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En el Nombre de Dios,
el Misericordioso, el Compasivo |
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| Sunnah de dhikr en grupo en la dergah osmanli |
REVIVIENDO LA SUNNAH
DEL MENSAJERO DE ALLÂH,
que la bendición y la paz de Allah sean sobre él
- Es
Sunnah permanecer en estado constante de Dhikr.
-‘Abdullah ibn Busr
narra que un hombre se dirigió al Profeta (saaws) diciendo:
“Oh Mensajero de
Allâh, las leyes del Islam son demasiado para mí. Dime algo a lo que me pueda
aferrar y que me sea de beneficio” Dijo (saaws): “Tu lengua debería permanecer húmeda
con el recuerdo de Allâh”. (at-Tirmidhi)
-Abu Sa’id al-Judri
narró que el Mensajero de Allâh (saaws) dijo:
“Haced mucho recuerdo
de Allâh hasta que digan ‘Está loco’” (Ahmad, Abu Ya’la, Ibn Hibban)
- Es
parte de la Sunnah
que nuestro amado Maestro (saaws) nos ha enseñado repetir asiduamente el Testimonio de Fe (shahadat).
-Abu Hurayra narra
que el Mensajero de Allâh (saaws) dijo:
“Repetid mucho la
shahadat, testimoniando que no hay más divinidad que Allâh, antes que aparezca
una barrera entre tú y ella” (Abu Ya’la)
-El mismo también ha
narrado que el Mensajero de Allâh (saaws) dijo:
“Renovad vuestra fe”
Se le preguntó: “Mensajero de Allâh, ¿cómo podemos renovar nuestra fe?” Dijo:
“Decid a menudo: No hay más divinidad que Allâh y Muhammad es Su Mensajero”
(Ahmad, at-Tabaraní)
- Es
parte fundamental de la
Sunnah asistir a las reuniones de Dhikr.
-‘Abdullah ibn ‘Umar
narró: “Pregunté: ‘Mensajero de Allâh, ¿cuál es el botín de las asambleas de
dhikr?’ Él respondió: ‘El botín de las asambleas de dhikr es el Jardín’”
(Ahmad)
-Anas ibn Malik
relató que el Mensajero de Allâh (saaws) dijo:
“Cuando te encuentres
con las praderas del Jardín, pace en ellas” Le fue preguntado: “¿Qué son las
praderas del Jardín?” Respondió: “Los círculos de dhikr” (at-Tirmidhi)
-Anas narró que el
Profeta (saaws) dijo:
“Si pasáis al lado de
los Jardines de los Cielos, permaneced allí”
Preguntaron: “Mensajero de Allâh, ¿cuáles son los Jardines de los
Cielos?” Dijo: “¡Las reuniones de
Dhikr!” (at-Tirmidhi)
- El
Dhikr como parte fundamental de la Sunnah.
-En un hadiz qudsi,
el Mensajero de Allâh (saaws) nos transmitió:
“Allâh-swt- dice: ‘Yo
estoy en la opinión que Mi siervo tiene de Mí. Estoy con él cuando Me recuerda.
Si él Me recuerda en sí mismo, Yo lo recuerdo en Mí mismo. Si él Me recuerda en
una asamblea, Yo lo recuerdo en una asamblea mejor que la suya’” (Muslim)
- El
mérito de la Sunnah
del Dhikr.
-Abu Darda’ narró que
el Mensajero de Allâh (saaws) dijo:
“¿Os informo de
vuestras mejores acciones y de vuestro bienes más puros y de vuestros grados
más altos y de lo que es mejor para vosotros en lugar de gastar oro y plata, y
aún mejor que luchar contra el enemigo y golpearle el cuello y que él os golpee
el cuello?” Dijeron: “¡Si, por
supuesto!” Dijo: “El recuerdo de Allâh
Todopoderoso” (Ahmad, at-Tirmidhi)
- El
bendito mérito de repetir ‘La ilaha illa Allâh’ con total sinceridad desde
el corazón.
-Narró Abu Hurayra
que le preguntó al Mensajero de Allâh (saaws): “Mensajero de Allâh,
¿quién será la persona más felíz con tu intercesión en el Día del
Levantamiento?” El Mensajero de Allâh (saaws) dijo: “Creo que nadie
hubiera preguntado sobre esto antes de ti puesto que conozco tus ansias por los
hadices. La persona más felíz con mi intercesión el Día del Levantamiento será
el que diga ‘No hay más divinidad que Allâh’ sinceramente desde su corazón”
(Bujari)
-‘Umar narra que
escuchó al Mensajero de Allâh (saaws) decir:
“Conozco algunas
palabras que si la persona las dice sinceramente desde su corazón y muere así
con ellas, será inmune al Fuego: ‘No hay más divinidad que Allâh” (Hakim)
- Es
Sunnah pedir abundantemente el perdón de Allâh (decir ‘astaghfirullâh’)
ante nuestras faltas y descuidos.
-Al- Muzami relató
que el Mensajero de Allâh (saaws) dijo:
“A veces hay como una
sombra en mi corazón, y ciertamente pido perdón a Allâh cien veces por día”
(Muslim)
(Y si así lo hacía
nuestro Noble Maestro (saaws), ¿cuanto más
deberíamos hacerlo nosotros mismos?)
- Es
parte de la Sunnah realizar Dhikr en voz alta luego de las oraciones
obligatorias.
