Advertencia sobre el pseudo-Mahdi Harun Yahya

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

CLARIDAD SOBRE CONFUSIONES QUE QUIEREN PRESENTARSE 

BAJO EL NOMBRE DEL ISLAM

Harun Yahya (nombre real: Adnan Oktar), autor turco con docenas de páginas web en varios idiomas, ha combatido la falsa doctrina del evolucionismo con amplia repercusión medíática y bajo esa bandera, que sobreexplota, ha podido ganar muchas veces admiración de muchos musulmanes.

Dicho autor, uno de los más populares en la Turquía secularizada de hoy día, ha venido de un tiempo a esta parte mezclando su obra con énfasis distorsionados y arbitrarios respecto al final de los tiempos, el Mahdi (as), el sistema de gobierno del Islam, y multitud de asuntos en los cuales opina sin ser shaykh ni 'alim.

Manifiesta repetidas palabras de admiración a los awliya y los shaykhs, en particular a Maulana Shaykh Nazim (qs), quien hace décadas atrás tuvo unas palabras buenas para con él e hizo un dua por él, y sin embargo, la enseñanza de Adnan Oktar, que ha ido desplegando a lo largo de los últimos años, es cada vez más y más fruto de su exclusivo arbitrio, invento e innovación dentro del Islam, que contradice manifiestamente las enseñanzas no sólo de Shaykh Nazim sino de todos los demás shaykhs de Ahlus Sunnah wal Yamaah con respecto a múltiples temas.

De modo particularmente alarmante, sus interpretaciones respecto al Mahdi (as), tomadas a libre antojo e imaginación y sin ningún soporte en los ulama de Ahus Sunnah, salpicadas de rechazo a hadices sunníes cuyo sentido o veracidad es ampliamente aceptado -salvo por él-, o incluso tomando hadices shias cuando y en la forma en que le convienen, llevan a dar a todos los que le siguen una idea totalmente errada del Mahdi (as) y, curiosamente, llevan a presentar al Mahdi como no menos que ... Adnan Oktar mismo, astaghfirullah.

En la confusión que ha generado este autor, ha sobrepasado los límites de tolerancia de los awliya y ha atacado a uno de ellos, nuestro Sheykh, a quien no obstante previamente, y sin autorización, ensalzó altamente en sus páginas, sin que ni antes ni en medio ni ahora haya acudido a conocer primero o a sentarse o hablar con Sheykh Abdul Kerim, y sin que haya habido nada de parte de Shaykh Abdul Kerim salvo enseñar simplemente lo que enseña Shaykh Nazim y con él Ahlus Sunna wal Yammah respecto al Islam, el Mahdi y la función del Mahdi en los últimos tiempos.

Adnan Oktar pretende jugar el juego de complacer a las gentes de tariqa hablando bien de los awliya, complacer al gobierno turco, hablando bien del secularismo, y complacer incluso hasta a autoridades judías reconocidas en Israel y autores judíos y masones, a quienes antes no obstante criticaba ácidamente de joven.

En sus estrategias de complacencia, particularmente en Turquía hablando bien y citando alguna que otra palabra -seleccionada de modo muy calculador- de Maulana Shaykh Nazim (qs) acerca del Mahdi (as), ha podido incluso confundir a gente de esta tariqa, a un wakil -denominado 'shaykh'- de la tariqa en Turquía y alguno que otro wakil o figura en la tariqa desprevenido o simplemente bienintencionado.

Ha aprovechado también, sin haber entendido el significado de la tolerancia, la actitud de espera y de tolerancia de los shaykhs naqshbandi-haqqanis en la tariqa con respecto a su persona, a causa de las palabras de respeto y admiración que manifiesta a Shaykh Nazim.  Una espera que no es más que confianza en que por él mismo Adnan Oktar hubiera podido percatarse de asuntos que rectificar.

No obstante, la hora en que empieza la discriminación de Haqq frente a Batil, no ya a nivel general o doctrinal, sino de modo concreto y visiblemente reconocible, dentro de los grupos de la Ummah, empieza a iniciarse, en línea con el desarrollo de los acontecimientos, y tal como se nos viene anticipando.

No es de extrañar, para quien haya seguido con inteligencia los sohbets de Shaykh Nazim en los últimos años, especialmente en el último año, el modo cada vez más incisivo y claro, incluso bajo nombres concretos, en que nuestro Gran Maestro ha estado dando señales de que el tiempo del surgimiento claro e inequívoco de Haqq frente a Batil se está preparando y se acerca.

Lejos de haber tomado el provecho que la tolerancia y buena fe le concedían, Adnan Oktar ha traspasado, gratuitamente, y de modo inaudito, límites que nunca debió pasar, sólo debido a su rechazo a Haqq.

Finalmente, un representante autorizado en la tariqa, Shaykh Abdul Kerim Effendi, ha dejado al descubierto las falacias, engaños, estrategias y desviación de Adnan Oktar.

* * *

Video del sohbet -en inglés- de Shaykh Abdul Kerim Kibrisi Hz. del 24 de febrero de 2012, respecto a la confusión generada por Harun Yahya.  El sohbet entero guarda relevancia para entender las palabras de advertencia, consejo y llamado a rectificación finales.  Éstas últimas se pueden encontrar desde el minuto 35 en adelante.

De la exposición reciente de Shaykh Abdul Kerim Kibrisi Hz., que Allah le bendiga por su claridad en la Defensa de Haqq, firme defensor de Shaykh Maulana, ante mentiras de Adnan Oktar respecto a Maulana (pretendiendo que Maulana dijo que el Mahdi está en Estambul y que hay que buscarlo allí):

- Adnan Oktar enseña, de modo increíble, que Sayyidina 'Isa, la paz sea con él, de hecho ya ha descendido al mundo aunque no sabe todavía que es 'Isa, astaghfirullah.

FALSO:  Los hadices claros del Mensajero (la paz sea con él) enseñan que 'Isa vendrá después de la aparición de Mahdi y la aparición del Dayyal, y descenderá bajo dos ángeles, a hacer salat detrás del Imam Mahdi.

- Enseña esa figura que Imam Mahdi no tendrá poder político, no será gobernante de los musulmanes.  Sólo un líder -como adnan oktar quisiera llegar a ser- intelectual, moral.

FALSO.  Los hadices del Mensajero (saaws) desmienten a Adnan Oktar.

