jueves, 29 de diciembre de 2011

Un Gobierno Secreto en Estados Unidos

En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo

Preámbulo



Puedes hacer muchas leyes, pero no puedes usarlas, ya que hay gobiernos subterráneos.  Los gobiernos visibles no pueden hacer nada.  No pueden impedir ningún mal porque todo mal es alimentado por esa mafia.  Esa mafia controla los gobiernos y la policía y los ejércitos ...
Ellos piensan que todo lo que tienes que hacer es tener una mezquita y dejar que la gente rece detrás tuyo.  Piensan que eso es todo en el Islam.  O salir y gritar.  Están totalmente equivocados.


Ha mencionado Sheykh Abdul Kerim Effendi:

[la gente en el poder real en Estados Unidos] Están preparándose para lo que viene con bases y ciudades subterráneas.  Necios.  Creen que podrán así escapar a lo que se viene.  Se fortifican debajo pero cuando vengan los acontecimientos, la tierra arderá por debajo de sus pies.


Y respecto a los musulmanes y su admiración por Estados Unidos:

Hakk [Haqq, la Verdad], debes hablar Hakk, no interesa.  ¿Molesta?  Por cierto que me molesta.  También debería estarles molestando a ustedes.  Porque Allah (SWT) nos ha honrado, nos ha dado el honor del Islam, de que los musulmanes porten la bandera del Profeta (AS).  Para llevarla por doquier.  

Pero la hemos puesto abajo.  La hemos puesto abajo a causa de nuestros razonamientos egoístas.  Caímos en los trucos y trampas del Sheytan.  Y seguimos nuestro ego.  Y eso es lo que nos ha ocurrido hoy en día. 

Y hasta buscamos ayuda de ésos que se están preparando para acabarnos por completo.  Así es.  América, ¿libertad, no?  Fíjate lo que debaten hoy en día.  ¿Dónde?  En Washington.  ¿Deberíamos poner a los musulmanes en campos de concentración?  Esto es lo que están debatiendo.  ¿Deberíamos ponerlos en una esquina y poner soldados alrededor de ellos?

Hmm para ti.  ¿Vas a poner el Islam en esa esquina? Hmm ¿Crees que el Islam está en las manos de criaturas?  ¿No has observado la historia?  ¿Cuántos Abrahas, cuántos Nimruds, cuántos Firauns, cuántos tiranos vinieron antes que tú?  ¿Tratas de acabar con el Islam?  ¿Qué les ocurrió a ésos? 

Observa la historia. 





Es un secreto a voces que FEMA, organismo gubernamental norteamericano, ha venido construyendo instalaciones subterráneas en distintos puntos de Estados Unidos; y, junto con el incremento exorbitante de sus facultades en caso el gobierno americano declare una situación de emergencia, ha venido implementando asimismo campos de detención para poblaciones trasladadas ante situaciones de emergencia interna o externa.

* * * * * * *


DESENMASCARANDO KUFR Y LA HIPOCRESÍA DE LA DEMOCRACIA


Fragmento de El Gobierno Secreto que dirige los Estados Unidos, publicación de Red Voltaire 




Red Voltaire: Profesor Scott, sabiendo que su trabajo no dispone aún de la notoriedad que debería tener el mundo francófono, ¿pudiera usted comenzar proporcionándonos una definición de qué es la «la Política profunda» (Deep Politics) y explicándonos la diferencia entre lo que usted llama el «Estado profundo» y el «Estado público»?
Peter Dale Scott: La expresión «Estado profundo» viene de Turquía.
Hubo que inventarla en 1996, después del accidente de un auto Mercedes que rodaba a toda velocidad y cuyos pasajeros eran un miembro del parlamento, una reina de belleza, un importante capitán de la policía local y el principal traficante de droga de Turquía, quien dirigía además una organización paramilitar –los Lobos Grises– que asesinaba gente. Se hizo entonces evidente que existía en Turquía una relación secreta entre la policía –que oficialmente estaba buscando al hombre que finalmente se encontraba en aquel auto con un jefe de la policía– y aquellos individuos, que cometían crímenes en nombre del Estado.
El Estado para el que se cometen crímenes no es un Estado que puede mostrar su propia mano al público. Es un Estado escondido, una estructura secreta.
En Turquía lo llamaron el «Estado profundo» [1], y yo mismo venía hablando desde hace tiempo de «Política profunda», así que utilicé esa expresión en mi libro «La Route vers le Nouveau Désordre Mondial» [En español, El Camino hacia el Nuevo Desorden Mundial. NdT.].
Yo definí la política profunda como el conjunto de prácticas y de disposiciones políticas, intencionales o no, habitualmente criticadas o no mencionadas en el discurso público, además de no reconocidas. O sea que la expresión «Estado profundo» –concebida en Turquía– no es cosa mía. Se refiere a un gobierno paralelo secreto organizado por los aparatos militares y de inteligencia, financiado por la droga, que se implica en acciones de violencia de carácter ilícito para proteger el estatus y los intereses del ejército de las amenazas que representan los intelectuales, los religiosos y en ocasiones el gobierno constitucional.
En en libro El Camino hacia el Nuevo Desorden Mundial, yo adapto un poco esa expresión para referirme a la más amplia conexión que existe, en Estados Unidos, entre el Estado público constitucionalmente establecido, por un lado, y las fuerzas profundas que se mueven en segundo plano de ese Estado: las fuerzas de la riqueza, del poder y de la violencia que están fuera del gobierno.
Esa conexión podríamos llamarla la «puerta trasera» del Estado público, [puerta] que sirve de acceso a fuerzas oscuras situadas fuera del marco legal.
La analogía con Turquía no es perfecta ya que lo que actualmente hemos podido observar en Estados Unidos no es tanto una estructura paralela si no más bien una amplia zona o ambiente de contactos entre el Estado público y fuerzas oscuras invisibles. Pero esa conexión es considerable, y se necesita una apelación como «Estado profundo» para describirla.
(...)