-Ibn ‘Abbas relató
que el Dhikr en voz alta, cuando la gente termina la oración prescrita, sucedía
en la época del Profeta (saaws). Y añadió: “Solía saber que terminaron la
oración cuando los oía pronunciando el Dhikr” (Bujari)
-Muslim registra el
siguiente hadiz:
Ibn ‘Abbas relató:
“Recitar en voz alta un Dhikr era una práctica común de la gente en los tiempos
del Profeta (saaws) al terminar las oraciones obligatorias, y
cuando lo escuchaba sabía que había terminado la oración”.
- Está
permitido en la Sunnah acompañar la práctica del Dhikr con movimientos
corporales.
-Cuenta Anas que un
grupo de abisinios danzaban delante del Mensajero de Allah (saaws) pronunciando con sus lenguas:
“Muhammad es un siervo virtuoso (de Allah)”
¿Qué dicen? –preguntó
el Profeta (saaws).
Dicen: “Muhammad es
un siervo virtuoso (de Allah)”
Cuando el Profeta (saaws) los vio en ese estado no desaprobó sus
cantos en movimiento. Al contrario, los dejó que continuaran con ellos. (Ahmad)
- Es
parte de la Sunnah que nuestro Amado Maestro Sayyidina Muhammad (saaws) nos legó en bendita herencia, el uso
del Tasbih para contabilizar la práctica del Dhikr.
-Narró ‘Ali Abi Talib
que el Profeta (saaws) dijo:
“Ni’ma al-mudhkkir
as-sibha”(¡Qué buenos recordatorios son los collares de cuentas!) (Daylami,
Suyuti)
-Ibn Sa’d en su
“Tabaqat” narra que Abu Hurayra hacia tasbih con una cuerda ensartada de
piedrecillas.
‘Abdullah, el hijo
del Imam Ahmad ibn Hanbal, narra en su Zawa’id az- Zuhd que Abu Hurayra tenía
una cuerdecilla enhebrada con cien nudos, y no se acostaba hasta no haber
contado tasbih con ellos.
- La
importancia del Dhikr y del pedir bendiciones para el Profeta (saaws).
-Narró Abu Hurayra
que el Mensajero de Allah (saaws) dijo:
“Si las personas se
sientan en una reunión en la cual no recuerdan a Allah ni invocan bendiciones
para Su Profeta, será causa de pesar para ellos en el Día del
Levantamiento”.(Tirmidhi)
- La
Sunnah de pedir bendiciones para el Mensajero de Allah (saaws) (salawat ‘ala an Nabí), sus beneficios
y excelencias.
-Narró ‘Abdullah ibn
Amr que el Mensajero de Allah (saaws) dijo:
“Quien pidiera
bendiciones por mí una vez, Allah lo bendeciría por ella diez veces” (Muslim)
-Ibn Mas’ud narró que
el Mensajero de Allah (saaws) dijo:
“Aquellos que estarán
más cerca de mí en el Día del Levantamiento, serán aquellos que invocan muchas
bendiciones para mí” (Tirmidhi)
-En un hadiz
transmitido por Ibn Hibban, se narra que el Mensajero de Allah (saaws) dijo: “El cuerpo de
los Profetas no ha de descomponerse jamás. Si un musulmán recita bendiciones
para mí, un ángel me lo comunica diciendo: Fulano, el hijo de tal, te envía
bendiciones y paz.” Abu Darda’ le preguntó: “¿También te lo comunicará tras tu
fallecimiento?” El Profeta (saaws) le contestó: “Si,
también estaré informado de ello tras mi muerte, pues le está prohibido a la
tierra descomponer el cuerpo de los Profetas. Ellos están vivos después de su
fallecimiento y están protegidos”.
-Sidna Abu Bakr
as-Siddiq dijo:
“Recitar Salawat ‘ala
an Nabí (saaws) apaga las faltas
como el agua apaga el fuego. Recitar el Salam por el placer de Allah es más
meritorio que liberar a un esclavo. Amar a Sayyidina Muhammad (saaws) es superior a morir
mártir en el yihad” (Al Qul al-Badi)
-Sayyida ‘Aisha
as-Siddiqa dijo:
“La belleza de
cualquier asamblea es recitar Salawat ‘ala an Nabí (saaws). Embelleced vuestras
asambleas. Las bendiciones para el Profeta (saaws) son también un
camino hacia el Jardín”. (Sadat ad-Darain)
-En el mismo libro se
cita que el Imam Abu Hanifa dijo:
“Es opinión unánime
entre los grandes ‘Ulamá que la recitación de Salawat ‘ala an Nabí (saaws) es la mejor acción
entre las acciones”.
- La Sunnah de visitar la bendita tumba del
Mensajero de Allah (saaws).
-Dijo Sayyidina
Muhammad (saaws):
“Interceder por
aquellos que visiten mi tumba será obligatorio para mí”. (Huzaima, Daraqutni,
Tabaraní)
El Imam Al-Manawi
recoge también este hadiz en su libro Kumuz ad-Daqa’iq, añadiendo que el
Profeta (saaws) dijo:
“Tras mi muerte,
visitar mi tumba será como visitarme cuando estaba vivo”.
-El Imam del hadiz
Al-Bazzar narra que el Profeta (saaws) dijo:
“Se ha vuelto halal
para mí interceder por aquellos que visiten mi tumba”.
Agradecemos a nuestro hermano Mustafa Yafar de Argentina habernos provisto con este texto
