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| En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo |
REALIDADES
DE LA REENCARNACIÓN Y DEMÁS CREENCIAS DE
DICHO ESTILO
Bismillahi Rahmani Rahim
Hoy existe la costumbre de atraer miradas y prestigio poniéndole el título de 'filosofía' o de 'ciencia' a todo. Eso tan solo evidencia una desconexión con otras fuentes de conocimiento, de carácter decididamente distintas.
La reencarnación no es una 'filosofía'. Vayan a cualquier facultad de filosofía, en la PUCP, la San Marcos, en la UNAM,
en Oxford, Cambridge, etc. y les dirán que no es filosofía sino una
creencia. Si es que no se ríen o se caen
de espaldas de la sola pregunta, en serio.
Quien se diga filósofo y diga que por su
filosofía concluye en la reencarnación, o miente o busca simplemente disfrazar
la naturaleza de su convicción, o se trata de aprovechar de la fama de la
palabra 'filosofía' en algunos círculos para que por la fama ajena haga
aceptable su creencia. A la
reencarnación la aceptas o no pero tu base no es una filosofía.
Su respaldo tampoco es la ciencia.
La reencarnación tiene un origen, que aquel que la llama filosofía o ciencia quiere dejar de lado: las
religiones orientales del hinduismo y el budismo.
El karma no es una 'filosofía'. Lo mismo que lo anterior. Pertenece y se origina con el hinduismo y el
budismo.
Los chakras, lo mismo ("¿pero que
acaso en el tasawwuf al islami, en el sufismo, no se habla de siete
Lataif"?; subhan Allah, los Lataif no son 'chakras'; y quien quiera que
diga que sí, que se lave la cabeza de su hinduicismo previo).
La 'ley de la atracción', la 'ley del
mentalismo' y demás 'siete leyes', los 'siete rayos', o los 'Maestros de la
Hermandad Blanca', uff, ni qué te digo.
Esto ya ni siquiera puede reclamar no ya a la filosofía sino a una
religión oriental cualquiera como fuente.
O sea, a ver, ni lo que en Oriente se conoce como Buddha o Krishna o Lao
Tse o Confucio son las fuentes de esto de la Hermandad Blanca Blanca y las
siete leyes. Su fuente es bien cercana
(y bien baja, cuando se la mira): el New Age, las pseudo-religiones de la así
llamada Nueva Era o Era de Acuario.
Ah, y claro, no está de más decirlo como
renglón al paso:
LA FUENTE DE ESTAS CREENCIAS TAMPOCO ES EL
ISLAM
Y como segundo renglón al paso: La
Reencarnación, el Karma y mucho de esas siete leyes son kufr, quien las crea
acepta algo que es contrario al Islam.
¿Por qué hay organizaciones que se
presentan como 'filosofías' no religiosas, compatibles con cualquier religión
(sí, claro), y en las que estas creencias del paganismo oriental se admiten
como logros de la filosofía?
Hmmm.
Si no son claros con lo que son, como decimos por aquí, hay 'gato
encerrado'.
El movimiento gnóstico de Víctor Gómez
(perdón, Samael, el esoterista del sexo -tantrista-), la gran fraternidad
universal del francés Raynaud, el rosacrucismo del americano Spencer Lewis, la
nueva acrópolis del argentino Ángel Livraga (quien se preciaba de haber sido
asesor de Pinochet y copió en su tiempo muchos símbolos del fascismo por su
admiración al esoterismo militante que rodeó al Fuhrer), e inumerables
etcéteras , son todas variantes de lo mismo.
Esperamos hablar en otra oportunidad del
Alfa y Omega del peruano Antonio Córdova (con sus ovnis y rollos telepáticos,
comunismo acérrimo, y demás particularidades) o del boom de ventas de la febril
imaginación del antropólogo peruano (otro honor nuestro, aunque él nunca quiso
ser claro al respecto) el conocido Carlos Castaneda, es decir, sus inventos
sobre el nahual Don Juan Matus y los toltecas y sus chicas y mujeres, las
brujas del nahual (una con una escena de sexo con un jinn en una catedral en
México), todas ellas las protegidas del nahual occidental discípulo del nahual
Matus. Aunque aquí hay otra clase de
creencias respecto a las que escribimos hoy.
Ciertamente, como dijo el Mensajero,
sallallahu 'alayhi wa sallam: "al Kufr millatun wahida" (Kufr es una
sola cosa, un solo sistema, a fin de cuentas, un mismo asunto).