Red Voltaire: Después de haber sido un hombre muy influyente con el presidente Gerald Ford, Dick Cheney –junto a su mentor Donald Rumsfeld y junto al vicepresidente George H. W. Bush– fue, a partir de la presidencia de Reagan, uno de los hombres claves del programa ultrasecreto de «Continuidad del Gobierno» (Continuity of Government, COG). ¿Puede usted explicarnos en qué consiste ese programa? ¿Ya se ha aplicado, aunque sea parcialmente?
Peter Dale Scott: Desde el comienzo de la presidencia de Reagan, en 1981, se creó un grupo secreto, fuera del gobierno regular, para trabajar sobre la llamada Continuidad del Gobierno («Continuity of Government» o COG) o, dicho de otra manera, en planes de la COG destinados a organizar la gestión del Estado en caso de urgencia nacional. Ese programa era inicialmente una extensión de planes preexistentes destinados a responder a un ataque nuclear que decapitara la dirección de Estados Unidos. Pero, antes del fin del mandato de Reagan, su orden ejecutiva número 12686 de 1988 modificó los términos [de dichos planes] para que cubrieran cualquier tipo de urgencia.
La COG es otra de las cosas que se asocian a Reagan, pero aquellos planes en realidad comenzaron en la época de Carter, aunque es posible que este último nunca haya estado al corriente de ello. En efecto, Carter creó la FEMA[la Agencia Federal de Manejo de Situaciones de Urgencia, siglas en inglés.], que históricamente siempre fue la estructura de planificación de la COG.
Lo que resulta bastante chocante es que aunque los planes de la COG son planes extremos, el Congreso no estaba al corriente de ellos en los años 1980. Sólo un pequeño grupo –en el que se encontraban Oliver North, Dick Cheney y Donald Rumsfeld– estaba encargado de trabajar en esos planes en virtud de una orden ejecutiva altamente secreta de Reagan emitida en 1981, como ya expliqué anteriormente.
La cuestión de la COG se mencionó públicamente por primera vez en 1987, durante las audiencias sobre el escándalo Irán-Contras, cuando un miembro del Congreso nombrado Jack Brooks le preguntó a Oliver North: «Coronel North, en el marco de su trabajo en el Consejo de Seguridad Nacional, ¿no le asignaron a usted en un momento dado la planificación de la continuidad del gobierno en caso de un desastre de envergadura?» Agregó el congresista Brooks: «Yo estaba particularmente preocupado, señor presidente, porque leí en varios diarios de Miami y en algunos más que había un plan elaborado, por esta misma agencia, un plan de contingencia en caso de urgencia que suspendería la Constitución de los Estados Unidos. Aquello me inquietó mucho y me pregunté si era un aspecto en el cual había trabajado él. Yo creo que así es y quería tener esa confirmación.»
El senador Inouye, director de aquella comisión investigadora del Congreso, le respondió con un poco de nerviosismo: «Con todo respeto, ¿puedo pedirle que no se toque ese tema en este momento? Si queremos abordarlo, estoy seguro que pueden hacerse arreglos para una sesión ejecutiva.» Está claro que las preguntas del congresista Brooks eran sobre la «Continuidad del Gobierno», y aquellos arreglos para la realización de una sesión ejecutiva nunca tuvieron lugar.
Cheney y Rumsfeld –dos figuras claves del programa de la COG– siguieron participando en esos planes y ejercicios, muy onerosos, a lo largo de dos décadas sucesivas, incluso en momentos en que, hacia fines de los años 1990, los dos eran directores de empresas privadas que nada tenían que ver con el gobierno. Se ha dicho que el nuevo blanco que sustituyó a la Unión Soviética fue el terrorismo, pero algunos periodistas han mencionado que desde principios de los años 1980 había importantes planes destinados a hacer frente al tipo de manifestaciones que, según la mentalidad de Oliver North y de otros como él, habían llevado a la derrota de Estados Unidos en Vietnam.
Nadie duda que los planes de la COG se hayan aplicado parcialmente durante el 11 de septiembre, paralelamente a un estado de urgencia proclamado oficialmente. Este último sigue aún en vigor al cabo de 9 años, a pesar de una ley posterior al Watergate que exige ya sea una aprobación o un cese de una urgencia nacional por parte del Congreso cada 6 meses. Los planes de la COG son un secreto celosamente guardado, pero en los años 1980 hubo informes que señalan que esos planes implicaban medidas de vigilancia y detenciones sin mandato, así como una militarización permanente del gobierno. En cierta medida, esos cambios claramente se aplicaron después del 11 de septiembre.
No hay manera de determinar cuántos cambios constitucionales ocurridos desde del 11 de septiembre pueden tener su origen en la planificación de la COG.
Sabemos, sin embargo, que nuevas medidas de aplicación de la COG fueron instauradas nuevamente en 2007, cuando el presidente Bush emitió la National Security Presidential Directive 51 (Directiva Presidencial de Seguridad Nacionale, o NSPD-51/HSPD-20). Esa directiva estipulaba lo que la FEMA posteriormente llamó «una nueva visión para garantizar la continuidad de nuestro gobierno», y fue seguida posteriormente por un nuevo National Continuity Policy Implementation Plan (Plan de Implementación de la Política de Continuidad Nacionale).
La NSPD-51 invalidó también la PDD 67, que era la directiva de la COG del decenio anterior elaborada por Richard Clarke, quien era por aquel entonces el «zar» del contraterrorismo en Estados Unidos desde la época de Clinton. En fin, la NSPD-51 hizo referencia a nuevos «anexos clasificados sobre la continuidad», señalando que deben «ser protegidos contra toda divulgación no autorizada».
Bajo la presión de algunos de sus electores que se habían movilizado a favor de la apertura de una verdadera investigación sobre el 11 de septiembre, el congresista Peter DeFazio, miembro de la Comisión sobre la Seguridad Interior, presentó dos pedidos para consultar esos anexos.
Su primer pedido fue rechazado. DeFazio presentó entonces un segundo pedido, mediante una carta firmada por el presidente de su Comisión. El pedido fue rechazado de nuevo. Una vez más, como ya dije en mi respuesta a la segunda pregunta de esta entrevista, esto parece indicar que el sistema constitucional de contrapoderes ya no se aplica en Estados Unidos y que los decretos secretos están ahora por encima de la legislación pública.
Red Voltaire: En La Route vers le Nouveau Désordre Mondial, usted afirma que la Comisión Nacional Investigadora sobre el 11 de septiembre –cuyos miembros fueron nombrados por el gabinete de George W. Bush y cuyo Informe Final fue redactado por el equipo del director ejecutivo Philip Zelikov– incurrió en repetidos engaños sobre el tema del 11 de septiembre, sobre todo en lo tocante a las actividades de Dick Cheney en aquella mañana. ¿Puede usted explicar a nuestros lectores ese aspecto en particular?
Peter Dale Scott: Inicialmente, George W. Bush se resistió a toda investigación sobre el 11 de septiembre, hasta que el Congreso impuso una Comisión Investigadora, en respuesta a una eficaz campaña de las familias de las victimas [3] Thomas Kean y Lee Hamilton, los dos directores de la Comisión, prometieron públicamente guiarse por las preguntas sin respuestas de las familias de las víctimas, como por ejemplo: saber quiénes eran realmente los presuntos secuestradores de los aviones y cómo fue que se derrumbaron 3 edificios del World Trade Center, cuando uno de ellos ni siquiera llegó a recibir el impacto de un avión.
Finalmente, esas preguntas, al igual que otras muchas interrogantes, ni siquiera llegaron a mencionarse. Asimismo, la Comisión recogió gran cantidad de testimonios contradictorios y, en muchas ocasiones, reescribió ciertos relatos. Bajo la estrecha supervisión dePhilip Zelikow, el director de aquella Comisión quien por mucho tiempo había sido empleado del gobierno en cuestiones de seguridad nacional, el Informe de la Comisión sobre el 11 de Septiembre ignoró ciertas contradicciones y corrigió otras de una forma que fue cuestionada por numerosos críticos.
El Informe atribuyó la ausencia de respuestas [de la defensa estadounidense] de aquel día a un caos y a una ruptura sistémica, ignorando así otros testimonios de Cheney, según los cuales él desempeñó aquel día un papel preponderante. La Comisión ignoró igualmente importantes contradicciones y dudas sobre el testimonio que había prestado Cheney. Un tema crucial que la Comisión no investigó de manera explícita fue la aplicación de los planes de la COG [durante los hechos] el 11 de septiembre (p.555, nota 9).