- Que el Mahdi liderará de modo moral un sistema de gobierno secularista, al estilo más o menos de como hoy se gobierna en Turquía.

FALSO.  El secularismo es kufr, como enseña Shaykh Maulana.  La Shariatulah es la Ley en un Califato.  No nacionalismos ni presidentes múltiples, ni congresos o falacias bajo el nombre de democracia.

- Que el Mahdi no librará ninguna jihad fizabilillah con ejércitos de combatientes en armas por la Bandera del Islam ante las tiranías.

FALSO.  Los múltiples hadices del Mensajero (saaws) le desmienten una y otra vez.  Mahdi (as) será el más grande general de los ejércitos del Islam, unidos bajo la Bandera del Rasul (saaws), para derrotar las tiranías del mundo y establecer la Paz y la armonía.

- Que el Mahdi será visible y público a través de la tecnología y todos hablarán de él, y combatirá el evolucionismo por largos años antes de que sepan que esa persona es el Mahdi y que vivirá en Turquía, de hecho, en Estambul, y no hay necesidad de que sepa hablar árabe, y no aparecerá en Meca ni irá a Medina.

FALSO.  Múltiples hadices contrarían esta imaginación nada gratuita del desafortunado Adnan Oktar, que no hace más que dibujarse a sí mismo como Mahdi ante sus seguidores, astaghfirullah al azim wa atubyullayh.

- Que el nombre del Mahdi no es Muhammad, sino algo compatible con Muhammad, lo cual explica, sin lógica alguna, como alguien de la línea de Muhammad (saaws), y por cierto afirma que su nombre podría ser Adnan.

Astaghfirullah.  Qué lejos ha ido en su extravío.

- Enseña tal figura que Kemal Ataturk, que derrumbó el Califato, que ordenó la muerte de decenas de ulamas y shaykhs, que detestaba el adhan en árabe, que bebía alcohol, que convirtió mezquitas en prisiones y mimbares en urinarios, que ni siquiera era musulmán sino con toda probabilidad cripto-judío de la secta doenmeh, que hizo todo lo posible por desarraigar al pueblo otomano de su identidad islámica y reemplazarla por un turquismo nacionalista y laico, que admitió cercana su muerte que hubiera preferido que su nación sea cristiana aunque lo veía muy difícil, enseña, decimos, que tal shaytan es 'Hazreti' Ataturk, es decir, ¡un wali de Allah!".

Eso es llamar wali de Allah a un reconocido shaytan.  Esto de por sí solo habla en demasía del criterio de Adnan en asuntos de espiritualidad.

- Harun Yahya, si dice que ama a los shaykhs y en particular en Shaykh Nazim, haría bien en ser coherente con ello, haciéndose murid de alguno, ya que, como dice la reconocida frase de la gente de tasawwuf, 'Quien no tiene a un Shaykh por maestro, [al quedar abandonado a sí mismo, a sus propias pasiones, y a su propio ego, que atiende a las seducciones de dunya y el shaytan] tiene a Shaytan por Shaykh'.

* * *

Palabras cortas de Haqq (en inglés):

Imágenes de un pretendido Mahdi (as), con traje y mansión al mejor estilo occidental, que admite públicamente que habla con los jinnes (y sin embargo no tiene shaykh ni es shaykh), que dejan evidencia Haqq frente a Batil, en un programa pretendidamente islámico, es decir, en nombre de Allah y el Islam:

Adnan Oktar y sus amigos rabinos del Sanedrín judío

* * *

Que Allah nos libre de caer en las manos de las ilusiones y manías de nuestros egos, ya que como dice Sheykh Abdul Kerim Effendi, cuando veas que alguien comete un error, aprende de esa circunstancia pues de lo contrario, la vida [esto es, Allah] podría hacer que tú mismo seas una lección para otros.

Y que Allah purifique a la Ummah de Muhammad (saaws) de los líderes que la han corrompido y la han dejado en el estado actual, rectificándose ellos mismos antes que sean rectificados por quienes tienen autoridad.

* * * 

Palabras de Maulana Shaykh Naziom, de Osmanli Yildirim N° 8, de próxima entrega:

SHAYKH NAZIM, KEMAL ATATURK, 

EL CALIFATO OTOMANO Y EL SECULARISMO

Es una lástima enorme que los turcos, quienes son considerados los descendientes de los Otomanos, quienes alzaron la bandera del Islam durante 1000 años, ¿qué es lo que dicen?, "entremos en la Unión Europea". Esta es su estrategia. "Entremos en la UE." ¿Para qué os hace falta esto? "Por favor, aceptadnos." ¿Cómo es esto, no tenéis honor? ¿No tenéis cabeza? Teniendo el poder para hacer cualquier cosa, ¿por qué corréis detrás de Europa? Es un error, ¡un gravísimo error! Confiando en obtener algo, corren tras ellos. 

Nadie puede abrir la puerta que abre el Islam. El Islam es nuestro honor. Si decís 'Islam' en Turquía, os van a condenar judicialmente. Malditos sean todos aquellos que han llevado a este punto a la nación que llevó la bandera del Islam durante 1000 años. Que su destino sea el infierno.

Y el Mundo Islámico de hoy día, a pesar de tener todo tipo de medios, corre tras Europa y las naciones occidentales, del mismo modo que un perro sigue al cazador. ¿Qué éramos ayer? Sultanes. ¿Qué somos hoy? Algo parecido a una mísera criatura, que todos y cada uno de ellos patean. El Mundo Islámico al completo, todos ellos están hirviendo. ¿Para qué? "Queremos ser europeos también. Existe ciencia en Europa". 

Si yo usara el poder que está en mi mano, olvidaos de Europa, puedo destruir hasta los Estados Unidos. No es que no tengamos poder, ¡lo tenemos! Mirad hacia Aquel Que nos hace hablar, no nos miréis a nosotros. Yo no puedo ser el sirviente de Europa. No puedo ser el perro de América. Nosotros tenemos honor.

Y con sus persistentes esfuerzos, ellos destronaron al Califa de los Musulmanes. Ellos lo llevaron al parlamento y dijeron: "Nosotros abolimos el Califato." ¡No sois vosotros los que concedisteis el Califato, para que podáis abolirlo! Ellos dijeron "lo hemos abolido", y a todos los que estaban relacionados con, o pertenecían a la Dinastía Otomana, el Sultanato, incluso a los niños de pecho, los expulsaron de Estambul, de la Anatolia que ellos habían conquistado con sus espadas. 

