El valor de Rayab

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

 POR LAYLATUL RAGHAIB

Nuestras alabazas más elevadas sean para nuestro Señor, Allah swt y Le agradecemos constantemente, Syukur Ya Rabbi, Alhamdulillah. Y hoy estamos de pie a la puerta del Día más Sagrado que está a punto de llegar para la Nación del Islam.

Estamos de pie a la puerta del mes de Allah, el mes de Rajab. Rajab Shahrullah. Y del mes de Rajab, entraremos al mes del Santo Profeta (asws), el mes de Sha’ban. Y de Sha’ban, entraremos al mes de la Ummat, el mes de Ramazan.

Le agradecemos a Allah swt por enviarnos estos días Sagrados y estas noches Sagradas, para que podamos correr de regreso hacia Él, para que nos corrijamos nosotros mismos, para que nos paremos sobre nuestros egos, para que regresemos al camino correcto.

Y estamos haciendo el du’a del Santo Profeta (asws) “Allahumma barik lana fi Rajab wa Sha’ban wa ballighna Ramadan; Oh, Allah, bendícenos en Rajab y en Sha’ban y haznos llegar a Ramazan.”

Rajab es uno de los meses más Sagrados ante los ojos de Allah swt. Este mes es tan Sagrado que Allah swt lo llama Su mes. Y uno de sus sellos es que Allah swt ama el ayuno de Sus siervos en este mes. Alhamdulillah, a través de la tradición de Sheykh Effendi estamos manteniendo el ayuno en este mes.

Y en este mes se encuentran las noches Sagradas de Raghaib y del Mi’raj. Raghaib es la noche en la que la luz del Santo Profeta (asws), que ha sido llevada en línea continua desde Adam (as), y que se fue transmitiendo, transmitiendo y transmitiendo, llegó esa noche hasta su madre, Aminah Hatun (ra). Y también en este mes se encuentra la Sagrada noche del Mi’raj en la que la luz del Santo Profeta (asws) ascendió al Paraíso y pasó hasta llegar al Sidratul Muntaha.

¡Subhanallah! Cuán bendecidos somos de poder entrar a este mes. Y para demostrar nuestro amor por este mes, debemos correr para realizar los actos de adoración de este mes. En un Hadiz Sharif, el Santo Profeta (asws) dice “Rajab es un mes tremendamente extraordinario. Es un mes inmenso en el que Allah multiplica las buenas acciones.”

Así que a quienquiera que ayune un día de Rajab se le cuenta como si hubiese ayunado un año entero. A quienquiera que ayune siete días de este mes, las siete puertas del Infierno se le cierran. A quienquiera que ayune ocho días de este mes, las ocho puertas del Paraíso se le abren. Y a quienquiera que ayune diez días de este mes, no existirá algo que le pida a Allah que Allah swt no se lo conceda. Quiere decir que Allah le concederá lo que pida. Y a quienquiera que ayune quince días, alguien clamará para él desde el Paraíso diciendo: “Ciertamente tú has sido perdonado de todo lo pasado, así que renueva tus buenas acciones, porque de hecho todas tus malas acciones han sido convertidas en buenas acciones”. Y a quienquiera que haga más, Allah le concede aún más.

Así que éste es un mes para que nos renovemos nosotros mismos, un mes para que nos hagamos mejores, un mes para que volvamos nuevamente al camino correcto y regresar, regresar a Allah swt, éste es uno de los significados de Tawba. Éste es uno de los significados de pedir perdón.

Porque cuando una persona le pide perdón a Allah swt, debe poner la intención de nunca más volver a cometer las malas acciones que estaba cometiendo.

Y el Santo Profeta (asws) nos dice que debemos correr a buscar el perdón de Allah en este Sagrado mes diciendo “busquen intensamente el perdón de Allah en el mes de Rajab. Allah libera del Infierno a un siervo Suyo en cada minuto del mes de Rajab. Además, existen tales mansiones, palacios en el Paraíso a los que sólo aquellos que ayunan en el mes de Rajab podrán entrar.”

Hazreti Abu Bakar ha dicho, “Rajab es el mes de la siembra, Sha'ban es el mes de regar la siembra y el mes de Ramazan es el mes de la cosecha.”

Así que cuáles sean las semillas que sembremos en este mes, vamos a ver su fruto en Ramadan. Si estamos plantando las semillas del perdón, si estamos plantando las semillas del salawat, si estamos plantando las semillas de la recitación del Ikhlas, si estamos plantando las semillas del ayuno, si estamos plantando las semillas de las buenas relaciones con nuestros hermanos, entonces in sha’Allah ar-Rahman, vamos a recibir los hermosos frutos de la complacencia de Allah y de Su Santo Profeta (asws) en Ramadan.

Pero si estamos plantando las semillas de la cólera, de la envidia, de la terquedad, de la arrogancia, de la confrontación, de los malos modales, de la pereza, entonces en Ramadan vamos a cosechar estos frutos podridos. En Ramadan vamos a ser de esa categoría de personas que el Santo Profeta (asws) dice “ellos sólo están hambrientos. Su ayuno no es más que hambre. No han ganado nada para sí mismos.”

Así que ésta es la oportunidad. Ésta es la oportunidad. Estos días no vienen diariamente. Vivan cada día, corran cada día, debemos esforzarnos cada día en este mes como si no fuese a regresar a nosotros otra vez. Intenten atrapar las Bendiciones de este mes, in sha’Allah.