Tampoco mencionó la comisión de estudios sobre el terrorismo de Cheney –reunida por decreto de Bush en mayo de 2001– que fue citada como fuente de origen de una orden del Comité de Jefes del Estado Mayor Conjunto [el JCS, según sus siglas en inglés] que databa del 1º de junio de 2001. Aquella orden modificó [u obstaculizó, haciéndolas inoperantes] las condiciones de intercepción de los aviones secuestrados por parte de la fuerzas aérea.
Para lograr su recuento restringido sobre la responsabilidad de Cheney [en lo sucedido] aquel día, la Comisión también restó importancia –y de manera flagrante– a varios recuentos de testigos oculares [que estaban] en completo desacuerdo con la cronología de la propia Comisión, particularmente los del director del contraterrorismo Richard Clarke y del secretario de Transportes Norman Norman Mineta.
Red Voltaire: Gran parte de La Route vers le Nouveau Désordre Mondial –un libro verdaderamente muy rico debido a la cantidad e importancia de los temas que aborda– trata sobre la geopolítica del petróleo, de la droga y del armamento y la manera como el Estado profundo estadounidense la maneja en Asia Central y en el Medio Oriente desde la época del presidente Carter. Sabiendo que la «guerra contra el terrorismo» perdura y se extiende hoy en más de 60 países –principalmente a través de operaciones secretas–, ¿cuáles son en su opinión los verdaderos orígenes y objetivos de esta?
Peter Dale Scott: Al principio de la «guerra contra el terrorismo» estaba muy claro que los consejeros estratégicos de los dos partidos, al igual que los grupos de reflexión (think tanks, en español tanques pensantes, son centros o institutos de propaganda y/o difusión de ideas políticas) como el Council on Foreign Relations, estaban preocupados por la necesidad que según ellos tenía Estados Unidos de preservar su dominio histórico sobre los mercados petroleros mundiales. Produjeron documentos que apoyaban la idea de un incremento de la fuerza militar de Estados Unidos en la región del Golfo Pérsico, así como la idea de adoptar planes militares destinados, en particular, a ocuparse de Sadam Husein.
Hoy en día, la «guerra contra el terrorismo» ha seguido extendiéndose, y nos dicen que los militantes salafistas se han desplazado –como era de esperar– hacia nuevas regiones del mundo, sobre todo hacia Somalia y Yemen, para preparar sus represalias. La «guerra contra el terrorismo» se ha convertido por lo tanto en un ensayo para la actual doctrina estratégica de Estados Unidos tendiente a implantar un «dominio total» [«Full-spectrum dominance»], como fue definida en el importante informe del Pentágono titulado Joint Vision 2020, llamando entonces a garantizar «la capacidad de las fuerzas estadounidenses, operando solas o con el apoyo de los aliados, para derrotar a cualquier enemigo y controlar cualquier situación mediante la gama de operaciones militares [disponibles]».
Desde la Segunda Guerra Mundial cada una de esas escaladas ha sido conducida por un lobby de la Defensa financiado originalmente por el complejo militaro-industrial y actualmente por media docena de fundaciones de derecha que disponen de fondos ilimitados. Con el tiempo, su personal ha ido emigrando de grupo en grupo –el American Security Council, el Comité sobre el Peligro Presente, el Proyecto para el Nuevo Siglo Americano y, actualmente, el Center for Security Policy (CSP) [4]. Pero sus objetivos han ido ampliándose con el paso de los años yendo así de maximizar la presencia estadounidense hasta restringir las libertades individuales para impedir la reaparición de cualquier tipo de movimiento antiguerra en Estados Unidos. Yo abordo la expansión de esta facción del sector de la defensa en mi más reciente libro,American War Machine.
Esa agenda incluye cada vez más el maccarthysmo, por no decir el fascismo. Cierto número de grupos están alimentando una histeria islamófoba que recuerda la histeria anticomunista de los años 1950, llamando a una guerra aparentemente sin fin contra el Islam. Por ejemplo, el CSP [Centro para la Política de Seguridad, siglas en inglés. Ndt.] publicó recientemente un documento tituladoShariah, The Threat to America [5], en el que proclama que la sharia es «la amenaza totalitaria de nuestra época», con advertencias alarmistas sobre una «yihad infiltrada» y una «yihad demográfica».
Red Voltaire: Esa «guerra contra el terrorismo», cuyos verdaderos fundamentos y objetivos están lejos de ser expuestos explícitamente por los gobiernos de los países miembros de la OTAN, comenzó en Afganistán, en 2001. En ese Estado, poderosos señores de la guerra aliados a Estados Unidos en los años 1980 –en la época en que los muyahidines combatían a las tropas soviéticas– son actualmente destacados actores del conflicto en «AfPak», la entidad geopolítica que abarca Afganistán y Pakistán. Tomemos como ejemplo simbólico el caso de Gulbuddin Hekmatyar. La opinión pública de los diferentes países de la OTAN no parece darse realmente cuenta de quién es este señor Hekmatyar. ¿Puede usted proporcionarnos información sobre él? En su opinión, ¿cómo simboliza [Hekmatyar] el peligro que representa una política exterior estadounidense que, por falta de control legislativo y de visibilidad pública, ha provocado la explosión del tráfico de droga a nivel global?
Peter Dale Scott: Al disponer de pocos agentes leales en Afganistán, Estados Unidos decidió realizar su Operación Ciclón a través de los que estaban a la disposición de la Inter-Services Intelligence (ISI, los servicios secretos pakistaníes). Pakistán, temiendo a su vez a los reclamos de los verdaderos nacionalistas afganos que reivindican sus propios territorios fronterizos, dirigió el volumen de las ayudas provenientes de Estados Unidos y de Arabia Saudita hacia dos extremistas cuya base de apoyo en Afganistán era muy restringida: Abdul Rasul Sayyaf y Gulbuddin Hekmatyar.
Este último, miembro de la etnia pashtún y de la tribu Ghilzai, originario de norte no pashtún, fue entrenado inicialmente para la resistencia violenta bajo la dirección de los pakistaníes. Fue al parecer el único líder afgano que reconoció explícitamente la línea Durand que define la frontera entre Afganistán y Pakistán. Para compensar el apoyo que no tenían entre la población local, Sayyaf y Hekmatyar cultivaron y exportaron opiáceos de forma masiva en los años 1980, también con apoyo del ISI.
Fue por esa misma razón que los dos colaboraron con los muyahidines extranjeros –o sea, con los iniciadores de lo que hoy se ha dado en llamar al-Qaeda– que por entonces afluían hacia Afganistán, y Hekmatyar en particular parece haber desarrollado una estrecha relación con Osama Ben Laden. Aquella afluencia de fundamentalistas wahabitas y deobanditas trajo como importante consecuencia el debilitamiento de la versión tradicional sufista del Islam local.
Durante la campaña antisoviética, las fuerzas de Hekmatyar mataron cierta cantidad de personas que apoyaban a Ahmed Shah Masud, la principal amenaza para los planes de Hekmatyar –planes que contaban además con el apoyo del ISI– que consistían en dominar el Afganistán postsoviético. Después de la retirada de estos últimos, la CIA –actuando en contra de las recomendaciones del Departamento de Estado– utilizó también a Hekmatyar para impedir la constitución de un gobierno de reconciliación nacional, lo cual condujo a una guerra civil que provocó la muerte de miles de personas en los años 1990.
Desde la invasión de Estados Unidos contra Afganistán en 2001, Hekmatyar ha dirigido su propia facción de combatientes para obtener una retirada de las tropas de la OTAN, aunque parece más abierto que los talibanes en cuanto a integrarse a un gobierno de coalición dirigido por el actual presidente Hamid Karzai. En Washington, importantes funcionarios de la defensa –como Michael Vickers– todavía se refieren a la Operación Ciclón como «la acción clandestina más exitosa» en la historia de la CIA.
No parecen preocupados por el hecho que ese programa de la CIA haya contribuido a generar y a desencadenar algo como al-Qaeda –la nueva justificación postsoviética para los aumentos sin precedentes de los presupuestos de defensa– ni tampoco por haber conferido a Afganistán su actual papel de principal fuente mundial de heroína y hachís.