Que quien dio esta orden no encuentre descanso en su tumba. Y que aquellos que estuvieron de acuerdo con él sean de los habitantes el infierno. De acuerdo... esto va a ocurrir. Se va a hacer realidad. Por la Orden de Allah, Subhanahu wa ta'ala.

Allah no permite que Su religión sea destruida. La Verdad (Haqq) nunca es derrotada por la falsedad (Batil) 


(...)

Y una sola persona [Kemal Ataturk] abolió el Sultanato, sin consultar con nadie, sin la aprobación de la nación. Después de eso, dijo: "También he abolido el Califato." Y después, finalmente, dijo: "No quiero al Califa ni a los Otomanos ni el Sultanato, ¡que se vayan todos! Yo voy a implantar una educación occidentalizada." 

¡Él lo confundió todo! Lo confundió tanto, que no basta un siglo para que la nación se limpie y recupere. En palabras sencillas, él convirtió a los Grandes Otomanos en turcos, y después a los turcos en incrédulos. 

La Espada del Islam

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

LA ESPADA DEL ISLAM

Sayyidina Imam Ali, que Allah ennoblezca su rostro,
conocido como el León de Allah.

Zulfikar, la Espada de Sayyidina Ali.

Hadiz del Mejor de la Creación, Sayyidina Muhammad (saaws):

Sabed por cierto que el Yannah [el Paraíso] 

está bajo la sombra de las Espadas.  

(Sahih Bukhari, Vol. I, p. 395)

* * *

¿Qué es lo que dice Allah? “¡Yo defiendo a Mis creyentes!  Yo les auxilio, los apoyo, los sostengo”.

[Shaykh Nazim imita y parodia aquí a un interlocutor iraní:]

No, no, no creemos en tales cosas; estamos construyendo una central atómica, ¡central de armas nucleares!  Y una no es suficiente, debemos construir otra para que podamos confiar en ella … Ohhh, ya tenemos cientos de fábricas nucleares y de bombas, ¡ahora podemos dormir en paz!

Oh gente Ajami (no árabe –en este caso, iraníes-).  ¿Dónde está vuestro Señor?

¿Acaso Sayyidina Ali les está diciendo esto?  ¿No dice el Profeta (saaws): “Suficiente con que los musulmanes porten espadas” y las espadas y sus lanzas podrán llegar a los centros de las bombas nucleares para hacerlas así [impactarlas] ¡y destruirlas!

Pero ya no hay más creencia, la gente ya no cree en la espiritualidad.  Todos se han vuelto gente materialista, jamás confían en nada spiritual o celestial.

¡Van a aprender! Serán castigados y aprenderán!

(Del sohbet de Maulana Shaykh Nazim, de fecha 12 de noviembre de 2006)

* * *

¡Islam es el camino recto!  Así es, Islam usó la espada; se nos ha ordenado usar la espada contra el shaytan y los grupos shaytánicos, que están contra la verdad.

¡Los seguidores de los caminos del shaytan son dragones! Y para los dragones, usamos la espada.  No para matar a todos, ¡no!

Está bien: si nos culpan de que la usamos, de que hemos usado la espada, que nuestro Profeta usó la espada, y el Islam se esparció por la espada, yo les pregunto: Si Jesucristo jamás portó siquiera un cuchillo, yo porto [la espada], puedo hacerlo, pero Jesús jamás usó ninguna espada o cuchillo, ¿cómo es que los cristianos usan la espada desde hace 2,000 años? 

Si en el cristianismo el uso de la espada está prohibido, ¿por qué las naciones cristianas usan desde hace 2,000 años espadas para matarse entre ellos?  ¿Por qué?  Si son verdaderos seguidores de Jesucristo, ¡no tendrían que portar siquiera un corto cuchillo!

Pero inventan toda clase de armas para destruir a la humanidad sobre la tierra, como ustedes pueden ver ahora …

Así es, hemos usado la espada para acabar con los tiranos, para acabar con los grupos shaytanicos, para impedir que los shaytanes dañen a la gente, la hemos usado.  ¿Por qué no culpan de esto a Moisés, que siempre usó la espada?  ¿Por qué no culpan a David, alayhi salam- que fue Rey y Profeta? ¿Por qué su Papa no culpa al Rey Suleiman [Salomón] que fue Rey y Profeta?

¿Por qué atacan al Islam?  ¡Islam es perfecto!  La religión perfecta, raghman ´ala anfihim,  ¡a pesar de aquella gente que ha nacido para ser enemigos y rechazar el Islam!

(Del sohbet de Maulana Shaykh Nazim del 17.09.2006)

* * *

... el Sello de los Profeta, díganlo, Muhammad, la paz sea con él, antes de salir a una Guerra [usaba una armadura].  Lucha, lucha contra la falsedad, baatil.

Baatil, otra palabra puede ser corrupción o baatil, lo opuesto a Haqq [La Verdad]. 

Allah envía Haqq, y el shaytan llama a baatil, a la corrupción.  Y todos los profetas usaban sus armaduras [vestimentas de Guerra], cuando empezaban una lucha, salvo por Jesús Cristo, la paz sea sobre él.

... ¿Cuánto es lo que comprenden?  [Maulana se dirige a los ulama salafis]

¿Allah Todopoderoso porta una espada?  ¿Tiene Él una espada?  ¿Huh? … si alguien les pregunta, ¿qué le van a decir? ...  [Maulana no lo pregunta en el sentido literal, sino para poner de relieve lo que señala a continuación]

Porque la espada es el signo de qudra.  Poder y gloria.  Sin una espada, no hay gloria.  La Espada muestra o indica la gloria de quien la porta.

Por tanto, el Sello de los Profeta (saaws) [khaliphatullah, representante de Allah en el mundo] portaba una espada y ordenó a su nación que porte una espada [sunnah para los hombres maduros de portar la espada, en prestancia a la Jihad justa que pueda ser ordenada por la autoridad islámica].  

Y nuestras espadas, ¡van a ser mucho más poderosas que sus bombas atómicas [de los incrédulos]! [pues la falsedad jamás supera a la Verdad]

Niuclear [Maulana pronuncia en burla la palabra], niuclear, misiles nucleares; ¿qué es lo que piensan, ulamas salafis?

