La Noche del Examen

Se acerca otra de las noches sagradas del año, la noche 15 del mes de Sha'ban o Laylatul Bara'ah (la Noche de la Absolución). Es asimismo la noche de la rendición de cuentas y de la fijación de Decreto Divino para nuestras vidas para el año próximo.

En esta oportunidad, insha'Allah la Noche de la Absolución debe recaer en la noche del 5 de agosto, si bien en nuestro caso estaremos pendientes al respecto de las indicaciones de nuestro shaykh.

Cada noche 15 de Sha'ban, se elevan a la Presencia de Allah el registro de todas nuestras acciones y, según cuál hayan sido las mismas, Allah, subhana wa ta'ala, ordena los Decretos para nuestro siguiente año.

Shaykh Effendi explicaba esto de la siguiente manera:

En el caso de los estudios, hay una evaluación anual para la que uno se prepara de antemano. No importa si durante el año hayas dicho que eres buen alumno, un genio o lo que sea. El examen te espera. Allí se verá quien aprendió y quién no. El 15 de Sha'ban, si el examen de tus acciones desde el 15 de Shaban previo hasta entonces no resulta favorable, el próximo año te será fijado con mayores dificultades y problemas.

Allah le preguntará a sus ángeles: ¿qué hizo mi siervo en este período de tiempo?

Y ellos pueden decir: Ya Rabbi, Oh Señor, él intentó sinceramente acercarse a Ti, pero hubo obstáculos y cosas que han complicado su avance, pero realmente lo ha intentado. Allah dirá: ábranle entonces para este año una vía más fácil hacia Mi.

O podrán decir: Ya Rabbi, él se ha dejado llevar por el amor al mundo, ha puesto prioridades antes que Tú y no ha despertado ni un poco de su olvido, ocupándose de problema en problema sin sentir la necesidad real de acercarse a Ti ni hacer el esfuerzo correspondiente. Entonces Allah dirá: a ése, dénle un año en el que esté más atado aún a este mundo, más atado aún a los problemas y engaños de este mundo.

Shaykh Effendi nos puso una vez, al respecto, al ejemplo del mal estudiante y su profesor. Puedes tener a un alumno perezoso, que no estudia, que no se interesa, decía, pero ese alumno sabe que no va a pasar la prueba anual que se le viene, y hacia el final, se apresura en estudiar y se esfuerza en recuperar su tiempo perdido. Aunque él no te agrade, si se ha esforzado, pasará el examen. Pero puede haber alguien que tenía todas las condiciones favorables para aprender, rodeado de buenos alumnos, sin embargo se dejó llevar por los placeres de su ego y desatendió lo que debía atender. Ése no va a pasar el examen.

Nuestro shaykh, por tanto, nos recomienda poner ante nosotros mismos en este mes, día y noche antes de que llegue esa noche, nuestra propia rendición de cuentas. Quizá hayamos pensado, engañándonos, que hacíamos algo por Él, pero en el fondo nuestras motivaciones eran otras. O que no podíamos hacer algo por Él cuando sí podiamos haberlo hecho.

Nos dice: siéntate en las noches y haz el recuento de tus acciones. Mira con sinceridad. Podrás engañar a algunos en este mundo, pero no te engañes a ti mismo. Definitivamente no podrás engañar a Allah cuando llegue esa noche. Así que mejor sé tú tu juez, advierte aquello por lo que debes pedir perdón a tu Señor, reconoce tus deficiencias y tus faltas, y despiértate de tu situación.

La gente hoy en día, proseguía, llora de muchos problemas. Nada es en verdad un problema como para que loren. Pero hay algo por lo que nadie está llorando: por sus faltas ante su Señor.

Llora esa noche, abre tus manos en súplica hacia Allah y pide Su Misericordia y Su Auxilio.

Ésa es la noche de la absolución, y de la fijación de tu destino del próximo año.

La gente dice (respecto al Islam): todo está decretado de antemano, no se puede hacer nada al respecto. No es así. Los ángeles han estado escribiendo todos los días de año tus acciones, tu conducta, tu sinceridad o tu falta de sinceridad. Esa noche todo eso será examinado y en función de lo que se encuentre se programará el destino de tu próximo año. Puedes cambiar tu destino, claro que sí. Según lo que vayas haciendo. Pero cuando llegue esa noche, esos decretos no podrán ser cambiados.

Así que ten mucho cuidado. Después podrás llorar, pero si no te has despertado a ti mismo a tiempo, tendrás que llevar contigo el decreto que te ganaste para todo el siguiente año.