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FEMA: Gobierno en las sombras en Estados Unidos

Alguna gente se ha referido a la “Agencia Federal de Gestión de Emergencias” como al "gobierno oculto" de los Estados Unidos. No es un cuerpo votado, no se involucra en divulgaciones públicas, pero tiene un cuasi oculto presupuesto cifrado en billones de dólares. Esta organización dispone de más poder que el Presidente de los Estados Unidos o el Congreso; puede suspender leyes, movilizar poblaciones enteras, arrestar y detener ciudadanos sin garantía judicial, retenerlos y embargar sus bienes sin juicio previo; puede, además, controlar el abastecimiento alimentario, los sistemas de transporte y hasta suspender la Constitución.

No solamente es la entidad más poderosa de los Estados Unidos, sino que ni siquiera fue creada por ley Constitucional promulgada en el Congreso. Fue producto de una Orden Administrativa Presidencial. No, éste no es el brazo armado de los EE.UU., ni la Agencia Central de Inteligencia, que están sujetos a las decisiones del Congreso. Originalmente concebida por la Administración de Richard Nixon, fue perfeccionada durante el mandato de Jimmy Carter dandole dientes (fuerza, poder) durante los gobiernos de Ronald Reagan y George Bush.

FEMA fue originalmente creada para asegurar la supervivencia del gobierno de Estados Unidos en caso de un ataque nuclear sobre su territorio. Se le confirió también la tarea de ser un cuerpo federal de coordinación en tiempos de desastres nacionales, tales como sismos, inundaciones y huracanes. Sus facultades imponentes crecieron bajo el tutelaje de gentes como el Teniente el Coronel Oliver North y el General Richard Secord, los arquitectos de la conocida operación “Irán-Contra”, y el saqueo de las instituciones de ahorro y prestamo de EEUU. A FEMA también se le asignó el control de la Fuerzas de Defensa del Estado, a las que se les ha colgado la etiqueta neo-Nazi, ejército civil que sustituirá a la guardia Nacional, si el Cuerpo es llamado al deber en el extranjero.

LA ORGANIZACION MÁS PODEROSA EN ESTADOS UNIDOS

Aunque puede ser la organización más poderosa en los Estados Unidos, poca gente sabe que existe. Pero ha reptado en nuestras vidas privadas. Regularmente, la letra pequeña de las escrituras hipotecarias contienen referencias a FEMA, si la propiedad en cuestión está cerca de una zona inundable. FEMA estuvo muy metida en los disturbios de Los Angeles y, en 1989, durante el sismo de Loma Prieta en el Área de la Bahía de San Francisco. Parte del trafico de helicópteros negros reportado a lo largo de los Estados Unidos --principalmente en el Occidente, California, Washington, Arizona, Nuevo México, Tejas y Colorado-- son pilotados por personal de FEMA. A FEMA se le ha dado la responsabilidad en muchos nuevos desastres, incluyendo incendios en zonas de bosque urbanizadas, emergencias en calefaccion de hogares, situaciones de refugiados, disturbios urbanos, y la emergencia que se planifica para incidencias nucleares y tóxicas. En el Oeste, trabaja conjuntamente con el Sexto Ejército.

FEMA fue creada por una serie de Ordenes Administrativas. Una Orden Administrativa Presidencial --constitucional o no-- llega a ser ley simplemente por su publicación en el Registro Federal. El Congreso es sobrepasado. La Orden Ejecutiva Número 12148 creo la FEMA, está en interfase con el Departamento de Defensa para el financiamiento y la planificación de la defensa civil. Un “Zar de emergencias” fue nombrado. FEMA ha gastado únicamente el 6% de su presupuesto en emergencias nacionales. El mayor volumen de su financiamiento, se ha usado en la construcción de instalaciones subterráneas ocultas, para asegurar la continuidad del gobierno en el supuesto de una emergencia importante, extranjera o nacional. La Orden Administrativa Número 12656, nombró al Consejo Nacional de Seguridad como el principal cuerpo que debe asumir facultades de emergencia. Esto permite al gobierno aumentar la vigilancia y los trabajos de inteligencia doméstica de los ciudadanos norteamericanos, y restringir su libertad de movimiento dentro del territorio naciona y da al gobierno el poder de aislar a grandes grupos de ciudadanos. La guardia Nacional podría ser federalizada para sellar todas las fronteras, tomar el control del espacio aéreo del país y todos los puertos de entrada.

Aquí solo unas de las Ordenes Administrativas asociadas a  FEMA que puede suspender la Constitucion y la Ley de Derechos. Estas Ordenes Administrativas han estado vigentes durante aproximadamente 30 años y basta la firma del presidente en ejercicio para proceder a su inmediata ejecución: 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 10990 permite que el gobierno asuma la dirección todos los medios de transporte y el control de carreteras y puertos de mar. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 10995 permite que el gobierno controle los medios de comunicación. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 10997 permite que el gobierno asuma la dirección toda la red eléctrica, gas, petróleo, combustibles y minerales. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 10998 permite que el gobierno asuma la dirección todas las granjas y recursos alimentarios. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11000 permite que el gobierno movilice a la población civil en brigadas de trabajo supervisadas por él. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11001 permite que el gobierno asuma la dirección de toda la salud, funciones de bienestar y educación.

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11002 designa que la Administración General de Correos opere una inscripción nacional de todas las personas.

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11003 permite que el gobierno asuma la dirección de todos los aeropuertos y la aeronaves, incluyendo la aviación comercial. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11004 permite a la autoridad Financiera y de Vivienda para reubicar a las comunidades de las areas designadas para ser abandonadas, y establecer nuevas ubicaciones para poblaciones construyendo allí nuevas viviendas con fondos públicos.

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11005 permite que el gobierno asuma la dirección de los ferrocarriles, vías de agua interiores e instalaciones públicas de almacenaje. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11051 especifica que responsabiliza a la Oficina de Emergencia y Planificación y le da autorización para ejecutar todas las Ordenes Administrativas en tiempos de tensión internacional creciente y crisis económica o financiera.

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11310 otorga autoridad al Departamento de Justicia para que ordene la ejecución de los planes previstos en las Ordenes Administrativas, para instituir apoyo industrial, para establecer enlace judicial y legislativo, para controlar a todos los extranjeros, para operar las instituciones penales y correccionales, y para aconsejar y ayudar el Presidente. 

LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11049 asigna la función de preparación de emergencia a las agencias y departamentos federales, consolidando 21 Ordenes Administrativas operativas que se dictaron en un período de quince años



LA ORDEN ADMINISTRATIVA 11921 permite que la FEMA desarrolle planes para establecer el control sobre los mecanismos de producción y distribución, de fuentes de energía, jornales, sueldos, y flujo de dinero por parte de la Reserva Federal de EE.UU. ante cualquier emergencia nacional indefinida. También provee a que cuando un estado de emergencia es declarado por el Presidente, el Congreso no pueda interferir su acción durante seis meses.





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Infowars.com [el 6 de diciembre de 2011] ha recibido un documento originado de la subsidiaria de Halliburton, KBR, que provee detalles sobre el equipamiento de campos de FEMA y el ejército estadounidense a lo largo del país. Titulado “Project Overview and Anticipated Project Requirements” (descargar aquí), el documento describe los servicios que KBR está buscando arrendar a subcontratistas. La filtración fue efectuada por un empleado de gobierno que desea mantenerse en el anonimato por obvias razones.



Los servicios ofertados incluyen abastecimiento, vallas y barricadas temporales, servicios médicos y de lavado, generación eléctrica, recogida de basura, y otros servicios requeridos para campos de “emergencia” localizados en cinco regiones de los Estados Unidos.



Oferta de servicios para campos de internación surge luego de ser aprobada la NDAA


La apertura de servicios ofertados se produce poco después de que el Senado aprobara el Acta de Autorización de Defensa Nacional (NDAA), el cual permite que el ejército detenga e interrogue a presuntos sospechosos de terrorismo doméstico, violando la Cuarta Enmienda y la Posse Comitatus.

La Sección 1031 de la ley de NDAA declara a todos los Estados Unidos como un “campo de batalla” y permite que ciudadanos americanos sean arrestados en suelo estadounidense y encarcelados en la Bahía de Guantánamo.

Un conjunto de grupos de libertades civiles ha demostrado una fuerte oposición a la legislación, más remarcablemente la Liga de Ciudadanos Japoneses Americanos (JACL), la organización más grande y antigua de la nación concerniente a derechos humanos y civiles de asiáticos-americanos.

En una carta dirigida al Congreso, S. Floyd Mori, el director nacional de la JACL, dijo que es primera vez que el parlamento da marcha atrás con respecto a las protecciones entregadas por el Acta de la No-Detención de 1971. Mori dijo que la legislación, en caso de ser activada y ejecutada, sería recordativa de la detención inconstitucional indefinida que sufrieron estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial.




martes, 27 de diciembre de 2011

Soldados de la Fe - Leones y no Ovejas: OSMANLI YILDIRIM N° 6

En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo

Soldados de la Fe en los Últimos Tiempos.  Entregamos a los lectores el último número de la Revista Osmanli Yildirim - El Rayo Otomano.

OSMANLI YILDIRIM N° 6: Soldados de la Fe


Firmeza en la fe - semblanza del creyente - los Gobiernos y las mafias - Leones convertidos en ovejas - pluralismo religioso y la función de la venida del Mahdi (as) - el resumen de todos los libros sagrados - la creencia islámica en el Día del Juicio





"Ven a la Verdad y di que eres siervo. Te encontrarás a ti mismo siendo humilde, tranquilo y feliz. No habrá más lucha porque serás sencillo" 

(Maulana Sheij Nazim el Hakkani el Kibrisi). 




miércoles, 21 de diciembre de 2011

Amr-i maruf y Nahy-i munkar: Ordenar lo Recto e impedir lo Reprobable

En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo

I

PALABRAS CONTEMPORÁNEAS SOBRE UNA CARACTERÍSTICA ESENCIAL DEL ISLAM: AMR-I MARUF Y NAHY-I MUNKAR

De las palabras de Grandshaykh Maulana Nazim al Haqqani (qs):





Audhu bilahi minash shaitanir rajim.  Bismillahi Rahmani Rahim.  ¡Voy a destruir a Kufr! 

Una de los 54 Fard (obligaciones) es que cada Mu’min [creyente musulmán] debe tratar de destruir Kufr [la incredulidad, la rebeldía a Dios] sobre la faz de la tierra, para hacerla limpia.  La intención de todos debe ser ésa, con la bendición de la gente de santidad, la intención de la gente de santidad [awliya].

Por tanto, cada vez repetimos: ‘Meded, ya Sayidi’. Cada una de las gentes puras [awliya] es o fue un enemigo del Shaytan, ya que los Awliya, los Santos, son Amigos de Allah y enemigos del Shaytan.

Maulana Shaykh Nazim, Lefke - 21.01.2002

* * *

[Dirigiéndose a los ulamas o eruditos]

Allah Todopoderoso ordena:

تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ 
Tamaroona bil-ma`roof wa tanhawna ani 'l-munkar.
Ordenáis lo recto; impedís lo erróneo. (3:110)

Amar bi 'l-ma`roof, wa anhaa `ani 'l-munkar, “Llamen a hacer lo bueno y dejen lo prohibido," una orden sagrada del Señor de los Cielos. ¿Por qué no están haciendo eso? 

Cuando vayan a morir, algo vendrá a ustedes como una serpiente o cobra que rodeará sus cuellos y se pondrá frente a ustedes.  Cuando griten y estén con temor, esa cobra los agarrará del cuello; vuestra boca se abrirá y vuestra lengua saldrá y esa cobra la morderá. Ustedes pueden ver tales castigos también antes de que dejen esta vida, cuando sus cuerpos estén en el cementerio.  Cuando los pongan allí, tantas serpientes, escorpiones y arañas venenosas vendrán sobre ustedes.  

¡Deben creer!  Deben tratar de detener todas las órdenes shaytanicas [que hoy se practican] en las naciones islámicas; dejen [aparte] las otras naciones, pero ¡ustedes son responsables por toda la comunidad musulmana, en todos los lugares! Wa dhakkir, ustedes deben hacerles recorder [las Órdenes de Allah].


Maulana Shaykh Nazim, Lefke, 04.07.2010

* * *

¡Oh `ulamas salafis! ¿Por qué no le están haciendo recordar a las gentes que no sigan las teorías occidentales?  ¿Por qué insisten en que se enseñen las teorías occidentales en vuestras universidades?  Si ustedes dicen: "Somos la jama`ah amr bi 'l-ma`roof, [la comunidad que] “Ordena lo bueno y prohíbe el mal,” entonces ¡expulsen fuera esas teorías!
¨
Yo también soy de los ahlu ‘l-amar bi 'l-ma`roof, y nosotros también hacemos la jama`ah amr bi ‘l-ma`roof a ustedes que la están dejando, y toman dinero, toman wisaam, reciben medallas de Su Majestad, el Rey, en la más honrosa biqaa, área, Haramayn Shareefayn. ¡Reciben dinero! ¿Por qué no hacen amr bi 'l-ma`roof, de decir la verdad? ¿Cuántas universidades hay en Arabia Saudita y en otros reinos árabes?  