Si el Sello de los Profetas (saaws) estuviera listo ahora, ¿ustedes creen que usaría armas nucleares?  … ¿No sería suficiente su espada? 

¿Qué creen?  ¿La espada es mucho más poderosa, o las armas ‘niucleares’? 

¿Qué piensan? ¡Digan! ¡Digan!

Oh ulamas salafis, soy una persona, nada, cero ...

Pero ellos me están hacienda hablar, y decirles, preguntarles: “¿Qué creen, si el Sello de los Profetas (saaws) estuviera aquí viviendo … creen que buscaría tener o hacer misiles nucleares?  ¿O acaso diría: “No necesito de sus armas nucleares, sus misiles nucleares, ¡mi Espada es suficiente!”

¿Qué creen?

El Sello de los Profetas …

Deben [aprender a] apreciar la Grandeza de Sayyidina Muhammad (saaws).

¡La Espada del Sello de los Profetas era suficiente para destruir las armas nucleares!

Bajo sus santos pies, soy polvo.

… Poderoso … Sayyidina Muhammad (saaws).  Allahu Akbar.

Crean.  Crean, en los océanos de poder ilimitados del Señor de la Creación, Allah el Todopoderoso.

¡Oh Allah!  …. … Mutlaq… cólera [por la causa de Allah].  Me han dado tal clase de alocución [sohbet] a este siervo el más débil, para que hable, y haga que los corazones de los musulmanes se hagan mucho más poderosos y sin temor.

No tengan temor de las bombas nucleares de los incrédulos [rebeldes contra Dios].

Porten la espada que estaba portando el Sello de los Profeta (saaws), es suficiente.  Y Allah Todopoderoso los investirá de haybat, Gloria y grandeza, de modo tal que antes de que ellos [los incrédulos] lleguen a ustedes, sus corazones empiecen a temblar y todos caigan al suelo.

Gracias, incontables gracias a nuestro Señor que nos ha creado [nos ha hecho de] la Nación de, díganlo, Muhammad (saaws)  [Maulana se pone de pie en su honor]

Océanos, océanos, se vienen océanos … una tempestad de truenos se aproxima ahora a la tierra.

Que Allah nos perdone y nos conceda el ser capaces de escuchar y decir: “sí, es verdad”.

Buenas noticias a aquellos que aceptan y se vuelven felices, y obtienen mucho más complacencia y alegría y contento cuando escuchan tales palabras celestiales por todo oriente y occidente.  Allahu Akbar.

(Del sohbet de Maulana Shaykh Nazim del 11.03.2010)

* * *

Sheykh Abdul Kerim Effendi Hz., descendiente de Sayyidina Ali, y Guerrero de Allah.

Niños que proclaman el Nombre de Allah

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Una mejor generación está en camino.  Para proclamar en alto el Nombre de Allah.  Algunas fotos extraordinarias del milagro del Islam.  Los verdaderos milagros sutiles que hablan de Haqq.

Algunas fotos:

Shaykh Nazim al Haqqani (qs), que Allah le dé larga vida y poderosa salud.
Su amor y dedicación a los niños es ejemplar.

Entrenados a los pies de Shaykh Abdul Kerim, khalipha de Maulana Shaykh Nazim,

en el más delicado adab.

¡Masha'Allah!

Shaykh Hassan Dyck, uno de los khaliphas de Shaykh Nazim, en una gira en España,

con el bebé Ibrahim escuchando  illahis -música de dhikr- en medio de la gente de dhikr de Allah.

La historia de uno de ellos ha sido compartida por hermanos nuestros, de modo que reproducimos aquí lo que se han animado a contar.

LA HISTORIA DE IBRAHIM

Sus padres son discípulos de Maulana Shaykh Nazim, de España.  Gente dedicada a recordar a Allah, gente a la que Shaykh Nazim les ha transmitido la belleza del dhikr.

“Haqq” (La Realidad Divina) fue la primera palabra de Ibrahim, en un árabe claro y dulce. Y muy pronto se le empezó a escuchar recitando “Allah”.

Con tres meses ya pasaba largos ratos haciendo diker, es decir, repitiendo “Allah, Allah, Allah…“, una y otra vez, bella y acompasadamente, como una nana o una salmodia.

De nuevo, la pronunciación era impecable, incluida su Sachda, es decir, el énfasis adecuado en la Lam (la “ele” de Allah) y el deje sordo de la Ha (hache) final, como si el último aliento condensara toda la sacralidad de lo impronunciable, del noble aliento que viene depués de Al-Lahhh…

A veces, en una mezquita, templo o lugar de oración, a ese “Allah” claro y limpio le acompañba un “Huuuu” o un “Haqq“.

Ibrahim ya sabía los nombres de Dios antes de aprender ningún otro nombre. ¡MashalLah! Quienes lo conocen pueden atestiguarlo. Y su caso es el de otros tantos hijos de amigos y hermanos que se asombran al ver a sus pequeños pronunciando las palabras sagradas del Islam.

Cuando escucha el Azan (la llamada a la oración), Ibrahim se queda quieto, abre sus ojos muy atento, y eleva la mirada al infinito mientras entrelaza sus manitas, solemne y concentrado; siguiendo estrictamente el Adab (las buenas formas) de la llamada. Quien sabe lo que estará mirando, porque realmente da la impresión de que está viendo ángeles o “tayalis” bendiciones de luz derramándose en el espacio.

En los Hadrahs, rituales de danza sagrada, se mueve rítmicamente y baila feliz, participando activamente con los demás y alegrando los corazones de los asistentes.

El Tasbih o rosario es uno de sus objetos favoritos (curiosamente junto a las bolsitas de té).

Hace pocos días empezó, de repente, a decir “Amín“. Justo en el momento preciso, mientras hacíamos una du’a (petición) colectiva. Desde entonces ha afianzado su uso. Repite “Amín” cuando bendecimos la comida o cuando pronunciamos la Fatiha (primera sura del qur’an que, como el padrenuestro cristiano, acaba con un “Amín”).

Después de un taller de giro derviche se ha aficionado a dar vueltas. Siempre en el sentido de la sunnah, es decir, antihorario, con la mano derecha levantada y la izquierda dirigida hacia el suelo. Como lo hacen los sufíes desde hace siglos.

