La Perla Única o el Salatul Fatih

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

LA JOYA SIN PAR: EL SALATUL FATIH 

-Compilación en Español- 

1

“Supongamos que hay 100,000 naciones y cada nación está compuesta de 100,000 tribus y cada tribu está compuesta de 100,000 hombres cada uno de los cuales vivió por 100,000 años y han recitado 1,000 veces oraciones sobre el Profeta (saaws) [distintas al Salat al-Fatih] por cada día de sus vidas; entonces la recompensa (thawab) de todas estas naciones por todos estos años no igualaría la recompensa de haber recitado por una (01) sola vez el Salat al-Fatih”. (al-Khalifa al-Akbar Sidi al-Haj Ali Harazem Berrada al-Fasi)

2

“El Mensajero de Allah (la bendición y la paz de Allah sean sobre él y su familia), me dijo:

'Nadie ha rezado sobre mí [es decir, nadie ha suplicado a Allah bendiciones y paz por mi] con una oración mejor que la del Salat al-Fatih'".

(Sheykh Ahmad at Tiyani, que Allah esté complacido con él)

3

“Las vidas de todas las personas ha pasado en vano, salvo las vidas de los que practican el Salat al Fatih, pues ellos han ganado tanto una ganancia de este mundo como del otro [el Más Allá]” 

Sheykh Ahmad at Tiyani, que Allah esté complacido con él.

El Compendio sobre esta oración máxima (incluyendo su texto, transliteración, descripción de sus bendiciones, historia, etc.) se puede ver aquí:

COMPENDIO SOBRE EL SALATUL FATIH (Pdf de 18 páginas) 

(Incluye texto, transliteración, historia, descripción de las bendiciones, etc.)

Regístralo como mi Compañero

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

REGISTRALO COMO MI COMPAÑERO

Sidi Abdul Wahab Ibn Ahmar (que Allah esté complacido con él), cuando tuvo su gran apertura espiritual (al Fath Akbar) vio, ¡en estado despierto y no dormido! al Profeta Muhammad, la bendición y la paz de Allah sean sobre él y su familia, y estaba acompañado de sus Compañeros (Sahaba) Sayyidina Abu Bakr y Sayyidina Umar, que Allah esté complacido con ellos.

Nuestro Maestro el Profeta (la paz sea con él) se le aproximó y después se volvió hacia Abu Bakr y le dijo:

“Escribe su nombre entre los nombres de mis compañeros”.

Narrado en Kashif al Hijab (la narración de 300 biografías de los compañeros de Shaykh Ahmad at Tiyani), obra escrita por Qadi Shaykh Ahmad Sukarij.

-  -  -

Sidi Abdul Wahab ibn Ahmar fue murid o discípulo de Sayyiduna Sheij Ahmad at Tiyani (r.a.a.), el Polo Universal de la wilaya, y fue parte de los 10 compañeros de Sidi Ahmad at Tiyani (r.a.a.) a quien el Profeta (s.a.a.w.s.) prometió que recibirían el Fath Akbar (la Apertura Espiritual Más Grande).

-  -  -

De entre las particularidades concedidas exclusivamente a la tariqa tiyani se encuentra que el Profeta, la bendición y la paz de Allah sean sobre él, ha concedido un estatuto especial a sus miembros en relación con él (sallallahu ‘alayhi wa sallam).

El Sheij, Sayyiduna sidi Ahmad at Tiyani, que Allah esté complacido con él, narró lo siguiente de un encuentro que tuvo con el Mensajero de Allah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, en un estado despierto y no dormido:

“Me ha dicho el Maestro (Sayyid, Señor) de la Existencia (sallallahu ‘alayhi wa sallam):

“Eres de los preservados. Todos cuantos te aman son de los preservados. Eres mi bien-amado y todo aquél que te ama es mi bien-amado. Tus discípulos son mis discípulos, tus alumnos son mis alumnos, tus compañeros son mis compañeros. Y todo aquél que toma tu wird está liberado del Fuego””.

La Apertura y la Llegada la Presencia de Dios

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

DE LA APERTURA ESPIRITUAL Y EL LLEGAR A CONOCER A DIOS

"Sabed que ni la apertura (fath) (1) ni el arribo donde Allah (al-wusul ila Allah) (2) en la Presencia de las Gnosis (‘Hadrat al-Ma’arif) (3) se le concede [al principiante] por Allah, Exaltado Sea, salvo a través de las manos de los Poseedores del Permiso Especial (Ashab al-Idhn al-Khass), (4) igual que el Permiso de la Profecía (Idhn Risala).