Todos ellos están enseñando teorías necias, diciendo que son las frutas más importantes [del árbol del conocimiento] de la Humanidad, ¡y frente a ustedes está el Sagrado Qur’an! ¿Por qué no dicen que todo lo que no proviene del Sagrado Qur’an está basado en el urinario [WC] del Shaytan? Su base es sólo el baño [WC], una base shaytanica. ¡Todas esas teorías contra la realidad de los libros sagrados son solo producciones del urinario del Shaytan!

¡No creemos en teorías!  ¿Están comprendiendo?  Nadie puede objetar lo que estamos diciendo ahora.  Estoy designado para destruir baatil, la falsedad, del Shaytan y los grupos shaytanicos que siguen al Shaytan paso a paso.  Los incrédulos y los países occidentales pueden hacer lo que quieran, pero ¿qué hay de los países islámicos?  ¿Por qué están siguiendo teorías occidentales, basando su conocimiento en teorías necias y shatanicas? Ustedes dicen: “Somos `ulamas salafis.”  ¿Qué `ulamas de los Salaaf as-Saalih decían que las teorías occidentales eran mejor?  

¿Dónde está el Sagrado Qur’an? ¿Por qué vino el Sagrado Qur’an?  ¿Por qué no enseñan eso?  Cuando ustedes están en el mimbar de Sayyidi’l-Awwaleen wa ‘l-Akhireen, Sayyidina Muhammad (s), (Mawlana Shaykh se pone de pie y se sienta) ¿por qué no sienten vergüenza de hablar acerca de las teorías de la Cristiandad o el Judaísmo, o de cada camino baatil o falso, o ideas y pensamientos falsos? ¡Allah les va a preguntar!

Islam no está pasado en teorías.  ¡Islam es una revelación que viene a la Tierra desde los Cielos! 


Maulana Shaykh Nazim, Lefke, 19.07.2010


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De las enseñanzas de Sheykh Abdul Kerim Effendi Hz.:




Amri bil maruf wa nahyi anil munkar. Eso también se ha acabado, completamente, y el Santo Profeta (asws) dice: `Cuando eso se acaba, todo se acaba’.  En las naciones, Amri bil maruf debe venir primero de los líderes máximos.  Los líderes deben dar órdenes a la gente para dirigirlos por los caminos rectos y detenerlos de las acciones erróneas.  Pero se ha vuelto al revés. Imames, shaykhs, sacerdotes, rabinos, todos caen hoy en la misma categoría.  Están temerosos de hablar la verdad porque algunas autoridades pueden llamarlos y cuestionarlos.  Eso es lo que ha ocurrido.  Pero no deben tener temor de hablar la Verdad al menos a ustedes mismos.  Al menos díganse a ustedes mismos: `Esto es lo que está ocurriendo.  Esto es lo que estoy haciendo.  Esto es lo que estoy diciendo.  Estoy diciendo la Shahadat pero estoy viviendo de otro modo.  Estoy diciendo la Shahadat pero estoy rompiendo cada ley, todo lo que el Santo Profeta (asws) dijo.  Estoy viviendo otra cosa.'

De: Cambia las cosas malas empezando por ti mismo.  Jutbah del Yumuah por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani al-Kibrisi.  Viernes 22 de Muharram, 1431.  8 de enero de 2010. Osmanli Naksibendi Hakkani Dergahi, Siddiki Center, New York.


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Auzu billahi min ash-sheytanir rajim BismillahirRahmanirRahim

Medet Ya Seyyidi, Sultanul Awliya, Medet.

Alhamdulillah, astaghfirullah, shukr, shukr Allah, astaghfirullah.

Agradecemos, estamos agradeciendo a nuestro Señor y pedimos perdón por nuestros errors en Ahir Zaman [en estos los Últimos Tiempos] que vienen con toda clase de confusión y todo tipo de celebraciones necias.  La gente corre salvajemente, a la derecha, izquierda, en Oriente, Occidente, el Norte y el Sur, hombres, mujeres, jóvenes y viejos, y todos dicen: "Hago lo que quiero".

Es una de las mayores enfermedades de este siglo.  Cada uno piensa que van a hacer lo que quieren.  Pero no podemos hacer como querramos, porque estamos bajo la autoridad, bajo la orden, bajo el mandato de nuestro Señor Allah subhana wa ta'ala.  Lo que sea que Él ordene, eso es lo que va a ocurrir y Él nos ha ordenado diciéndonos: "Sean siervos."

Ése es el grado más elevado, la estación más elevada, el más grande honor.  ¿Quieres honor?  Eso es honor, ser un siervo de Allah subhana wa ta'ala. 

Y después Él nos está diciendo, a la Nación de Muhammad (asws): "Los hemos creado como a nación, una nación testigo, van a ser una nación testigo en el Día del Juicio y ustedes son la Nación que habla la verdad y prohíbe las cosas erróneas".

Esto es también lo que Allah nos ha dado, pero la situación en la que la humanidad, en la que han caído los musulmanes, ni se acerca a eso, ya que el Santo Profeta (asws) dice:

"Ahir Zaman es la peor época, el final de los tiempos cercano al Día del Juicio.  Mi nación va a perder su cabeza. Se volverán gentes sin cabeza.  Y no van a ordenar y hacer la Verdad, el Haqq, Amri bil Maruf; van a dejar de hacerlo.  Y Nahi an al Munkar, también dejarán de detener las cosas erróneas, las actividades erróneas, el pensamiento erróneo, los caminos erroneous y las acciones erróneas."

Ésta es la época.  Pero el Santo Profeta (asws) dice: "Cuando dejen de mostrar el respeto adecuado a sus gentes de santidad (awliya), cuando los adultos dejen de mostrar el cuidado y amor adecuados por sus hijos y cuando mi nación deje de hacer Amri bil Maruf wa Nahi an al Munkar, cuando detengan eso, esa gente no es de nosotros."  El Santo Profeta (asws) dice: "Ellos no son de mi nación."

Así que ésta es la peor época en que vivimos.  MashaAllah a la gente si se pueden sustraer fuera del sistema erróneo y mantenerse en el Sirat-ul Mustakim, y el Santo Profeta (asws) dice: "A fin de que puedas hacer eso en Ahir Zaman, retírense, sustráiganse a sí mismos de las áreas urbanas, hacia las montañas.  Vivan una vida simple.  No corran a tener todo.  Tengan sólo las cosas que son necesarias para ustedes.  No corran a endeudarse."

Otra gran enfermedad.  Las tarjetas de crédito de las gentes.  Tarjetas de crédito aquí, tarjetas de crédito allí, construyéndose deudas para sí mismos diariamente y después no pueden dormir confortablemente, no pueden sentarse confortablemente, no pueden sentarse junto a sus familias a hablar, a comer y a decir ¿(decir) qué?.  Amri bil Maruf wa Nahi an al Munkar.

Los padres ya no pueden decir eso más a sus hijos.  Olvídate ya del extraño a quien vayas a ir y hablar afuera [es decir: … mira a los hijos, la familia]. 

Y sí, ésa es una obligación (farz).  Eso es Farz para los creyentes, hacer Amri bil Maruf.

Por eso es que este mundo cristiano bajo el nombre del diálogo está tratando de detener a los musulmanes de que hagan Amri bil Maruf, diciendo: "Dejan a cada cual como cada cual quiera".

