado al Mensajero Final, nuestro Maestro Muhammad, la paz sea con él, Libro Divino, clarificador y de esencia luminosa.
  • El Mensaje ha quedado registrado fidedignamente en el Sagrado Corán, la vida, obras, actos y enseñanzas del Mensajero Final, y la inmensa comunidad de discípulos suyos que él mismo se encargó de instruir a lo largo de 23 años, dejándoles el legado del conocimiento y la vía de la pureza que atrae el Favor Divino sin par.
La enseñanza es profunda y amplia, pero a la vez simple, de fundamentos accesibles para todos.
Ésta es el resumen de la doctrina islámica, cuyo eco se oye en los Mensajes del pasado, y que las inteligencias que buscan lo Divino pueden hallar con facilidad. Por la enseñanza de Dios y del Mensajero:
  1. Creemos en un único Dios.
  2. Creemos en los ángeles.
  3. Creemos en Libros Sagrados.
  4. Creemos en Mensajeros de Dios.
  5. Creemos en el Decreto Divino, que ordena la ocurrencia al detalle de todo lo que existe, existió y existirá, bajo su Sabiduría y Poder sin par.
  6. Creemos en la última vida, que dará lugar al Día de la Rendición de Cuentas y el Paraíso o el Infierno. Un Día donde habrá Justicia exacta, pero también donde habrá una Misericordia Sin Par sobreabundante. Y más allá del Paraíso mismo, Él se dejará ver a sus afortunados siervos que le buscaron. Regreso al origen. Bienaventuranza inimaginable.
Nuestro camino en la vida, nos llama a lo siguiente:
  1. Aceptar a Dios y a Su Mensajero Final en cada momento.
  2. Orar aunque sea brevemente cinco veces al día.
  3. Ayunar en cada año durante los días del mes lunar de Ramadán.
  4. Dar obligatoriamente en ayuda a necesitados el 2.5% de nuestro patrimonio 1 vez al año, sólo si es que tenemos patrimonio acumulado superior a las necesidades de nuestra subsistencia.
  5. Peregrinar al menos una vez en la vida a la mezquita sagrada en la Meca, templo por excelencia de los Mensajeros que han venido al mundo.
No bebemos alcohol, ni consumimos cerdo.
No cabe tomar lo ajeno ni dañar el honor ajenos. Se nos recuerda promover el bien y rechazar el mal. Evitar lo dudoso y buscar la excelencia moral en todo asunto.
Las familias y los niños quedan protegidos pues es sólo en el matrimonio donde el Islam permite la unión sexual de los dos únicos géneros que existen, cada cual con su valor especial y espiritual: hombre y mujer.
Y por encima de nuestras localidades, lenguas, sexo, raza o patrimonio, se nos llama a fomentar lazos como parte que somos de una Única Comunidad Mundial.
En Dios confían los que tienen el éxito final.



miércoles, 3 de enero de 2024

El sistema islámico y el sistema del mundo

En el Nombre de Allah, 
el Misericordioso, el Compasivo

 


EL SISTEMA DEL ISLAM


¿Cómo sería el mundo conforme al Islam?

Islam es como una semilla que contiene un árbol inmenso. Veamos. Islam es aceptar a Allah y a Su Profeta Muhammad, la paz y bendiciones de Allah sean con él. Pero es más. Con ello, viene la aceptación de los 5 pilares (la shahadah, la oración prescrita, el ayuno de Ramadán, el zakat y la Peregrinación). Y con ello viene también la aceptación de la doctrina esencial (reflejada sumariamente en las 6 creencias: en Allah, los ángeles, los Profetas, los Libros sagrados, el Día del Juicio -con el Cielo y el Infierno- y el Decreto divino o la predestinación). 

Pero hay más. A pesar de que muchos conversos al Islam, o muchos musulmanes nativos, no hayan escuchado de esto, hay también los 54 faraid u obligaciones islámicas. 

Pero hay más. 

Islam es un sistema, una visión total (visión del mundo y el universo o, como se dice, cosmovisión). 

Parte de esta cosmovisión, que el musulmán va interiorizando y meditando en su vida, es lo siguiente:

1. Islam, nacionalismo y política: 

La Ummah (los musulmanes del mundo entero) tienen la obligación colectiva de tener 1 solo gobernante para todos, un Califa, que implemente un gobierno islámico. Por tanto, aun cuando eso no ocurra -como hoy-, nuestra identidad primaria es la de ser miembros de la Ummah. 

Esto está por encima de ser ciudadano de país A o B. 

Uno ama naturalmente su tierra, pero es esencialmente miembro de la Ummah. Los nacionalismos, entendidos como factor que divide a la Ummah, juegan en contra de la obligación de unidad. Además, el gobierno islámico debe tener como uno de sus objetivos centrales llamar al bien y repeler el mal. No es un gobierno moralmente “neutral” como se presentan a sí mismas (falsamente) las democracias liberales. 

Y la actividad de hacer “campaña” para obtener votos es contraria a la forma islámica esencial.

Además, el “voto universal” no es algo islámicamente obligatorio, aunque sí es parte importante que haya participación de los Ahl al-ḥall wa-l-ʿaqd (la “gente que ata y desata”) de la sociedad islámica (líderes, protagonistas, personas de talante).

2. Islam y economía: 

Islam tiene de derecha y de izquierda, si se quiere poner en esos términos comparativos, aunque es un sistema anterior a la generación de esas categorías de derecha o izquierda. 

Es parte del sistema islámico el libre mercado, sin regulación de precios, pero con prohibición de acaparamiento y abusos. 

La moneda en el Islam no debiera ser siquiera un papel moneda o dinero electrónico de cualquier tipo. Debe ser oro o plata, o intercambio de bienes por bienes. 

Hay regulación sobre derechos y obligaciones bajo diversos contratos. 

Y se prohíben los intereses en un préstamo (el sistema bancario mundial entero es haram o prohibido para la cosmovisión islámica). 

El gobierno islámico debe procurar atender las necesidades de los más necesitados. 

Y se promueven lazos de fraternidad para el bienestar social de los pobres. Entre otras cosas.

3. Islam y Derecho: 

El sistema islámico establece como criterios de los derechos y deberes aceptables lo que la Legislación Islámica consagra bajo el Corán, la Sunnah, el Consenso y la actividad jurisprudencial de los sabios. 

Por tanto, el sistema (falsamente llamado) “universal” de los derechos humanos, producto histórico concreto de Occidente de los últimos siglos, no es nuestro criterio final en materia jurídicas. El sistema de derechos humanos es parcialmente compatible con el Islam, y hay cosas que claramente no son aceptables para el Islam.

No hay “derecho humano” real a practicar una maldad. 

Por tanto: toda la ideología LGTB es una abominación a la vista del Islam, por ejemplo. 

Pero, además, como el mal no tiene derechos, no hay “derecho” a desinformar (engañar) en nombre de una libertad de prensa, ni a calumniar o a proferir injurias contrarias al orden divino en la prensa. Fuera de esos límites, sí está permitido informar libremente y criticar a los gobernantes.  

Y hay más. 

ISLAM Y MUNDO

Islam y géneros. Islam y familia. Islam, paz y guerra. Islam y relaciones internacionales. Islam y arte, por ejemplo.

El Islam es un árbol que cubre el horizonte. Porque Allah cubre toda la existencia. 

Y Allah siempre y necesariamente sabe más que cualquier filosofía, ideología o idea puramente humana para la vida.