Y sin este Permiso Especial (5), no le llegará a la persona ni la apertura ni el arribo y sólo sufrirá agotamiento. (6) Y si acaso una persona llega a tener el hábito de leer libros sufis (7) y decide caminar hacia Allah obteniendo satisfacción de esos libros, aprendiendo de ellos, volviéndose hacia ellos y confiando en esos libros, sólo terminará agotado y no recibirá ningún favor de Allah, es decir, el arribo a la Presencia de las Gnosis y de lo selecto / especial (ikhtisas). (8)

En cuanto a la recompensa (thawab) [de leer esos libros], le ocurrirá dependiendo del grado de su sinceridad. (9)

Y de los signos de haber recibido la apertura (istiftah) es la rectitud (istiqama) en la persistencia de la obediencia (taa’a). Y ni la obediencia ni la adoración devota ('ibada) son lícitas ni exitosas sin gnosis (ma'arifa).

Y aquél que carece de gnosis carece de todo bien y de todo beneficio''

Al Qutb al Maktoum Mawlana Shaykh Ahmad at Tiyani (que Allah esté complacido con él).

---------------------

NOTAS

(1) La experiencia vívida de una iluminación espiritual amplia, real y benéfica.

(2) El llegar a conocer a Dios, verdaderamente y no solo de forma doctrinal o meramente mental o sentimental.

(3) Ma'arifah es Conocimiento directo, esencial y supra mental de Dios, es decir Gnosis en su sentido etimológico (no debe confundirse con lo que algunos en Occidente llamaron en la antiguedad o llaman hoy gnosis).

(4) Los Maestros Consumados de la espiritualidad islámica que han recibido permiso para transmitir su conocimiento.

(5) En cuanto al permiso o la licencia especial para recitar una invocación o dhikr (zikr), ha escrito su excelencial, al Imam Sheykh Salah el Din al Tiyani al Hassani (r.a.a.) lo siguiente en su libro an-Nûr Fî Tarîqat al-Tijâniyyah [La luz e el Camino Tiyani] (después de citar varios ejemplos de la sunnah de zikr con permiso general y permiso especial):

"... el Mensajero de Allah ﷺ enseñó a toda la Ummah [la Comunidad del Islam] una forma de recordatorio (zhikr) y después enseñó el mismo zhikr a una persona en particular. De este modo, cuando esa persona recita ese zhikr específico será igual a la recitación de toda la Ummah (cuando ellos recitan ese mismo zhikr).

Esto es lo que ocurre con cualquier zhikr que se concede mediante un permiso especial a alguien. Cuando él/ella recita ese zhikr una vez, Allah ﷻ le concede las luces, las bendiciones y la recompensa (anwār, barakāt y hassanāt) que se le concede a todo el resto de la Ummah cuando [todos] ellos recitan el mismo zhikr".

Fragmento tomado de: El Permiso Especial (https://www.facebook.com/groups/Imam.Salah.Lovers/permalink/1973482772935917/)

(6) Es decir, esa persona hará muchos actos de adoración, recitación de zhikr y demás prácticas, pero sólo terminará agotado.

(7) Es decir, si para obtener la Gnosis o llegar a la Presencia de Dios esa persona toma como su método la lectura asidua y meticulosa de los libros de los maestros sufis, los maestros de la espiritualidad islámica.

(8) No recibirá ningún favor en lo referido al objetivo final, de conocer a Dios.

(9) Distinto es que esta persona reciba recompensas (hassanat) por haber practicado esos actos de adoración, pero las hassanat pertenecen al Paraíso, en la Otra Vida, mientras que el objetivo final era acercarse al conocimiento real de Dios en esta vida.

Traducción tomada del texto en inglés publicado aquí:

https://www.facebook.com/Tijanitariqah/posts/2552501501432278

Las Notas explicativas son propias.

Página en Español de los Estudiantes de Sheij Salah el Din al Tiyani

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

INAUGURACIÓN DE PORTAL DEL CONOCIMIENTO ISLÁMICO

El Mensajero de Allah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) dijo:

"Cuando Allah desea el bien para alguien, le confiere comprensión del Din [la religión]".

Hadiz Narrrado en Al-Bukhari y Muslim.

Nuevo grupo en español, difundiendo el Islam y la espiritualidad islámica (sufismo) de la mano del eximio erudito contemporáneo, autoridad en ciencias islámicas y en tafsir (interpretación) del Corán, Sheij Salah El Din al Tiyani al Hassani (r.a.a.) de Egipto.

Gentes de todas las tariqas, musulmanes todos y gente en general búsqueda de conocimiento firme y benéfico para sus vidas y su realización como seres humanos son bienvenidos.

