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| En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo |
LA PLUMA DEL AVE MÁS BELLA EN EL TURBANTE
DEL ISLAM
Bismillahi
Rahmani Rahim
Pregunta:
¿Cuál es la historia y la importancia del uso de las plumas de pavo real en la Noble Dergah Osmanli?
Respuesta:
Ésta es
la Dergah Osmanli [Centro Islámico Otomano]. Estamos honrando y poniendo a
nuestros ancestros Otomanos en lo más alto de nuestras cabezas porque ellos
gobernaron el mundo entero de Este a Oeste y de Norte a Sur de la forma
correcta por más de 700 años. Porque ellos pusieron a Allah y a Su Profeta (asws)
primero. No al dinero ni al nacionalismo ni a la política ni al poder. Allah y
Su Profeta (asws)
primero.
Sultan
Selim Han (Jannat Mekan [que el paraíso sea su lugar de
descanso])
fue el primer Califa Otomano.
Él fue
un Padishah, un emperador. Los Sultanes del Imperio Otomano fueron emperadores.
Fueron emperadores con cientos de reyes debajo de ellos. Ellos gobernaron
reinos enteros. No fueron de ésos que gobernaron apenas un pequeño pedazo de
tierra y se llamaron a sí mismos emperadores. Ellos gobernaron continentes,
gobernaron a personas de muy distintas clases. Musulmanes y no-musulmanes.
Creyentes e incrédulos. Y les
dieron a cada uno sus derechos. Adalat. Adil [Justicia]. Eso es a lo que se aferraron firmemente. Y se aseguraron de
que nadie transgrediera los
derechos de otros.
Así
como Sheikh Effendi nos recuerda
siempre a Hazreti Umar –y él tiene un
gran amor por Hazreti Umar (ra)– ¿y en qué se
concentraba Hazreti Umar? Qanun. ¿No es así? La Ley.
Y él
era tan estricto en esto que solía decir “si hay un lobo hambriento en el otro
lado del Nilo muriendo de hambre en el desierto en el tiempo de Umar, se me pedirá cuentas por
esto en el Día del Juicio.”
Así fue
que cuando el Califato Abásida se volvió muy débil –había sido débil por muy
largo tiempo de cualquier forma– el Califa era un prisionero en su propio
palacio. Y el imperio musulmán, bajo el Califa en ese tiempo, estaba fraccionado y
dividido, y hubo mucho conflicto y
confusión. Y el Califa no era capaz
de gobernar.
Y el
nuevo poder... un poder fuerte surgió. Los
Otomanos.
Sin
embargo, antes que ellos fueron los Selyúcidas quienes apoyaron a los Abásidas.
Y los Selyúcidas antes que ellos –que Allah eleve sus estaciones y que Allah les permita que nos
den madad y himma in sha’Allah–, fueron quienes
se encargaron de destruir la aqidah (doctrina)
incorrecta en el Islam.
Si no
hubiese sido por ellos (los selyúcidas), los Fatimitas habrían tomado el poder
sobre todos y la aqidah de Ahle Sunna habría sido
destruida. Porque los Fatimitas fueron
una nación muy fuerte que surgió en ese tiempo gobernando desde Egipto y su
influencia estaba en todas partes. Y los Ahle Sunna (los Sunnis)
estaban muy debilitados. Las cruzadas se fueron sucediendo una y otra y otra
vez.
Entonces,
Sultan Selim Han (Jannat Mekan) fue a ver al Califa debido a
la orden que le fue dada por el Santo Profeta (asws) de tomar el Califato, de
tomar la espada, la jubba y el cinturón del Santo Profeta (asws). Y el Califa
en ese momento le entregó (transfirió) el Califato.
Porque en el Islam el más fuerte debe gobernar. Sólo el más fuerte debe
gobernar.
Cuando
se hizo eso, él se convirtió en el primer Califa del Imperio Otomano.
Y
cuando fue a Medina a presentar sus respetos al Santo Profeta (asws), entró al Masjid Nabawi (mezquita del Profeta) ingresando a la
tumba, la Rauza-e-Sherif, sobre sus manos y rodillas. Arrastrándose.
No con
el orgullo y la arrogancia de la gente shaitánica de hoy, que entra con
orgullo al Masjid Nabawi. Están siguiendo
a los wahabis por supuesto. Porque fueron los wahabis los que destruyeron ese masjib por completo. Todo lo
que había allí, todo alrededor, todo excepto la tumba. Y todavía están
planeando cada año cómo destruir la tumba. No se sorprendan si el próximo año
ven que están haciendo planes para destruirla de una vez.
Así que
Sultán Selim Han entraba arrastrándose a la tumba del Profeta (asws),
restregando su pecho en la entrada, en el polvo del Profeta, pidiéndole al
Santo Profeta (asws) sus plegarias.
Y
dentro de la Cámara Sagrada, la
Bendita Tumba,
había una escoba hecha de plumas de pavo real que era usada por los khadims (custodios) de
allí para limpiar la tumba del Santo Profeta (asws).
Ahora
sólo veo en India que mantienen esta tradición. Ya no se ve mucho en otros
lugares. Se puede ver en las tumbas de los santos que tienen escobas hechas de
plumas de pavo real. Alhamdulillah nosotros aquí tenemos una escoba hecha de
plumas de pavo real para nuestro Sheikh y para nuestro Gran Sheikh y la vamos a
sacar para usarla cuando construyamos la tumba in sha’Allah.
Entonces
Sultán Selim Han vio esa escoba, tomó una pluma, la desgajó y se la
puso en su turbante.
Y dijo:
“a partir de ahora somos los khadims del Profeta (asws). Somos los sirvientes
del Profeta.” Ghulam Rasul.
Así que
ése es el significado.
Porque
estamos diciendo que somos los sirvientes del Profeta.
Nosotros
somos los sirvientes de aquellos que le sirven. Porque tenemos modales (adab) no
podemos decir que servimos directamente al Profeta. Nosotros servimos a
aquellos que le sirven. Alhamdulillah. Y estamos felices con eso.
In
sha’Allah Rahman todas estas tradiciones, antiguas Sunnas olvidadas, van a ser
revividas.
¿Pero
acaso tú puedes ir y comprar una pluma de pavo real y ponerla en tu cabeza? Por
supuesto que puedes hacerlo. Claro que sí. Puedes ponerte no solo una, puedes
ponerte diez. Como una gran cola. Puedes hacer eso también. Eso no significa
nada.
Lo que
es importante es la acción. Si tú ya estás actuando, no importa si te la pones o no.
Yo lo
hago porque es la sunna (tradición) de
Sheikh Effendi. Eso es todo.
Fatiha.
- Hoja
Lokman Effendi Hz.
