El Rango Espiritual del Imam Ali según Sheij Ahmad Tiyani

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

EL RANGO SUBLIME DEL IMAM ALI (as)

- En palabras del Qutb al Maktum, Sheij Ahmad at Tiyani (qs) 

Especialidad en los conocimientos celestiales

1. En relación con los méritos y la distinción de Ali Ibn Abi Talib, que Allah ennoblezca su rostro, nuestro maestro [Shaykh (Ahmad) al-Tijani] dijo:

"El Profeta ﷺ dijo: «Ali y yo éramos dos luces ante Allah y Él nos colocó juntos en las entrañas de Adán (as). Luego nos transfirió de generación en generación hasta Abd al-Mutallib, y yo surgí de Abdullah, y Ali surgió de Abu Talib. Entonces nuestras luces se unieron en al-Hassan y al-Hussayn, y ellos son dos luces de la luz del Señor de los Mundos».

Ningún conocimiento alcanza a nada de lo que existe, ni a los califas bien guiados ni a todos los compañeros benditos, excepto del depósito de Ali, porque él es la puerta de la Ciudad del Conocimiento ﷺ.

Ibn Abbas (ra) dijo: «Todo el conocimiento se divide en diez partes, nueve de las cuales pertenecen a Ali, y nadie las comparte con él. La décima se divide entre la creación, y Ali es el más conocedor de la creación en lo que respecta a esa décima parte restante».

En cuanto a la frase del Profeta ﷺ sobre Abu Bakr (ra): «El sol nunca salió ni se puso después de los profetas sobre alguien más grande que Abu Bakr», la superioridad de una persona sobre otras no es desde todos los puntos de vista, excepto en el caso de una persona ﷺ, que es más grande y superior en todos los sentidos.

El Profeta ﷺ dijo: «En cada nación hay personas inspiradas, y si hubiera alguna persona así entre mi nación, sería Umar Ibn al-Jattab».

Esta inspiración (muhādatha) es un alto rango y una marca de superioridad que se le otorgó a Umar (ra), mientras que Abu Bakr (ra) se distinguió con el rango de la fe pura (imān) y el secreto.

De la misma manera, Ali (ra) se distinguió de manera única por el rango del conocimiento esotérico de la realidad (’ilm al-bātin al-haqīqī)..."

[fin de la cita de las palabras del Sheij Ahmad at Tijani (que Allah ennoblezca su secreto y nos beneficie de sus oraciones y su conocimiento).

— Del Kitāb al-Jāmi' de Sidi Muhammad al-Mashry (ra)

* * *

La Afdaliyya de ´Ali, o su primacía espiritual

2.

Se afirma en al-Sirr al-Bāhir bimā infarada bihi al-Jāmiʿu ʿan al-Jawāhir (El secreto deslumbrante sobre lo que está en Kitāb al-Jāmiʿ y no en al-Jawāhir al-Maʿānī), compuesto por Shaikh Sukayrij, que Muḥammad ibn al-Mishry al-Sāʾih escuchó a Shaikh al-Tijānī, que Allah esté complacido con ambos, decir lo siguiente:

«El Maestro [Sayyid] de la Existencia [el Profeta Muhammad], la paz sea con él, me dio el Nombre Más Grande específico de su rango, la paz sea con él. También me dio otro nombre y dijo [el Profeta]: "Este es específico de ʿAlī, que Allah ennoblezca su rostro. No se le da a nadie más que a quien está destinado a ser un polo (quṭb).

Él [Sheij Ahmad at Tijani) dijo, que Allah esté complacido con él: «Le dije [al Profeta Muhammad], que la paz sea con él, que me permitiera conocer todos sus secretos y todo lo que tenía. Entonces accedió, que la paz sea con él".

[Sheij Muḥammad ibn al-Mishry le dijo entonces a su maestro, el Sheij Ahmad Tijani] Le dije a nuestro maestro:

«De la singularidad asociada a este Nombre que pertenece a nuestro maestro ʿAlī, que Allah ennoblezca su rostro, se desprende que su rango es superior al de todos los demás Compañeros.

Él me respondió: «Sí».

Luego [Sheij Ahmad Tijani] dijo:

«El Maestro de la Existencia [el Profeta Muhammad], la paz sea con él, así me lo declaró».

Nuestro Shaikh me dijo algo más sobre la grandeza de la posición de ʿĀlī, que debe permanecer oculta y que no debe ser escuchada debido a su capacidad para confundir y perturbar a las personas...«. Pág. 20-21».

¡Ya ´Ali Madad!