Esto es una gran enfermedad que se enseña en las escuelas.  La escuela dice: "Escúchanos solo a nosotros.  Escucha lo que te decimos porque te estamos envenenando con algo con lo que no te vas a poder despertar hasta que estén frente a las puertas del Jahannam (el Infierno)."


De: Muharram es el Año Nuevo de los musulmanes.  Jutbah del Yumuah de Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani al-Kibrisi.  Viernes 18 Zul-Hijjah, 1428.  28 de diciembre de 2007.  Osmanli Naksibendi Hakkani Dergahi, Siddiki Center, New York.


II

EXPOSICIÓN CLÁSICA DURANTE EL ISLAM CALIFAL




Acerca de ordenar la Virtud, impedir lo reprobable, amar y odiar por la Causa de Allah y esforzarse en la Causa de Allah.

Fragmentos de la carta escrita por Khwaja Sayyiduna Sheyj Muhammad Ma’sum, 26 Grandsheyj de la Silsila Naqshbandi, dirigida a Mirza Ubaydullah, recopilada en el libro Maktubat, vol.4, carta 29.


Algunas personas suponen que el Tasawwuf significa ocuparse de los asuntos propios sin inmiscuirse con los demás y no tratar con nadie (1). Esto no es cierto. Esta clase de pensamientos originan heridas en la religión. Me pregunto a quien se refieren cuando se habla así acerca de los hombres de Tasawwuf y de los sufís. Si se alude a los grandes hombres que se aferraron a Hadrat Abu Bakr as-Siddiq, debemos responder que está escrito en sus libros que el camino de esas grandes personas fue adherirse a la Sunnat-i Sanniyya (la Sunna de Rasulullah-asws-) y apartarse de las bid’ats (las innovaciones). 

Es más, Amr-i maruf (ordenar lo reconocido como virtud), Nahy-i munkar (impedir lo reprobable), Bughd-i fillah y Yihad fisabilillah son las Sunnats de nuestro Profeta (asws), esto es, son parte de los Fards y Wayibs de la Shari’at (Bughd fillah significa ‘sentir hostilidad hacia los incrédulos por la Causa de Allah’ y Yihad fisabilillah quiere decir ‘esforzarse por la Cause de Allah’). 

Entonces, abandonar Amr-i maruf significa abandonar el camino de aquellas grandes personas. De hecho, el Imam Muhammad Bahauddin al-Bujari (de quien la orden Naqshbandi toma su nombre), quien fue uno de ellos, dijo: “Nuestro Camino es aferrarnos al Urwa-i wusqa, esto es, seguir el camino de Rasulullah y de sus Sahabas”. Por esta razón, una acción insignificante sobre este Camino, da origen a un gran beneficio. Quien abandona este Camino cae en grandes problemas.

Si el camino de los grandes sufís fuese no interferir con nadie, uno de ellos no habría dicho: “Cuando el Niqar, esto es, realizar Amr-i maruf y Nahy-i munkar, entre los sufís se detiene, ellos ya no son de utilidad alguna”. 

Aquellos que calumnian a los grandes sufís diciendo que ellos no interfieren con nadie, ¿no piensan en porqué el Qur’an y los hadices están llenos de descripciones acerca de las recompensas y los tormentos en el próximo mundo? ¿No querrá la persona que cree en los vehementes tormentos que se ha dicho que han sido preparados para los pecadores, no querrá salvar a su hermano Musulmán de este peligro?

Si hay un pozo o un fuego ante un hombre ciego, o si una persona está a punto de caer en otro peligro mundano, ciertamente ellos le harían saber de él y le mostrarían el camino hacia la protección. No lo dejarían solo. Entonces, ¿por qué ellos no habrían de darle a conocer los tormentos en el próximo mundo que son más penosos, más impetuosos e infinitos, y mostrarle el camino hacia la salvación? Esto significa que quien no permite a los demás conocer, o que no le muestra sus errores, no admite ni cree en el tormento del próximo mundo y no tiene Iman en el Día del Juicio.

Si Allah-swt- no hubiese querido interferir con nadie, Él no habría enviado profetas, no habría revelado las Shari’ats, no habría invitado a la gente a la religión Islámica, no nos habría permitido conocer que las demás religiones están erradas y son aberrantes, o no habría aniquilado a quienes no creyeron en los tempranos profetas y que los atormentaron. Él podría haber dejado a todos libres y solitarios; Él podría no haber ordenado a nadie hacer nada, o podría no haber castigado a quienes no creyeron en Él. 

¿Por qué Allah-swt- ordenó a los Musulmanes (esto es, al Estado Islámico) realizar el Yihad contra los incrédulos (aquellos que impidieron a la gente escuchar acerca del Islam y ser Musulmanes)? Considerando que en el Yihad no sólo hay sufrimiento y muerte para los incrédulos, sino también para los Musulmanes. 

¿Por qué razón fueron reveladas en el Qur’an y en los hadices las virtudes y bendiciones del yihad para quienes lo realizan y para los mártires? ¿Por qué fue ordenado atacar a la gente malvada, hostigarlos, y destruir esas criaturas de Allah? 

De hecho, Él también ordena al hombre sentir hostilidad hacia su propio nafs, y explica que el nafs se encuentra en diferencias con Allah-swt-. Realizar el Yihad contra el nafs es llamado Yihad al-Akbar (el Gran Yihad). ¿Por qué Allah asoció su aprobación y su aprecio a este Yihad? ¿Por qué Allah-swt- no dejó sólo al nafs? Esto significa que es un enemigo de Allah. Allah-swt- quiere que Sus enemigos sean castigados. Gracias a Su infinita misericordia, Allah-swt- primero envió Profetas como mensajeros, y luego Él envió Awliyas y sabios en su lugar. Al revelar Sus recompensas y castigos a través de sus lenguas, Él no dio ocasión para la excusa o el pretexto. Nadie puede cambiar el decreto y las leyes de Allah. 

El orden del mundo no puede ser arreglado de acuerdo a las opiniones de quienes no saben o no ven lo que es correcto. Si Allah-swt- lo desea, Él podría guiar a todos hacia el camino recto y podría ubicar a todos en el Paraíso. Pero en la eternidad Él quiso llenar el infierno con personas y genios. Una persona que se da cuenta de la grandeza de Allah-swt- no le puede preguntar el porqué.

Quien sigue al Profeta (asws) también lo seguirá en invitar a la gente y en realizar Amr-i maruf y Nahy-i munkar. Quien no lo hace, no se ha adaptado a sí mismo a él. Si los incrédulos no fueran los enemigos de Allah, no sería Fard sentir hostilidad hacia ellos (2). No sería una de las cosas principales que acercan al hombre a Allah-swt-. No sería una parte importante o una adición para el Iman. No sería causa para que la Wilayat (intimidad con Allah) sea alcanzada y el consentimiento y el amor de Allah sean ganados. 

Nuestro Profeta (asws) dijo: “La mejor de las adoraciones es amar a los Musulmanes porque son Musulmanes y sentir disgusto por los incrédulos porque son incrédulos”. 

Cuando Allah-swt- preguntó a Hadrat Musa (as): “¿Qué hiciste por Mí?”, él contestó: “Oh Allah, por ti he realizado la oración, he ayunado, dí zakat, y mencioné mucho tu Nombre”. 