A veces se ayuda a girar recitándose Allah él mismo, e incluso algo que suena como el sagrado mantra “La ilaha ilalLah” (“no hay más realidad que El Absoluto”).

Es difícil grabarlo, porque la magia se acaba en cuanto sacamos la cámara. Pero, gracias a Dios, algo tenemos, algo que merece la pena compartir con el mundo.

Yamal y Yalal - Belleza y Majestad

En el Nombre de  Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Imagen de quien camina en este mundo como siervo de Dios.  Sólo el Islam es capaz de imprimir Yamal (Belleza) y Yalal (Majestad) en el alma y el carácter del ser.  

Amor de Allah y temor de Allah.  

O lo que se nos ha dicho: Hubb-i-fillah y Bugdh-i-fillah.  Amar expansivamente en el amor de Allah y encolerizarse sumido en la Cólera Divina, con una Misericordia grande superior a la Justicia.

Herencia de la transmisión del Mensajero Final, la paz sea con él.

En el Maulid del Rasul, saaws.

El Islam y el Final de los Tiempos

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

EL ISLAM Y EL FINAL DE LOS TIEMPOS

Para conocer la época en que vivimos, conforme a los hadices

Al Imâm Ahmad Ibn Hanbal en su Kitâb Ul 'Ilâl y el Imâm Jalâl Ud Dîn As Suyûtî en su Risâlat Ul Kashf 'An Mujâwazât relataron que el Profeta (que La Paz y Las Bendiciones de Allâh estén con él) dijo, en el sentido: 

«La longevidad de mi comunidad no se extenderá más allá de 1500 años.» [Hasan (con divergencia)].

Y Al Imâm Jalâl Ud Dîn As Suyûtî (que Allâh le haga misericordia) dijo: 

«Según lo que revelan las tradiciones [hadices], la edad de esta comunidad no se extenderá más allá de 1000 años, pero también, no será aumentado de más de 500 años después de estos 1000 años.» [Risâlat Ul Kashf 'An Mujâwazât].

Al Imâm Ahmad Ibn Hajar Al 'Asqalânî (que Allâh le haga misericordia) comentó esto de la manera siguiente: 

«Y es evidente que la duración de la nación islámica será de más de 1000 años, porque la era judía es equivalente a las eras cristiana y musulmana reunidas, y la gente de la transmisión  (ahl un naql) están de acuerdo para decir que la era judía duró más de 2000 años hasta el advenimiento de la profecía de Muhammad (que La Paz y Las Bendiciones de Allâh estén con él) por Allâh (Glorificado y Exaltado sea), y el tiempo transcurrido de la era cristiana es de 600 años [que son incluidos en estos 2000 años]… Y este hadîth subraya a qué punto el tiempo que sobra a este mundo es corto.» [Fath Ul Bârî].

Al Muwahhidûn.

Fuente: www.at-tawhid.net

Ver: artículo original en español. 

(Nota del blog: Las opiniones y enseñanzas vertidas a continuación no son necesariamente compartidas por los autores de la traducción al español que antecede)

* * *

Lo que sigue es un pobre intento de poner por escrito una consideración que nos ha indicado en más de una ocasión Sheykh Abdul Kerim Effendi, Hz. cuando menciona, a propósito de tantos musulmanes que se muestran reacios a considerar estos tiempos como lo que son (Akhir de Akhir Zaman, la parte final de los Últimos Tiempos), que basta con tomar las indicaciones del hadiz acerca de la edad de la Ummah y los eventos finales (venida de 'Isa, alayhi salam, etc), para tomar adecuada conciencia.  

Sus palabras en tales ocasiones van dirigidas a aquellos escépticos entre los musulmanes y, por esa misma razón, si bien a las personas de este blog les basta de hecho con las palabras de nuestros shaykhs sobre este tema, lo que sigue es no obstante un mensaje dirigido y articulado a los escépticos de entre los musulmanes y a aquellos, en particular, que critican a Shaykh Nazim, que Allah eleve su estación y le dé una poderosa salud.

Hoy, 14 de febrero de 2012, es el 22 de Rabi ul Awwal del año islámico 1433. 

El calendario islámico empieza con la emigración de Meca a Medina, en el año 12 después de que el Mensajero de Allah, la bendición y la paz de Allah sean sobre él, fue designado formalmente como Mensajero. 

Por tanto, sumando 1433 + 12 = 1445.

Conforme a las palabras de los hadices mencionados, restan –y Allah sabe más- 55 años de vida a la Ummah del Islam.

1,455 + 55 = 1,500 años.

Para todos aquellos musulmanes que no se hayan puesto a reflexionar sobre la naturaleza de los tiempos que vivimos, esto muestra con suma claridad una cosa:

Vivimos en los Últimos Tiempos o, de modo más exacto, la última época del Islam, previa a los días finales de este mundo.

Ésta es la naturaleza de nuestros tiempos, conforme a los nobles dichos [hadices, ahadith] del Mensajero Muhammad, la bendición y la paz del Creador Altísimo sean sobre él, su familia y sus Compañeros todos.

Muchos son los musulmanes que declaran su aceptación de los hadices de Rasul (saaws), pero pocos son los que aceptan lo que sus palabras indican con respecto a nuestro tiempo.

Menos aún son los que, percatándose de la singularidad de nuestra época, hablan al respecto.  Como si tuvieran temor a ser ridiculizados, o temor a lo que nuestra época significa.

Pero nuestros shaykhs nos animan a defender la Verdad.

Se nos dice también en los hadices que cuando ‘Isa ibn Maryam, alayhi salam [Jesús el hijo de María, la paz sea con él] regrese a nuestro mundo tras su ascensión a los Cielos, estará en el mundo como Imam y Emir de los musulmanes por espacio de 40 años, hasta que se case, tenga hijos y finalmente fallezca.

Poco tiempo después de eso, informan los hadices, Allah enviará un viento del Paraíso que recogerá la vida de todos los musulmanes, tras los cuales sólo la gente de kufr quedará en la tierra, y acaecerán los peores signos predichos como inminentes antes de Día del Juicio.

Sabemos asimismo por los hadices que antes de que ‘Isa ibn Maryam, alayhi salam, regrese, aparecerá primero el Imam Mahdi (la paz sea con él), el gran y añorado restaurador de la Fuerza y la Gloria del Islam, y algún tiempo después de su aparición, aparecerá asimismo el Dayyál (el Anticristo, la maldición de Allah sea sobre él).