Habrá videos en español con tafsir del Sagrado Corán, explicaciones de hadices, fragmentos de sus obras, historias diversas y consejos y observaciones en el camino de la purificación del alma (tazkiyyah an nafs).

El grupo se accede con este vínculo:

Estudiantes y simpatizantes de Sheij Salah El Din al Tiyani al Hassani (r.a.a.)

Consejos del Shaykh Ahmad at Tiyani

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

CONSEJOS DEL SHAYKH AHMAD AT TIYANI

  

Lugar de descanso del Polo Oculto y Totalizador,
Shaykh Ahmad at Tiyani (qs),
en Fez, Marruecos.

Bismillahi Rahmani Rahim

“… aconséjense mutuamente la paciencia y la Misericordia y sean extremadamente cuidadosos de no descuidar los derechos de vuestros hermanos, llevando a cabo aquello que atrae su amor, o llevando a cabo aquello que repele los problemas, o proporcionando ayuda frente a la dificultad, porque aquel que es puesto a prueba con el descuido de los derechos de sus hermanos, será entonces puesto a prueba con el descuido de los derechos divinos.

Y ciertamente Allah (Dios) ayudará a su siervo en la misma medida de la ayuda que este último le da a su hermano.

Mantengan su corazón a salvo del descontento o del desdén por alguien que haya actuado según la verdad pero de modo contrario a tus deseos pasionales, o que haya tomado algo vano de modo contrario a tus deseos pasionales, porque esto se considera una forma de asociar algo con Allah (shirk, idolatría). De este modo, el Profeta [Muhammad, la bendición y la paz de Allah sean sobre él) dijo lo siguiente, o en palabras de este tenor:

“En mi comunidad, la Asociación es menor [más discreta] que las marcas que dejadas por una hormiga moviéndose sobre una roca, y la menor (asociación) de todas es amar por causa de la falsedad y odiar por causa de la verdad.”

Del mismo modo, mantengan su corazón a salvo de amar o apreciar a quienquiera que logra lo que sea que es vano o que destruye aquello que es verdad según tus propios deseos pasionales, porque esto también es parte de la asociación (Shirk) con Allah, Exaltado Sea.

El creyente ama la verdad y ama a su gente. Ama que le digan la verdad y que actuemos conforme a la verdad. Y desaprueba lo que es vano y a aquellos que sostienen lo vano.

Él odia el logro de aquello que es vano y actuar conforme a ello.

Y la paz sea sobre ustedes”.

-        Shaykh Ahmad at Tiyani (Argelia 1735 - Marruecos 1815), que Allah esté complacido con él, expanda su estación y nos beneficie de sus luces.

Fragmento de una de sus cartas a los murids respecto a los problemas y las tribulaciones.

El texto en inglés de la carta se encuentra en:

Trials and alleviation of them

Yo Estoy con aquel que Me recuerda: Dos historias contemporáneas del zikr

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

YO ESTOY CON EL QUE ME RECUERDA: HISTORIAS CONTEMPORÁNEAS DEL DHIKR

Allahumma salli 'ala muhammad wa 'ala ali muhammad

Sheykh Salah el Din al Tiyani al Hassani (r.a.a.)

I - ESTABA SOLO

Los viernes, en la tariqa tiyani se practica un zikr (dhikr) en grupo llamado Haylala en el que habitualmente se recita cuando menos 1,000 veces La ilaha ila’Allah (no hay mas dios que Allah) en algún momento entre la hora del ‘Asr (la media tarde) y hasta justo antes de la hora de Maghreb (el atardecer).

En su zawiyah (dergah o tekya, es decir, en su centro islámico), en Embaba, Cairo, Egipto, el viernes 30 de Agosto de 2013 el número de personas que acudieron para el Haylalah del Viernes era relativamente poco.

Sheikh Ṣalāḥud-Dīn at Tiyani, que Allah esté complacido con él, con ocasión de esa circunstancia, narró a los presentes la siguiente historia que pertenece a los primeros días de su bendita Zawiyah, décadas atrás:

.......

“Una vez vine a la Zawiyah años atrás (para el Haylala), y hubo algunas circunstancias que impidieron que los hermanos acudieran, así que me encontré solo. Recuerdo que me sentí triste, pero decidí igual empezar el zikr.

Empecé a recitar ‘La Ilaha Illa Allah’ cuando noté que cada átomo a mi alrededor decía “Allah, Allah …” y se unía a mí en mi zikr.

Poco después, Allah retiró los velos (que cubren al No Visto) y pude ver a los ángeles [reunidos y] esparcidos hasta tan lejos como los ojos pueden alcanzar, y estaban recitando ‘Allah, Allah …’.