Por tanto, despiértate, obsérvate, mueve tu corazón, dirígete hacia tu Señor. La noche sagrada se acerca, y Él está dispuesto a derramar su Misericordia sobre aquel que se lo pida. No dejes pasar esa ocasión, pues sufrirás la consecuencia de tu olvido por todo el próximo año.

Nosotros nos reunirmos esa noche, insha'Allah, para tener un zikr y realizar oraciones en conjunto.

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Shaykh Abdul Qadir al Jilani (qs), narra el siguiente hadiz respecto a la noche sagrada que se acerca:

"Cuando era la noche del medio de Sha`ban, el Profeta (saws) habíatomado un vestido mío". Entonces ella agregó, "¡Por Allah! Ese vestidono era de seda, ni de seda cruda, ni de lino, ni de seda y lana, ni delana". El que reporta dijo:"¡Gloria a Allah! Le dije a ella, ¿de quéestaba hecho?" Ella contestó: "Su urdimbre era de cabello y su trama era de seda. Yo pensé que él (saws) podría haber ido con una de susotras esposas, por lo que me levanté e investigué en la oscuridad desu aposento. Mi mano hizo contacto con sus pies, que estaba postrado en adoración.

De su oración (saws), yo recuerdo estas palabras:“Me postro antes de que Tu seas mi forma y mi espíritu, y mi corazónesté en Tu cuidado. Yo reconozco Tus favores, y a Ti confieso mispecados. Yo he hecho mal, así que perdóname; ciertamente nadie perdonalos pecados sino Tu. Yo busco el refugio con Tu perdón de Tu castigo,con Tu misericordia de Tu venganza, con Tu aprobación de Tu disgusto.Yo busco el refugio en Ti de Ti. Yo no exclamo Tus alabanzas, ya quees como de Ti a Ti te Has exaltado”.

Ella continuó: "Así que él no cesó la adoración, parándose ysentándose sobre sus talones, hasta que la mañana llegó. Entonces levantó sus pies y mientras los masajeaba, le dije: “¡Que mi padre ymi madre sean rescatados por ti también! Ciertamente Allah ha perdonado tus faltas pasadas y presentes. Ciertamente Allah ha hecho un pacto contigo. ¿No es así? ¿No es así?”

Él contestó (saws):“O Aisha, ¿no deba ser por consiguiente un sirviente agradecido? ¿Tú sabes lo que pasa durante esta noche?”. “¿Qué es lo que pasa?”, le pregunté, y él dijo:

“Es en esta noche cuando se graban todos los nacimientos y las muertes que se sucederán durante este año. Es cuándo se reparten las provisiones para la humanidad, y sus hechos y acciones son recogidas”.

Y, para los que busquen la Misericordia de Allah, la puerta que se abre es inmensa. Narra otro hadiz lo siguiente, según recoge Shaykh Muzaffer Ozak (qs):

"De acuerdo con una Tradición citada en Zubdatu-l-Majâlis, AbuHurayrah informa que nuestro Maestro dijo: “La quinceava noche deSha’bân, Gabriel vino a verme y dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, hoy esla quinceava noche de Sha’bân. Hoy están abiertas trescientas puertasdel cielo. Hoy se destraban trescientas puertas de la misericordia. Levántate y realiza la oración. Adora a tu Señor. Alza tus manos alcielo y suplica. Pídele a tu Señor por tu Comunidad’.

‘Oh Gabriel’,dije yo, ‘cuéntame sobre la virtud especial de esta noche’.Entonces Gabriel respondió:

‘Oh Mensajero de Allah, en esta noche las oraciones son aceptadas. En esta noche se te concede tu Comunidad. En esta noche el océano de la misericordia desborda. Esta es la noche del perdón, la noche de la misericordia. Esta noche la Comunidad entera disfruta del perdón.

Sólo a los siguientes se les retiene el perdón: a los que le adjudican socios a Allah; a los hechiceros que practican labrujería; a los adivinos que hablan de lo no-visto; a los que guardan un rencor contra un compañero creyente durante más de tres días; a losque no se arrepienten de beber; a los que no abandonan la fornicación;a los usureros que devoran intereses; a los que descuidan a sus padres, los desprecian y no les dan lo que les corresponde; y a esas personas inmorales que difunden chismes maliciosos, haciendo que un grupo de Musulmanes se enemiste con otro. Ni tampoco se les concede el perdón a los que abandonan familiares y amigos y no les dan lo que les corresponde.

Aparte de ésos, la Comunidad entera ha recibido perdón yabsolución en honor a esta noche. Aquellos que se arrepienten y abandonan sus malos hábitos también pueden disfrutar de las bendiciones de esta noche’”.