Desde la aparición del Mahdi (alayhi salam), sus luchas y hazañas, hasta la aparición del Dayyal, la confrontación con el Mahdi (alayhi salam) y el descenso de ‘Isa ibn Maryam (alayhi salam), a su vez, habrá un espacio de tiempo.

Se ha transmitido que el Mahdi (alayhi salam) estará con la Ummah tras su aparición pública, hasta su muerte natural, por espacio de 7 a 9 años, conforme a los hadices conocidos al respecto.  


(Cabe señalar, para los murids lectores, que la comprensión de nuestro amado Shaykh Nazim al respecto por cierto es que es un período de siete años, insha'Allah, al final de los cuales desciende 'Isa, alayhi salam).  

Y aunque los hadices no hayan transmitido una cronología exacta de los acontecimientos referidos, se sabe que el Dayyal aparecerá un tiempo después de que el Mahdi (alayhi salam) haya combatido las tiranías y hecho prevalecer la Luz de la Verdad.

Los hadices hablan de que el Dayyal estará sobre este mundo por un espacio de tiempo así transmitido:

“Preguntamos: ‘¡Oh Mensajero de Allah!, ¿cuánto tiempo estará sobre la tierra?’ Dijo: «Cuarenta días. Un día será como un año, otro día será como un mes, otro como una semana y el resto de los días como vuestros días (en duración)». (Sahih Muslim)

Calculados de modo literal –y Allah sabe más-, su estancia supone un período no menor de 1 año dos meses aproximadamente.  El Dayyal muere mientras el Mahdi (as) aún permanece con vida.

El Imam Mahdi, alayhi salam, aún no ha hecho su aparición pública.  Ni el Dayyal ni ‘Isa. 

Por tanto, incluso si el lector musulmán escéptico no quiere tener en cuenta las palabras más precisas de nuestros shaykhs al respecto, si descontamos los 40 años durante los cuales ‘Isa (as) estará con la Ummah hasta que restablezca totalmente el Orden en la tierra, se case y muera, según los hadices que se nos han transmitido, de los 55 años restantes de la Ummah no quedarían, como mucho, más de 15 años –y Allah sabe más- para que aparezca, en ese corto periodo de tiempo, el Mahdi (alayhi salam), el Dayyal (la maldición de Allah sea sobre él) e 'Isa (alayhi salam).

Pero el cálculo anterior es aún demasiado inexacto.

De esos 15 años debe descontarse también el lapso de tiempo que comprenda la aparición del Mahdi (‘alayhi salam), sus numerosos hechos y luchas, la aparición del Dayyal (lanatullahi ‘alayhi), y también el tiempo de vida que reste a la Ummah después del fallecimiento de ‘Isa (‘alayhi salam), quien será enterrado al lado del Profeta Muhammad (la bendición y la paz de Allah sean sobre él).

Repetimos que nuestras palabras aquí van dirigidas a los escépticos de entre los musulmanes.


Considerando incluso el aspecto más externo y superficial de los hadices, ¿no estaríamos así –y Allah sabe más- en un tiempo menor o quizá incluso sensiblemente menor a los 15 años?  


Más aún, por cierto, si se considera -como nos enseña Shaykh Nazim Hz.- que a los 40 años hay que agregar 7 años del Califato Recto de Sayyidina Imam Mahdi (as) previos al descenso de 'Isa, alayhi salam.  


Lo cual pondría la fecha límite, y Allah sabe más, en el orden -para un cálculo puramente externo en base a la secuencia de los hadices- de no más de 8 años.  Todo conocimiento no pertenece más que a Allah, glorificado sea.


O, como decimos, siguiendo aquí el tenor de las palabras de nuestros shaykhs, un período incluso sensiblemente menor.  Allah es el Sabio sin comparación.

Baste lo anterior para que los musulmanes que aún no lo han comprendido con claridad, sepan otra cosa, de la cual sólo una excepción entre los musulmanes de hoy hablan:

Vivimos, conforme a los datos de los hadices, a las puertas de la venida del Mahdi, del Dayyal y del descenso de ‘Isa (as).

* * *

El mundo está por atravesar enormes cambios.  Los signos están por todos lados.  Y la situación se hace muy próxima y, de hecho, se nos transmite por nuestros amados Maulana Shaykh Nazim y Shaykh Abdul Kerim Effendi, una expectativa de casi inminencia.

Según los hadices, el Mahdi (as), al aparecer, gobernará como Califa de los musulmanes.  En edad apta para el gobierno.  Es común incluso escuchar en varios círculos que al gobernar tendrá –mas otra interpretación podría ser: tendrá la apariencia propia de- 40 años, como sello de su condición de vínculo espiritual indesligable con su notabilísimo ancestro, Sayyidina Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam.

Si hay un lapso de tiempo que puede ir desde una fecha quizá muy cercana hasta, digamos, no más de ocho años, o a lo sumo -considerando para el escéptico un escenario de cómputo forzadamente prolongado-, unos 15 años para que el Imam Mahdi (as) aparezca con su función, eso significa que, como nuestros shaykhs han transmitido de modo valiente y singular, habiendo sido acusados por ellos por algunos sectores reacios a admitirlo incluso dentro de Ahlus Sunnah, que conforme a los datos de los hadices mismos: ciertamente el Mahdi (la paz sea con él) ya nació hace varios años atrás.

Nueva confirmación de la sabiduría de Shaykh Maulana Nazim Hz. y de su valentía y muchas veces soledad por años en transmitir públicamente la Verdad.  Parangón de siervo de Allah.

Sultan Maulana Shaykh Nazim al Haqqani (qs)

Otros shaykhs han dicho también que el Mahdi (as) ha nacido ya, desde diversas corrientes o ángulos y tariqas de Ahlus Sunnah wal Yamaah, en tono no obstante, la mayor parte de ellos, con salvedades notorias, de un dicho o confidencia en voz baja, en círculos pequeños o muy reducidos.

De todos modos, sus afirmaciones también constituyen un respaldo a la urgencia a animar a la fe y abrir los ojos a nuestro tiempo y la naturaleza de los peligros y condiciones que nos rodean.