¿Reencarnación?
Para los amantes de la kábala judaica, que
sepan que ni Moisés ni Jesús, la paz sea con ellos, ni el Profeta Muhammad, la
paz sea con él y con ellos, enseñaron semejante cosa.
¿Cómo los así llamados rabinos cabalistas
del judaísmo 'ortodoxo' –con todo su pretendido conocimiento de los sephirot,
la merkaba, etc.- incurrieron en semejante incredulidad con el gilgul o
reencarnación a lo cabalista?
Le preguntaron a Shaykh Nazim al Haqqani,
qué relación había entre el Islam y las religiones orientales.
De su respuesta, citamos lo siguiente:
"La reencarnación es una idea
elemental y necia que fue usada miles de años atrás con el propósito de que la
gente tuviera temor de hacer algo malo.
Se les decía que si haces algo malo, regresarás aquí como burro y serás
golpeado todos los días. Era una
religión para disciplinar a las tribus salvajes”. (Citado de: Hinduismo,Budismo y Naqshbandiyya).
Y la enseñanza unánime de los ulama y
awliya (los eruditos y los conocedores del mundo espiritual / místicos / santos
/ amigos de Allah) del Islam es que la reencarnación es falsa. Y es kufr.
Un murid le preguntó una vez a Sheykh Abdul
Kerim Effendi Hz. acerca de la reencarnación y dijo que la razón por la cual la
gente a veces cree que tiene experiencias reencarnatorias, es que el ruh del
ser humano, nuestro espíritu, es sumamente antiguo. Desde el día de nuestra creación hasta el día
en que hemos venido aquí a esta dunya (este mundo), muchos espíritus, arwah
(plural de ruh), sin jamás haber encarnado, sino solo siendo como espíritus
mirando realidades, han tenido ocasión de contemplar, por ejemplo, la creación del
mundo, de esta especie, de tal otra, de tales o cuales episodios, y eso está en
la memoria de nuestro ruh. A veces esa
memoria se filtra y uno dice: esto fui antes.
En otra ocasión, Sheykh Abdul Kerim Effendi
mencionó que una vez le vino alguien que le dijo: antes fui un gato. Sheykh Effendi reía al recordar la anécdota,
diciendo en relación a la reencarnación: El Shaytan tiene muchas maneras de
engañar a la gente.
Y le dijo a esa persona: No, no fuiste un
gato, sino que la realidad (haqiqa, esencia) de un gato se te abrió y la
percibiste y de ahí que digas eso.
Por otra parte, las pseudo-religiones del
New Age han insistido mucho en los supuestos méritos de su creencia para
justificarla.
Veamos para ellos lo que dijo un personaje
salido de esas mismas filas.
Un personaje de cierto renombre y algún
grado de conocimiento efectivo entre los buscadores espirituales occidentales
cuando el acceso al Islam en Occidente era aún difícil, si bien finalmente es
responsable de haber difundido otros errores muy gruesos en materia de las
enseñanzas del Islam, Rene Guenon, que estuvo involucrado en su momento en
ambientes espiritistas y esoteristas y después rechazó el New Age y escribió específicamente
en torno a la reencarnación.
Conforme a dicha exposición, así como
tenemos un cuerpo, hecho de materia física, tenemos un ropaje psíquico, que es
distinto al ruh, y las sensaciones y recuerdos de dunya (de este mundo
sensible) se impregnan en ese ropaje, que siendo más sutil que el cuerpo, tarda
más en desintegrarse eventualmente tras la muerte del cuerpo.
Y así como al morir los elementos
materiales de nuestro cuerpo se reintegran a la naturaleza, así esos elementos
sutiles de orden psíquicos, que pueden permanecer más conservados en el tiempo,
se pueden quedar flotando o absorbiéndose parcialmente en la zona o realidad
del psiquismo de una persona.
Del mismo modo que en el nacimiento, el
cuerpo del recién nacido ha absorbido elementos preexistentes de este mundo
material, así su cuerpo de la psiquis -no hablamos de su ruh, es decir, nunca
es el espíritu de esa persona- se envuelve de un 'cuerpo psíquico' que va
absorbiendo elementos de esa realidad de su entorno sutil, y cuando allí absorbe
elementos o trozos más o menos completos de un 'cadáver psíquico' previo, puede
a veces tener 'recuerdos' que en rigor fueron de otra persona.