Shaykh Abdul Kerim en el Hindustán

Nuestro Shaykh se encuentra visitando Delhi, en la India, donde se encuentra a su paso con numerosos musulmanes que expresan sus ansias de ver nuevamente fuerte el árbol del Islam.

En el siguiente video, Shaykh Effendi se dirige a la mezquita Jama en Delhi, a donde se dirigió a hacer salat. La mezquita fue completada en el 1,066 año tras la hijra (1656 era común). Shah Janan ordenó su construcción. Él fue asimismo el rey que construyó el Taj Mahal.

La gente se congrega alrededor de Shaykh Effendi, se realizan súplicas. Un shaykh naqshbandi de la mezquita sale a visitarlo.

Shaykh Effendi les menciona a los musulmanes congregados:

"El Islam se está levantando. Kufr, la incredulidad, se está viniendo abajo. Ni Estados Unidos, China, Russia o la India, nadie puede detener el surgimiento del Islam".

Allahu Akbar.

Visiting India - Sheikh Abdul Kerim - Shah Jahan Jama Masjid - Delhi from Yursil on Vimeo.

Aclamado en los Cielos

En la Noche de la Ascensión, el Amado de Dios, el Profeta Muhammad, que la bendición y la paz de Dios sean abundantemente sobre él, fue aclamado en la tierra por todos los Mensajeros de Dios, y en los Cielos por todos sus habitantes, pues llegaba aquel cuyo nombre habían visto inscrito los más grandes de entre ellos en el Trono Altísimo, junto al nombre de su Señor, como el siervo más amado y fiel a Allah, subhana wa ta'ala.

Miniaturas del arte islámico consagrado a recordar el Mir'aj . El rostro del Profeta (BP) permanece sin ser representado.

La Noche de la Ascensión del Profeta (saaws)

Damos la bienvenida al atardecer de hoy a la Noche Sagrada del Viaje Nocturno y la Ascensión a la Divina Presencia (Laytul Isra' wal Mir'aj) que Allah, glorificado sea, concedió en cuerpo y espíritu a su Amado Sayyidina Muhammad, que la bendición y la paz de Allah sean con él.

Allah le llevó en una noche desde la Bendita Meca a Jerusalén. Allí todos los Profetas y Mensajeros anteriores, desde Adán pasando por Noé, Abrahám, Moisés y el Mesías Jesús, la paz sea con ellos, rezaron detrás de nuestro Maestro Sayyidina Muhammad (saaws), reconociéndole su estación de Profeta Más Exaltado ante Allah y líder de los Mensajeros.

Y desde allí, acompañado por Yibril, el arcángel Gabriel, que la paz sea con él, Sayyidina Muhammad (saaws) fue transportado de cielo en cielo para observar toda la Creación de Allah, los Cielos, el Paraíso, el Infierno y finalmente, llegó hasta el límite del Árbol del Loto, el límite de la Creación. Desde allí, límite en el que el mismo Yibril tuvo que detenerse, siguió solo, atravesando 70,000 velos de luz, hasta la Presencia Inefable de Su Señor, en donde se reunió en la intimidad con Allah, glorificado sea, y dialogó con el Amado, y nos trajo el regalo de las oraciones diarias.

Aquí, insha'Allah, celebraremos un zikr en memoria y agradecimiento del Mir'aj, la ocasión en que Allah le mostró a Su amado el rango inmenso que Sayyidina Muhammad tenía en la Divina Presencia.

La Bendición y la Paz de Allah sean por siempre sobre él, su Familia, sus Compañeros, y sus seguidores leales hasta el fin de los tiempos.

Salams

Represión china contra los musulmanes uigures

Los uigures son una minoría de nueve millones de musulmanes que residen en la región autónoma del Este de Turquestán en Xinjiang (conocida extraoficialmente también como el Turquestán Oriental o Uiguristán). De ascendencia turca, son uno de las etnias más fuertemente reprimidas por el gobierno comunista chino.

De El Periódico (escribe Adrián Foncillos), leemos lo siguiente:

“Dos problemas amargan a la minoría étnica uigur de Xinjiang: la política de Pekín y el desdén global. Los lamentos de los uigures, de religión musulmana y raíces turcas, son un calco de los tibetanos, sus mediáticos vecinos del sur: acusan a Pekín de promover la repoblación de la zona con chinos de la etnia han para disolver su cultura propia, de represión religiosa y de esquilmar sus ricos recursos naturales, principalmente petróleo y gas natural.