De los shaykhs notables en Ahlus Sunnah wal Yamaah que afirman el nacimiento del Mahdi (as) como ocurrido hace ya algunos años –con divergencias entre ellos en las fechas en razón a su kashf o inspiraciones, que son conformes a la siempre estación y función de cada cual- quienes lo afirman o han afirmado incluyen a:

Shaykh Pir Rehmat Karim Sahib (qs), que enseña actualmente en Pakistán.

Pir Rehmat Karim Sahib (qs)

Shaykh Habib Umar de Tarim, balawi, quien dice que hay inminencia de su aparición (y sus murids, al igual que en el caso de Mawlana Shaykh Nazim, dan a conocer que de hecho tiene contacto con el Mahdi).

Habib Umar de Tarim, Yemen, ba'alawi

Hazrat Syed Izhar Asraf Saheb Ashrafi Jilani, quien afirma que el Imam Mahdi ya nació.

Syed Izhar Saheb Ashrafi Jilani

El notable wali y ya fallecido Shaykh Ahmad Mashur bin Taha al Haddad (qs), quien mencionó en sus últimos años que el Mahdi ya había nacido.

Al Habib Ahmad Mashur al Haddad (qs)

También el Shaykh deobandi Zulfiqar Ahmad, de quien se sabe que estuvo en Meca vigilante a la espera de que Allah le permita encontrar al Mahdi (as).

Maulana Zakariyya Kandahlawi (ra), debandi, mencionó en sus últimos momentos que el Mahdi (as) ya había nacido.

Mención aparte merece el fallecido Granshaykh Abu Anis Muhammad Barkat Ali (qs), que develó en uno de sus libros el conocimiento qadiri de que el propio ShaykhAbdelqader al Jilani (qs) escribió siglos atrás que el Mahdi vendría en el siglo XV de la hijra, que es el siglo en el que estamos.

Abu Anis Muhammad Barkat Ali (qs)

* * *

Musulmanes, gentes, vivimos en un tiempo crucial, y aún seguimos pensando que el mundo que conocemos y el sistema que rige las cosas es sólido, confiable, benigno, ciegos a la realidad de que de hecho, en lo que a los preparativos concierne, ya estamos viviendo en el sistema mundial actual el anticipo del horrendo sistema del Dayyal (Anticristo) y hay también, por más que les pese a quienes no quieren abrir sus ojos, necesariamente, un anticipo de las gentes del Mahdi (as) y quienes, desde una posición en que conocen más, esperan y alientan la fe y el compromiso activo, conocedores de las buenas nuevas que sus ojos, algunos cuantos ojos privilegiados, como confiamos, ya han visto.

Se acercan pruebas muy duras, un Castigo Divino, predicho en los hadices para el final de los Últimos Tiempos, así como también una Época de Oro y un tiempo de las más duras pruebas para nuestra fe.  Es el tiempo de acrecentar la fe en el corazón y de percibir con claridad nuestros tiempos y lo que nos rodea.

Después, la historia prosigue.  Se ha narrado en los hadices que tras la finalización de periodo de la Ummah, ocurrirán aún varias otras cosas, incluyendo la destrucción eventual de la Kaabah a manos de incrédulos, con un incremento de terremotos y signos más terribles incluso que lo precedido.

No faltan muchos años, y Allah sabe más, para que, tras el fin de la Ummah del Islam, se yerga sobre el horizonte el más extraordinario de los Signos de la Inminencia del Día del Juicio: la salida del Sol por Occidente, al contrario de cómo vemos hoy su curso actual, señal, y Allah sabe más, de un cataclismo o cambio geográfico inusitado por ocurrir, previas al Día del Juicio.

El mundo puede estar dormido, debe de estarlo, si es que –como en efecto ocurre- la descripción de las gentes de los Últimos Tiempos es correcta.  Pero la Hora de la Verdad resuena y con ella, la Hora del Islam. 

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La Promesa de que vendrá la Hora del Resurgimiento de la Verdad con el Islam, para el bien de toda la humanidad, es cierta.  La oscuridad no puede cubrir a la Luz por siempre.

Y allí donde el corazón del hombre común, del hombre apresado por los espejismos de la solidez de este mundo, allí en definitiva donde el corazón muerto, dice: “¡falta aún demasiado!”, “no hay utilidad en pensar en un futuro lejano e incierto”, “esto no hace más que enturbiar las mentes y distraernos de nuestras tareas”; allí, por el contrario, el corazón luminoso del amante de Allah, el corazón repleto por el gozo y la certeza de la promesa de su Señor, aquel que escucha los sonidos de los Signos que anuncian uno tras otro el brote del Porvenir, ese corazón alerta, dice: “acaso sea mañana temprano”, y por la mañana, dirá: “acaso esta noche será”.

Que Allah recompense al siervo fiel que acrecentó en el tiempo su esperanza y su certeza, y ante el cual los años han pasado atestiguando su ardiente pasión por ver al fin, comforme se nos ha prometido, la época cercana en que el Nombre de su Señor será exaltado aquí en toda la Tierra, de Oriente a Occidente, como ya es proclamado en los Cielos por los ángeles de toda la Creación.

* * *

SHAYKH NAZIM, LA VISIÓN SOSTENIDA Y LA ESPERANZA INVENCIBLE

Shaykh Nazim: Así es.  Ahora llegamos a un Nuevo punto en nuestras reuniones y se trata de la pregunta de Kalkatti [una persona que atendió sus charlas].

Toda persona con buen corazón sufre con los sufrimientos de las demás personas.  Del mismo modo que las personas que tienen un paciente en su casa sufrirán a causa de que la persona enferma está sufriendo.

O si alguien tiene cuarenta hijos y uno de ellos es secuestrado, sus parientes no van a ser los únicos que van a sufrir, ¡no!

Algunas veces yo también me encolerizo por tales cosas [tales injusticias].  Y sufriré hasta que ellos estén libres.

Lo que quiero decir es que toda persona de buen corazón debe sufrir con las demás personas porque las demás están sufriendo y no hay felicidad que provenga de la gente que sufre.

Ésas son las enseñanzas de todos los profetas.  No es humano estar feliz en medio de gente infeliz.  No puedes.

Kalkatti está preguntando porque veo que ella está sufriendo a causa del sufrimiento de las personas.  Como toda persona con buen corazón, busca un Salvador para las gentes.