Fue como si Allah (subhana wa ta’ala) me dijera: “No te entristezcas por no hallar a nadie que participe contigo.” 

Yo estaba sumamente jubiloso y complacido con lo que había visto.

En este punto, mi letanía (zikr) se había interrumpido y escuché a alguien que decía:

 ‘¿Y cuál sería tu reacción si pudieras atestiguar (presenciar) la realidad de ‘Yo Soy el Compañero que se sienta con aquel que Me recuerda?’” (1)

Después de que Sheykh Salah (radiallahu ‘anhu) acabó de narrar esta historia, yo (sidi Mahmoud Tayel) le pregunté si de hecho llegó a atestiguar la realidad de ‘Yo Soy el Compañero que se sienta con aquel que Me recuerda’.

El Sheykh sonrió y simplemente dijo: “Que Allah (subhana wa tala’ala) lo revele.”

Sidi Mahmoud Tayel comentó entonces: 

“Creo que Sheikh Salah, que Allah esté complacido con él, ciertamente atestiguó esa realidad pero con su respuesta quiso decir: “Que Allah revele el permiso para compartir eso” ya que lo que Allah (swt) concede de tales aperturas son para ser mantenidas en privado y sin compartir a menos que haya un permiso para hacerlo. Y Allah sabe más”. (2)

II - CONDUCIDO HACIA ÉL

Sheykh Salah con sidi Yusuf al Hassani y otros murids

En la foto, varios hermanos tiyanis se reúnen con Sheykh Salah el Din al Tijani al Hassani (radiallahu ‘anhu) en su Zawiyah en Embaba, Cairo, Egipto.  Muchos allí han venido desde Europa a visitarle.  Está presente en esa foto Sheykh Yusuf al Hassani Tiyani, imam de una zawiyah tiyani en Francia.

La historia de cómo llegó allí se narra a continuación, según fue compartida por él a través de Sh. Ahmed Ismail:

“Algún tiempo atrás, decidí boicotear Facebook y desactivar mi cuenta.

Entonces vi al Mensajero de Allah (ﷺ) que me ordenó regresar a Facebook, y eso hice.

Una noche, vi (en Facebook) una foto de Mawlana al-Imam sidi Salah El-Din at-Tijani al-Hassani (رضى الله عنه) y me vi sentí sumamente unido hacia él.

Poco después, le vi (a Sheykh Salah) una vez en mis sueños, y de allí en adelante empecé a verle tanto estando despierto como en sueños.

No iba a ningún lugar sin verle aconsejándome o llamándome la atención.

Él (رضى الله عنه) siempre estaba conmigo, edificándome.

Durante un contacto visionario regular con él, me pidió que le visitara frecuentemente, así que vine aquí (al Cairo, Egipto). (3)

----------

NOTAS

(1) Hadiz qudsi (o dicho de Allah, glorificado Sea, al Profeta Muhammad, la paz sea con él):

 أَنَا جَلِيْسُ مَنْ ذَكَرَنِي

(Anaa jaleesu man dhakaranee)

Yo me siento con aquel que me recuerda. (Registrado en las colecciones de hadices de Ahmad y Bayhaqi).

Es decir: “Yo soy el Compañero que se sienta con aquel que me recuerda.” 

(2) La historia se ha traducido del inglés, de este vínculo:

https://www.facebook.com/groups/Imam.Salah.Lovers/permalink/1612809395669925/

(3) La segunda historia se ha traducido del inglés, de este vínculo:

https://www.facebook.com/groups/Imam.Salah.Lovers/permalink/1706680742949456/

El Sello de la Santidad en el Islam

En el Nombre de Allah,
el Miserricordioso, el Compasivo

Al Qutb al Maktum, el Polo Escondido,
Shaykh Ahmad at Tiyáni (qs)

EL SELLO DE LA SANTIDAD EN EL ISLAM

Bismillahi Rahmani Rahim

"Ése es el Favor de Allah, Él se lo confiere a quien Él quiere. Y Allah es el Dueño de un Favor Inmenso."

(Sagrado Qur'an, surah Al-Hadid:21)

1.

En el 18 de Safar, un mes y pocos días después de alcanzar la Qutbaniya [el grado de Qutb o Polo máximo espiritual de su época], Sayyidina Shaykh Ahmad at Tijani (qs) percibió la Estación del Ocultamiento (Maqam al-Katmiya), diciendo:

"El Profeta (que las bendiciones y paz de Allah sean sobre él) me dijo a plena luz del día, y no en un estado de sueño [es decir, no por una visión en sueños sino un encuentro físico real en vigilia, como se ha narrado de algunos de los más grandes de entre los awliyah] que yo soy el Polo Escondido (al-Qutb al-Maktum) y el Isthmus Sellado (al-Barzakh al-Makhtum)."