Pero los musulmanes cotizan mucho más bajo que los tibetanos en la bolsa de simpatías mundiales. La empresaria Rebiya Kadeer es la líder uigur en el exilio. Llegó a participar en el Parlamento chino antes de ser acusada de fomentar el separatismo y hoy vive en Washington. Aunque ha sido nominada varias veces para el premio Nobel de la Paz, sus esfuerzos por popularizar la causa uigur distan de tener el eco del dalái lama”.

Anna María Hollain de El País nos da mayores luces en cuanto a la situación uigur:

“Asgar Can, vicepresidente del Congreso Mundial Uigur, con sede en Múnich, dice que "hay 800 muertos en Urumqi".

(...)

"Legalmente, las mujeres en China pueden tener dos hijos, pero cuando las uigures están embarazadas del segundo tienen mucho miedo porque las autoridades chinas suelen obligarlas a abortar. En los hospitales se esteriliza forzosamente a las madres uigures. Además, nos tratan como esclavos. Nuestras mujeres son obligadas a ir a trabajar en un régimen de esclavitud en fábricas en el centro de China", relata Can. "El Gobierno de Pekín también practica una política de reasentamiento de la mayoría han en Xinjiang, lo que obliga a los uigures a desplazarse de sus hogares y empleos", añade.

"La protesta [del domingo] se inició de un modo muy pacífico. Algunos uigures hasta portaban banderas chinas para demostrar que su malestar no iba dirigido contra los chinos. Pero como la manifestación no estaba autorizada por el Gobierno, pronto llegaron miles de policías y soldados y, en algún momento, empezaron a disparar contra la multitud. Murieron al menos dos uigures y, casi de inmediato, se desataron los enfrentamientos", explicó Can.

"Las manifestaciones del domingo sólo pretendían forzar una investigación oficial sobre lo ocurrido en Guangdong el pasado 26 de junio", explicó el vicepresidente de la diáspora uigur. "Allí murieron más de 20 personas según nuestros datos. Existe un vídeo en Youtube en el que se ve la persecución de las víctimas", agregó. El 26 de junio, varios trabajadores chinos atacaron y mataron a otros empleados uigures de una fábrica de juguetes en la provincia de Guangdong (sur de China). Pekín sólo reconoció la muerte de dos uigures en el incidente”.

El medio La Gran Época informada lo siguiente en enero de este año en entrevista con Rebiya Kadeer:

"La Gran Época (LGE): ¿Por qué hay tan pocos medios occidentales que informan acerca de los uigures y tanto acerca del Tíbet?

Rebiya Kadeer (RK): La razón principal es el Dalai Lama, que ha conseguido mucha atención en los últimos años en el occidente. Fue afortunado de poder huir con gente de su pueblo y miembros de gobierno. Como él también es el líder espiritual tibetano, la gente lo reconoce como el líder del Tíbet.

Para nosotros, los soviéticos obligaron a los líderes uigures a negociar con Mao, y se suponía que debían volar a China continental. Hay declaraciones de que el avión explotó y que siete líderes uigures, el presidente y otros ministros, fueron asesinados. Desde entonces, el control de nuestro territorio está en manos de los chinos/soviéticos. Nuestra administración política fue incapaz de huir.

Después de eso, el régimen chino dispersó a todos los uigures que hubieran podido convertirse en líderes, haciendo imposible seleccionar a un líder global para todas las organizaciones uigures en el mundo.

El régimen chino ha despachado a muchos espías e informantes en este juego de “Divide y conquista”. Pero esta vez, después de la aguda represión, los uigures han decidido unirse".

¿Quiénes son los uigures?

Los uigures existieron como federación tribal, gobernada por los Juan Juan entre el 460 y el 545, Conocidos como los huihe (回紇 huíhé) o huihi en los documentos chinos, establecieron un khanato en el siglo VIII.

Su khanato se extendió desde el Mar Caspio hasta Manchuria y duró entre el año 745 al 840 cuando fueron derrotados por los Kirguiz. Como consecuencia de la derrota, algunos grupos de uigures emigraron hacia nuevos territorios, incluyendo las actuales regiones de Xinjiang y Gansu en la República Popular China.

Durante la dinastía Ming, los uigures estrecharon las relaciones con el resto de grupos étnicos que habitan en China.