Yo también soy una de las personas que esperan un Salvador y que observa en la mañana y en la noche para escuchar de sus noticias. Ésas son las únicas noticias que estoy esperando, las noticias del Salvador porque veo que la gente ha caído en un valle profundo y no tienen medios que los saquen del fondo del valle a la superficie.

Busco una Mano de los Cielos que llegue al fondo del valle y saque a la gente de allí.

Kalkatti está preguntando por el Mahdi (AS). 

(…)

Se nos ha ordenado decir algunas cosas acerca de esos tiempos milagrosos y esos acontecimientos que se acercan pronto, para cambiar su infelicidad por felicidad, para hacerlos más pacientes y para darles los aspectos de la felicidad.

Tanto como puedan escuchar, podrán creer y podrán alcanzar la fecilidad rápidamente.

No es sólo una esperanza.  Va a ser una realidad el que ustedes sean capaces de ver a Jesucristo (as) y al Mahdi (as).  Que Allah les bendiga.  La paz sea sobre ellos.

Gracias por su atención.  Si no prestaran su atención, no podría hablar.

Julio de 1985.

* * *

La gente estará preparándose [en adelante] en su ser interno para algo [nuevo] ya que ustedes ven que la humanidad está corriendo tras algo, o bien con sus acciones o con sus pensamientos.  Tienen intenciones y su pensamiento los está preparando para un future, que justamente se está aproximando.  Eso está apareciendo justo ahora en nuestra vista. Es decir, a la vista de los Amigos de Dios. Los Amigos de Dios pueden ver esto [kashf] aproximándose. Esto proviene de los Cielos y se aproxima más y más y después la gente viene hacia esto.

Cuando el segundo [signo o tajalli desde los Cielos] se va, viene uno nuevo.  Es como estas luces eléctricas nuevas de espectro que cuando una nueva luz y un nuevo color aparece cada vez, uno antiguo se va.  Ése es un buen ejemplo para explicar que en cada período hay un cambio. 

Y ahora nos estamos aproximando a un cambio general.

(…)

Z: Los detalles, por favor.

Shaykh Nazim: ¿Hum?

Z: Detalles, ¡por favor!

Shaykh Nazim: Pero eso es imposible porque en esta pantalla de radar acaban de aparecer. Esperamos que esto descienda, pero podría ocurrir en unos cuantos años.  Sólo puedo decir que en unos cuantos años aparecerá.  ¿Comprenden?

(…)

Shaykh Nazim: Como he dicho antes, ese acontecimiento va a aparecer en un muy corto periodo de tiempo y sus bendiciones se esparcirán por todo el mundo.

Esto es lo que acaba de aparecérseme.  Si es un error el que él vendrá [descenderá], entonces ellos también lo saben pero no nos lo dicen.  Del mismo modo que la persona que se sienta en una pantalla de radar sabe cuánto tiempo le tomará al avión descender, también lo saben pero pueden decir: “en dos minutos, en diez minutos, en un cuarto de hora estará aquí”.

Pero conocerlo exactamente, tal como el Jefe del Estado Mayor de los Amigos de Dios lo conoce, ya que uno de ellos [de los awliya] está al comando [Shaykh Nazim, él mismo Sultan al Awliya, puede haberse estado refiriendo aquí o a Grandshaykh Abdullah qs o a siervos del rango de Sayyidina Abu Bakr o Sayyidina Ali, y Allah sabe más]. Él viene de los Cielos [la presencia espiritual del Mahdi].

Y ahora nosotros estamos a la espera de eso que va a ocurrir.

18 de julio de 1985.

* * *

Shaykh Nazim, en su temprana juventud

Así que ésta es mi esperanza.  He estado esperando por el Mahdi (as) desde 1940, por 71 años.  Gracias a Allah que Él, Todopoderoso, no me ha hecho perder la esperanza.

Tengo la esperanza de unirme con él, ¡de que todos nosotros estemos unidos bajo su bandera! ¿Por qué otra cosa se podría hacer du`a?  No hemos alcanzado todavía la servidumbre [a Allah], así pues ¿qué más puede haber por encima de la servidumbre para pedirlo? ¿Acaso ser beys y pashas, gente importante?

No, nosotros queremos la servidumbre.  

Afortunadamente, inshaa-Allah, nuestra esperanza es estar bajo la intercesión del Profeta (saaws).  No hay otra forma de ser salvado.

¡Amaan ya Rabbi! Perdónanos, ya Rabbi, por el derecho de su más amado y honrado, ¡envíanos un saahib [Líder de los creyentes]!

Lefke, Chipre, 05.03.2011

* * *

Inshaa-Allah ustedes serán felices estando con Sayyidina al-Mahdi (as) y deben hacer du`a por un siervo débil [súplicar que Shaykh Nazim, de avanzada edad, llegue a ese tiempo].

Por setenta años (le) estoy esperando, aprestándome a saludarle cuando él venga. Desde hace setenta años que escuché acerca de él, ¡mi corazón quedó replete de amor y servicio a él!

Lefke, Chipre, 16.02.2011

* * *

He estado esperando por Sayyidina al-Mahdi (as) desde 1940, observando [los signos y los acontecimientos] por setenta años, ¡y mi corazón está unido a su aparición! 

Allah, Allah, Allah. 

Inshaa-Allah llegaremos al Mahdi (as).

Lefke, Chipre, 29.09. 2011 

                                                  * * *


Un murid erudito de Maulana le preguntó en una ocasión acerca de la expectativa de algunos shaykhs reconocidos y gentes de Allah en el Yemen en ese tiempo, de que la aparición del Mahdi (as) sería en un número específico de años en adelante.


Maulana respondió:

No aceptamos que Allah sea desobedecido, y que la Ummah sea atormentada, y que la bandera del shaytan continúe siendo puesta en alto por uno, dos, o cuatro años más.
Por consiguiente, cada mañana decimos: 'Esta noche aparecerá', y cada noche decimos: 'Mañana aparecerá'.

Y la insistencia de Maulana en la toma de conciencia de los signos de la naturaleza de nuestra época, no es carente de sabiduría, como los preparativos en la Ummah para un despertar no son carente de valor.

Intidharal faraj minal 'ibadah 

Esperar por una apertura [de alivio, de auxilio de Allah, tras un período de dificultad]. es un acto de adoración.

Hadiz del Profeta Muhammad (saaws). 

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Estad preparados para el Mahdi