Estamos pidiéndole a Allah que nos perdone, estamos pidiéndole a Allah que acepte nuestro Tawba. Estamos pidiéndole a Allah que podamos entrar limpios y puros al mes de Rajab, y que salgamos de él limpios y puros. Estamos pidiendo que las bendiciones de este mes lluevan sobre nosotros. Estamos pidiendo que seamos mejores Murids, mejores siervos durante este mes.

Estamos pidiéndole a Allah que fortalezca esta yamaat en este mes. Estamos pidiéndole a Allah que eleve más y más alto la estación de Sheykh Effendi en este mes. Estamos pidiéndole a Allah que disipe el sufrimiento de la Ummat de Muhammad (asws) durante este mes, y que envíe a aquel que será el salvador de esta Ummat, Hazreti Mahdi (as). Amin.

Wamin Allahu Tawfiq Bihurmatil Habib Bihurmatil Fatiha.

- Lokman Hoja Effendi

Construir una mezquita

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Mezquita en Etiopía

CONSTRUIR UNA MEZQUITA

Bismillahi Rahmani Rahim

Construir una mezquita, en términos materiales, no es difícil.

Pero muchos se desviven en buscar financiamientos internacionales, patronazgo de ricos o hacer colecta de dinero con este fin, olvidando el punto esencial.  Y en el proceso, arriesgan empeñar su fe a sus patrocinadores.

De allí que Sheykh Abdul Kerim Kibrisi (qs) siempre prefirió hacer las cosas sin apoyo de gobiernos o instituciones internacionales, que tienen sus propias agendas e intereses cuando ayudan a los 'proyectos islámicos'.

En la foto, se ve una mezquita en Etiopía. ¿Imaginan una mezquita así en los alrededores de Lima?

Hacer una mezquita, como construcción, no es difícil.

Difícil es que haya gente sincera que entienda para qué hay que ir a una, cuál es el valor de una mezquita real, y gente que no quiera tener amor a dunya (a este mundo).

Difícil es que haya gente que quiera ¡despertar!

Despertar duele, y no se logra más que de la mano de la gente de Allah, los Awliya, que harán heridas en tu ego.  Para liberar a tu espíritu para que adore con más fuerza a Allah.

Numerosos son los activistas islámicos que se desviven en obtener patrocinadores, haciendo inclusive viajes al extranjero, pero que quedarían horrorizados ante el proyecto de hacer una mezquita simple y sencilla, donde no tengan asegurada su paga mensual en dólares.

Más de un imam o encargado de una musalla o mezquita pierde los colores cuando se trata de llevar las cuentas, y revela así que su dhikr real es: dólares, dólares, dólares, siendo el primero que denunciaría el dhikr del nombre de Allah como 'innovación'.

El dhikr de “¡La renta!” pesa entonces más que el dhikr “¡Allah!”.

Que Allah nos proteja del amor a dunya y de vender nuestra fe al mejor postor.

La imagen dice en este caso varias veces más que mil palabras.

La vestimenta y los hábitos de Jesús

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

CÓMO VESTÍA Y QUÉ HÁBITOS TENÍA JESÚS, LA PAZ SEA CON ÉL

Jesús ayunaba, como ayunamos también los musulmanes.

Al orar inclinaba su cuerpo hasta postrar su cabeza en el suelo, al igual que hacemos los musulmanes.

Tenía barba larga, como solemos tener los musulmanes.

Realizaba el sacrificio de corderos en el Nombre de Dios, que después se repartía entre los pobres. Como hacemos también los musulmanes.

Jesús adoraba a un Dios Único, que es imposible representar en imágenes. Jesús confirmó su fe en un solo Dios, cuando se le preguntó sobre el más grande mandamiento, a lo cual respondió:

"Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón..." (Marcos 12: 29,30).

Un escriba judío, hombre que creía firmemente en el Dios único y solo, y quien con seguridad habría rechazado el trinitarianismo como paganismo, habiendo oído la confesión de fe de Jesús, comentó: "Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón... es más que todos los holocaustos y sacrificios" (Marcos 12:32,33). Y Jesús le dijo: "No estás lejos del reino de Dios" (Marcos 12:34).

Y ... los musulmanes adoramos a un Único Dios, más allá de toda imagen y ante quien todos somos siervos.

Y por si faltara más, Jesús, como era práctica general en su tiempo, usaba también turbante, como hoy usamos los musulmanes.

Como se dice, a confesión de parte, relevo de pruebas. Lo reconoce una publicación de un seminario cristiano al publicar:

" ...en los países orientales, la manera de vestir actual es casi la misma de hace siglos. Hay un punto de vista prevaleciente en las tierras bíblicas, y es que está moralmente equivocado el cambiar cualquiera cosa antigua. Así el vestido predominante en Palestina en los tiempos modernos (excepto el de los judíos que han regresado a su tierra de varios países del globo) es tal como era en las épocas en que se escribió la Biblia.

(...)

Los hombres no se cortaban la barba, sino que se la dejaban crecer bastante (2 Sam. 10:4, 5). La barba se la ungían con aceite con frecuencia.

Los judíos siempre usaban un turbante en público, porque en ciertas estaciones del año es peligroso en Palestina exponer la cabeza a los ardientes rayos del sol. Este turbante era hecho de material grueso y se pasaba varias veces en derredor de la cabeza. Eran algo parecidos a nuestros pañuelos y eran hechos de lino. Recientemente se fabrican de algodón. El patriarca Job y el profeta Isaías mencionan el uso de turbantes como tocado (Job 29:14; Isa. 3:23)"

[Extraído de la página web de Seminario Reino Valera].

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Piensa y reflexiona. Descubre el Islam.

[La ilustración es tomada de la página web del seminario referido. Quien vea la foto, verá a musulmanes de hoy]

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