En 1759, la dinastía Manchu (Qing) invadió y conquistó la ancestral tierra de los uigures. Estos se rebelaron repetidamente contra la invasión Manchu. Desde el 1759 al 1862, los uigures tuvieron 40 grandes revueltas contra los Manchus y en 1862, consiguieron hacer retroceder a estos volviendo a gozar brevemente de su independencia. No obstante los Manchus volvieron a tomar el control en 1876, y renombraron esta tierra, Xinjiang, que quiere decir "territorio nuevamente conquistado. Y anexaron oficialmente este territorio en 1884.

En 1911, el imperio Manchu (Qing) fue derrocado por la Revolución Nacionalista China (Kuomintang-KMT). Sin embargo, el Kuomintang no tomó control total sobre Xinjiang. Desde el 1911 al 1944, la región fue gobernada por los Señores de la Guerra chinos locales. Los uigures continuaron su lucha para reclamar el control de su tierra y consiguieron establecer dos repúblicas, aunque de poca duración. En 1933, los uigures del sur de Xinjiang se rebelaron contra la ley china y establecieron una república, pero fue rápidamente reprimida por los ya citados Señor de la Guerra locales.

Los uygures emprendieron otra rebelión en el norte de Xinjiang en 1944. Los uygures ganaron el control sobre la mayor parte de Xinjiang. Mao Zedong, presidente del Partido Comunista Chino, prometió a los líderes de la república que el Partido comunista permitiría a los uygures elegir entre autonomía e independencia de China si primero consentían en ayudar a los comunistas a batir al Kuomintang. Los líderes confiaron en la promesa de Mao y permitieron a los comunistas entrar en Xinjiang pacíficamente. No obstante, cuando Mao y el Partido Comunista vencieron al KMT y tomaron el poder, Mao rompió su promesa de permitir a los uigures ejercer su derecho de auto-determinación. En lugar de ello, creó el concepto de regiones, provincias y distritos autónomos étnicos para calmar a la gente indígena que no estaba de acuerdo. Estableció la Región Autónoma Uigur de Xinjiang en 1955.

Breve sobre el Islam en los uigures

A partir del siglo X, los uigures iniciaron el proceso de conversión hacia la fe musulmana. Antes de la conversión, muchos uigures eran budistas o cristianos (nestorianos).

El Islam en Xinjiang ha estado fuertemente marcado por la comprensión del sufismo islámico, la espiritualidad islámica, a través de diversas corrientes y cofradías sufíes.

La cofradía (tariqa) que llegó a tener un papel religioso, político y social preponderante en la historia de esta zona fue la tariqa naqhsbandi, con la dinastía de los Majdumzada que reinó en Turkestán oriental, convirtiéndolo en un estado casi sufí, hasta la ocupación china de 1759, y luego pasó a la oposición, desde donde organizó varios le­vantamientos contra el estado chino hasta mediados del siglo XIX.

La religión ha influido de forma notable en los sistemas judiciales, económicos y educativos de las familias uigures. La región de Xinjiang tiene más de 15,000 mezquitas y centros de oración, uno por cada pueblo musulmán.

Escribe Michael Dillon de la BBC:

"El Islam es una parte integral de la vida e identidad de los uigures de Xinjiang. Una de las principales quejas hacia el gobierno chino es alto número de restricciones que Pekín ha impuesto a sus prácticas religiosas.

En la actualidad hay muchas menos mezquitas en la región que las que había en 1949 y las actividades de éstas están sometidas a importantes restricciones.

Por ejemplo, a los jóvenes menores de 18 años no se les permite acudir a las mezquitas, así como a los miembros del Partido Comunista o a los funcionarios del gobierno.

Las escuelas islámicas también están siendo vigiladas y otras instituciones islámicas que antes eran parte central de la vida religiosa en Xinjiang han sido prohibidas, incluyendo muchas de las hermandades sufíes que proporcionan servicios sociales a la comunidad.

En China todas las religiones están bajo control estatal, pero las restricciones al Islam entre los uigures son bastante más que las que se imponen a otros grupos, incluyendo los hui, quienes también son musulmanes pero hablan mandarín.

Esta severidad es resultado de la asociación entre grupos musulmanes y el movimiento de independencia de la región".

Que Allah libre de la opresión a nuestros hermanos uigures prontamente.

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Según la tradición de los musulmanes chinos, el Islam llegó a China en vida del mismo Profeta Muhammad (la bendición y la paz de Dios sea con él). Se narra que el emperador T’ai-tsung vio en sueños al Profeta Muhammad (BP) con rasgos orientales. El Profeta (BP) envió más tarde a uno de sus compañeros, Sa’d ibn Abi Waqqas, conocido en China como Wan-ko-ssu. Éste llevó las partes del Corán que en aquellas fechas estaban puestas por escrito, y prometió al emperador enviarles después el resto.