Ante esto, Allah-swt- dijo: “¡Oh Musa! Tus oraciones son documentos para ti. Tus ayunos son un escudo contra el fuego. Tu zakat es una sombra que te protegerá contra el calor del Día del Juicio. Tu mención de mi Nombre es una luz que te iluminará en la oscuridad de la tumba y en la resurrección. Esto es, todo eso ha sido útil para ti. ¿Qué hiciste por Mí?”. Hadrat Musa imploró: “¡Oh Allah! ¡Dime la adoración que es para Ti!” Allah-swt- dijo en una ayat-i kerima: “¡Oh Musa! ¿Amaste a aquellos que Me aman por Mi causa, y sentiste hostilidad hacia Mis enemigos por Mi causa?”. Entonces, Hadrat Musa se dio cuenta que la buena acción realizada para Allah era amar por Su Causa y ser hostil por Su Causa.

Pregunta: Forma parte del Camino de los Profetas llevar a cabo Amr-i maruf y Nahy-i munkar, y el Yihad contra los incrédulos. ¿Acaso el camino de los Awliya no es no tocar las consciencias y no interferir con nadie?

Respuesta: Ellos (Amr-i maruf, Nahy-i munkar y Yihad) son Fard (obligaciones) en el Qur’an y en los hadices. Las obligaciones conciernen a todos, no son sólo para determinada gente. Profetas, Awliya, sabios e ignorantes son iguales al momento de cargar con las obligaciones. Permítenos repetir que ser salvados del fuego y conseguir bendiciones sin fin dependen del seguimiento a los Profetas. 

Todo lo que los Awliya obtienen de la Wilayat (intimidad con Allah), como amor, ma’rifat (conocimiento sagrado) y Qurb-i Lahi (cercanía a Allah), lo consiguen como recompensa por el seguimiento a los Profetas. Cualquier cosa más aparte de este Camino es el camino de la desviación del demonio. 

Abdullah ibn Mas’ud (ra) dice: “Un día, el Profeta (asws) trazó una línea recta para nosotros y dijo: ‘Este es el camino recto que hace que el hombre consiga el consentimiento de Allah’. Luego, dibujando algunas líneas oblicuas como espinas de pescado en ambos lados de la línea anterior, dijo: ‘Y esos son los caminos hacia los que el demonio hace que uno se desvíe’”. 

Por consiguiente, si una persona quiere transitar sobre el camino recto sin adaptarse a sí misma a los Profetas, ciertamente se desviará hacia los caminos oblicuos. Si obtiene algo es ‘istidraj’, esto es, que termina en pérdida y perjuicio. 

Hadrat Ubaydullah al-Ahrar (20 Grandsheyj de la Silsila Naqshbandi) dijo: “Si me conceden todos los ‘kashfs’ y ‘hals’ (develamientos y estados espirituales) que acontecen en el corazón, y, no obstante, no embellecen mi corazón con la creencia de Ahl as-Sunna wal-Yama’ah (la Gente de la Sunnah y la Comunidad), me encontraré a mí mismo destruido y arruinado. Si apilan sobre mí todos los desastres y desolaciones, y, con todo, han ennoblecido mi corazón con la creencia de Ahl as-Sunna wal-Yama’ah, nunca me preocuparía.”

En el Día del Juicio, ser salvados del fuego y conseguir la salvación dependerá del Qur’an y los Hadices, no de los libros de los Awliya. Fantasías, sueños, kashfs e inspiraciones que acontecen en los corazones de los Awliya no pueden tomar el lugar del Qur’an y los Hadices.


Agradecemos a nuestro hermano de la dergah osmanli nakshibendi en Argentina por la traducción de este texto clásico de gran valor.

NOTAS:

(1)  La interferencia autorizada o actividad de impedir el mal y aprobar el bien, para el gobernante, es, para un orden cosas, la responsabilidad que tiene ante sus gobernados, y para otro orden de cosas, es la responsabilidad que tiene de representar a la Ummah como Líder de los Creyentes (Amur al Mu'minin) frente a las naciones no islámicas con las cuales trata.  A otro nivel, es la responsabilidad del 'alim respecto a la preservación del Islam en la Ummah, la del imam respecto a las conductas de los miembros de la yamaah, la de los notables respecto a su comunidad, la del esposo hacia su familia (parientes cercanos, esposa e hijos), la de la madre hacia sus hijos, y la de cada cual con los próximos.  Cada cual dentro de su función y conforme a las responsabilidades que Allah ha puesto en su camino. 

Éstos diferentes niveles y formas propias a cada uno que asume el mandato de aprobar lo bueno e impedir lo reprobable son frecuentemente olvidados o ignorados por aquellos que aprenden 'Islam' de fuentes tergiversadas como el wahabismo-salafismo-ahlehadith.  En tales casos, lo que hay es un desorden y caos en este deber, o consecuencias alejadas de los propósitos del Islam, o expresión pura y simple del nafs dictatorial.

Este mal se origina por la ausencia de un Gobernante islámico, un Sultán, que ponga en su lugar a cada cual, armonizando la vida de la Ummah.  Y la solución a este estado de cosas radica precisamente en la recuperación del Califato.

(2) Se siente hostilidad hacia ellos en razón de y con ocasión del Kufr que evidencian en sus actos o forma de vida, mas no en tanto que seres humanos, hijos de Adán (respecto a lo cual el ser humano siente amor y compasión general respecto no sólo a todos los hijos de Adán, sino respecto a la Creación entera) ni en aquello que sea compatible con la enseñanza general de los profetas en sus vidas (como preceptos morales o sabiduría que encarnen en otros actos o estados que son compatibles con el Islam).  Es por tanto distinta la situación de quien, por su Kufr, se opone activamente o combate la práctica del Islam, de quien, como los familiares de un converso en una tierra no islámica, son extraños al Islam pero no obstante, respecto a ellos, el amor general y el amor familiar debe llevar a mostrar compasión, sabiduría y fraternidad, salvo en aquello que se oponga al Islam o sin que ello implique admirar en ellos aquellos que esté reprobado por el Islam.

Por lo demás, la orden de aprobar lo recto y prevenir que ocurra lo indecente tiene condiciones que la cualifican, explicadas por Shaykh Abdulqadir al Jilani (qs), entre las cuales está tener conocimiento de aquello sobre lo que se va a hablar, y que aquel que desee usar su lengua para prevenir el mal o cambiar un mal a un bien frente a un extraño, debe tener él mismo control suficiente de la cólera y de su nafs, a fin de que sus palabras produzcan la finalidad que las justifica, y no para que sus palabras (como ocurre por desgracia con los musulmanes contagiados por el virus wahabi/salafista) tengan el efecto contrario.  Debe haber un requisito de temperancia, sabiduría práctica y buen estado de ánimo general que habiliten al creyente a ejercer eficazmente su deber de ordenar lo bueno e impedir lo reprobable.

Vínculos recomendados:


Los cinco requisitos para ejercer la aprobación de bien y la reprobación de mal: Shaykh Abdulqadir al Jilani (qs) (en inglés).


Las tres aproximaciones a la condenación de mal: con la mano, con la lengua o con el corazón (en inglés).