El Profeta (la bendición y la paz de Allah sean sobre él) le dijo a Shaykh Ahmad at Tijani (qs): "Al-Qutb al-Maktum [el Polo Escondido] es aquél a quien Allah ha ocultado de Sus ángeles y de Sus Profetas, salvo por mí."

2.

“Le pregunté al Profeta (la bendición y la paz de Dios sean sobre él) [dijo Shaykh Ahmad at Tijani]:

“Oh Maestro, Shaykh Mawlana Abdelqadir al-Jilani dijo: 'Mi sello [de soberanía espiritual sobre los demás] no tiene por encima el sello de nadie [de ningún otro wali].'

El Profeta (la bendición y la paz de Allah sean sobre él) respondió:

“O Ahmed, tu sello [sobre los demás] no tiene encima ningún sello [de otro] y tu sello sobre-sella a todos los demás ".

3.

"Una noche, Sidi Ahmad Tijani (r.a.a.) le preguntó a los que estaban con él:

‘¿Dónde está al-Sayyid Muhammad al-Ghali?’

Sus compañeros llamaron a Sidi Muhammad.
Cuando éste llegó, se sentó frente a Sidi Ahmad Tijani (r.a.a.), quien dijo:

‘Mis dos pies están por encima del cuello de cada uno de los Santos de Allah’.

Sidi Muhammad al-Ghali – que tenia el hábito de discutir asuntos fluidamente con el Shaykh (r.a.a.) – le preguntó:

‘Sidi, ¿estás en un estado de sobriedad [espiritual] y de subsistencia (ṣaḥw wa baqā’) o estás en un estado de intoxicación [espiritual, éxtasis o arrobamiento donde las frases pueden tener un sentido distinto al común] y de aniquilación [donde el que habla pierde conciencia de sí mismo por la luz y realidad de lo que percibe] (sukr wa fanā’)?’

Respondió Shaykh Ahmad at Tijani (qs):

‘Estoy más bien en un estado de sobriedad y de subsistencia, con pleno intelecto, y toda la alabanza es para Allah’.

Sidi Muhammad al-Ghali entonces le dijo:

‘Sidi, ¿qué dices entonces respecto a lo que sidi Abdul-Qadir al-Jilani (r.a.a.) dijo una vez: “Mis pies están sobre el cuello de cada uno de los walis de Allah”?’

Respondió el Shaykh:

‘Él, que Allah esté complacido con él, dijo la verdad acerca de la gente de su tiempo.

En cuanto a mí, digo que mis dos pies están sobre el cuello de cada uno de los walis de Allah [lo sepan o no] desde el tiempo de Adam (ﷺ) y hasta que suene la Trompeta [del Juicio Final]”.

‘Sidi, ¿y qué si alguien después de ti viene y afirma lo mismo para él?’, sidi Muhammad al-Ghali preguntó de nuevo, a lo que

Shaykh Ahmad at Tijani (r.a.a.) respondió:

'Nadie dirá esto después de mí’.

‘Sidi, tú has limitado el favor de Allah. ¿Acaso Allah, el Altísimo, no es capaz de abrir Sus tesoros para un santo y darle tajalliyāt, gnosis, secretos, estaciones, estados y manifestaciones más que las que Él (ﷻ) te ha dado a ti?’, preguntó Sidi Muhammad.

‘Así es, por supuesto. Él (ﷻ) es capaz de hacer eso y más pero Él (ﷻ) no lo hará porque Él (ﷻ) no lo ha querido. ¿Acaso Él (ﷻ) no es capaz de enviar a otro Profeta para los seres humanos y darle más de lo que Él (ﷻ) le dio a nuestro maestro Muhammad, la bendición y la paz de Allah sean sobre él?

Sí. Él [Allah] (ﷻ) es capaz de hacer eso pero Él (ﷻ) no lo ha hecho y no lo hará porque Él (ﷻ) no lo ha querido en sus decretos pre-eternos’.”

Palabras de Maulana Shaykh Ahmad at Tijani (qs) [1735-1815] reconocido ampliamente entre los awliyas de otras tariqas como un gigante entre los awliyah de Allah.

Fatiha por Shaykh Ahmad at Tijani (qs).

Abajo, un retrato fidedigno de Shaykh Ahmad at Tijani (qs).

Maqam o lugar de descanso de Shaykh Ahmad at Tijani,
en Fez, Marruecos