En definitiva, cualquier 'experiencia
reencarnatoria', cuando no es mas que una mera fantasía, esto es, cuando en
verdad se puede comprobar la exactitud del recuerdo, no es más con todo que la
memoria que vino con un trozo psíquico previo al nacer, pero nunca es evidencia
de que el mismo espíritu (el ruh) haya estado antes en otro cuerpo físico
previo.
De allí que incluso si se tienen esas
experiencias de recuerdos, como en cualquier otro asunto en que uno se abre al
Ghayb, al No Visto, uno tiene que recurrir a un Shaykh Kamil, un Maestro
Perfecto del tasawwuf, para que le diga qué hay tras esa visión o recuerdo, ya
que por uno mismo puede llegar a conclusiones arbitrarias y, en este caso,
manifiestamente contrarias a la enseñanza del Islam.
Si alguien está teniendo esas
'experiencias' pero no acude a un Shaykh Kamil a verificar su experiencia,
incurre en el error grueso de quien apenas puede ver u oler algo de un
territorio nuevo, pero cree que puede conocer acabadamente lo que va
encontrando allí y termina diciendo cosas insensatas cuyo único efecto es
alejarlo de la senda de perfección y virtud que ha sido unánimemente enseñada
por los Enviados del Señor de todos los mundos, nuestro Creador, Allah [Dios],
glorificado y exaltado Sea.
Como decía el wali inmenso, el gran
conocedor del mundo espiritual reconocido en las tariqs de todas las tierras
del Islam, el Imam Ahmad Faruqi Sirhindi (qs), si tus experiencias o visiones o
sueños contradicen Islam, simplemente abandónalas, pues sábete que cuando el
siervo de Dios -y él hablaba aquí por experiencia propia- más avanza en el
conocimiento y se le van abriendo inmunerables nuevas estaciones y conocimiento
espirituales, más llega el siervo a saber -con absoluto yaqin o certeza
espiritual, una certeza superior inclusive a la visión- que todo lo que es
contrario a la enseñanza islámica en materia de percepciones es, en definitiva,
Batil, Falsedad, y no Haqq, lo Verdadero.
Shaykh Nazim al Haqqani (qs) mencionó
alguna vez en uno de sus sohbets (charlas) el caso de un murid, un aprendiz en
el camino espiritual, que tenía visiones de estar en un lugar paradisíaco,
rodeado de colores hermosos, en medio de un territorio nuevo enteramente
espiritual, y creía que veía allí a Dios que se le acercaba y le hablaba y le
daba instrucciones que eran claramente contrarias al Islam. Shaykh Nazim le dijo: la siguiente vez que
mires quien crees que es Dios que te habla, sigue mi consejo, anda allí con un
cuchillo y córtale la oreja.
El murid volvió a tener el mismo encuentro ‘espiritual’
y siguió el consejo de su shaykh, de su maestro. Y al cortarle las orejas despertó y frente a
él estaba un burro ensangrentado y él sostenía en su mano la oreja de un burro,
en medio de un establo rodeado de estiércol.
Y Shaykh Nazim le dijo: Quien así te visita
no era Dios, hasha, dándote tal clase de ‘conocimiento’; sólo era el shaytan,
el demonio.
Y sus palabras al respecto fueron:
Quien crea que mira algo, o que conoce
algo, que venga y me cuente, que me diga, que nosotros podemos ver en lo que
está mirando y analizar lo que cree que recibe.
No sea que esté dentro de un estable pensando que está en la cima de la
montaña más alta del mundo.
De allí la importancia de tomar
conocimiento de una fuente fiable, y no hay mejor fuente que la del Sello de
todos los Mensajeros de Dios, le bendición y la paz de Dios sean sobre todos
ellos que continúa fresca y viva hasta la actualidad.
El Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa
sallam, nos dijo:
“Una persona tiende a seguir el Din [la
religión, la fe, el modo de vida] de su amigo, por tanto cuida a quién tomas como
amigo” (Transmitido por Abu Dawud y At-Tirmidhi).
De allí también la importancia de estar en
contacto con un siervo puro de Dios, que haya caminado con sumisión a la
Voluntad Divina la senda del servicio, y sea un guía experto en cuanto al mundo
espiritual en nuestra propia época, los Awliya de Allah.
*
* *
Adjuntamos por su interés para quienes
anden involucrados en el mundillo de las pseudo-religiones del New Age, un
escrito de cierta extensión acerca de la reencarnación, con el análisis de las
pretendidas razones ‘filosóficas’ de la misma.
